สัทธรรมปุณฑริกสูตร พระสูตร พระไตรปิฎก -ดูหนังกลางแปลง- Abhidhamma Pitaka Sutta Pitaka Watch a movie

วฑฺเฒนฺติ กฏสึ โฆรํ เป็นที่ทิ้งซากศพ กตเมน ตฺวํ ภุมฺมิ วิหาเรน นี้ เป็นคำไพเราะ. เกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นเรื่องธรรมดา ทั้ง โลกนี้ล้วนมีสิ่งที่อยู่ตรงกันข้าม , ไม่สู้ , ก็ต้องแพ้ ไป. " สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ “ แปลความว่า การให้ธรรมย่อมชนะ การให้ทั้งปวง 'อโรคยา ปรมาลาภา' เพราะการไม่มีโรค คือ ลาภอันประเสริฐ ทุกฺโข ปาปสฺส อุจฺจโย การสั่งสมบาป เป็นทุกข์. ระลึกถึงพระพุทธคุณว่า อิติปิโส ภควา อรหํ สมฺมาสมฺพุทฺโธ _ ขอให้ทุกท่านมีความสุข ความเจริญ

Translate

27 เมษายน 2568

Taoist Master (2020) นักพรตจางแห่งหุบเขามังกรพยัคฆ์

นักพรตจางแห่งหุบเขามังกรพยัคฆ์ พ.ศ. 2563 ‧ แอคชั่น/ชีวิต ‧ 1 ชม. 31 นาที
  Overview  Watch movie  Reviews

Search Resul
นักแสดง

ฝาน เส้าหวง
Zhang Daoling
จาง ดอง
Dongfeng Yue
มาโอะ ซู
Lubing Li
Zhenfeng Sun
Yichen Liu
เทอร์รี แฟน
Wang Huilai
維基百科 UzunhuşhanÇin'in Jiangxi Eyaletindeki Dağlar  Eksik ไทย sürümü
ภูเขาในมณฑลเจียงซี ประเทศจีนขาดเวอร์ชั่นภาษาไทย
 การแปลอัตโนมัติ เขตท่องเที่ยวหยิงถาน หลงหูซาน ภูมิภาคเจียงซี   ที่ตั้ง  ประเทศจีน ( เอเชียและแปซิฟิ) มาตรฐาน ธรรมชาติ<
★★★★★ 6.4ปีที่ฉาย : 2020 ความยาว : 1 ชั่วโมง 31 นาที คุณภาพ : HD เสียง : พากย์ไทย เรื่องย่อ: นักพรตจางแห่งหุบเขามังกรพยัคฆ์ นักพรตจางแห่งหุบเขามังกรพยัคฆ์ ภาพยนตร์จีนย้อนยุคแอ็คชั่นแฟนตาซีปี 2020 เล่าเรื่องราวในเขตพื้นที่ปาสู่ (มณฑลเสฉวน) ถูกวิชาไสยศาสตร์เข้าครอบงำ หมอผีทำพิธีหวังยึดครองอำนาจเป็นใหญ่ในแผ่นดิน นักพรตถูกดึงให้เข้าไปพัวพันกับแผนร้ายสะท้านปฐพี ใคร่ถามว่า ไม่มีผู้ใดสามารถเอาชนะกิเลสในใจได้จริง ๆ หรือ
iQiYi (Adventure)หนังจีน (Fantasy)แอคชั่น (Action)
ภูเขาหลงหูตั้งอยู่ในเมืองกุ้ยซี มณฑล เจียงซี ห่างจาก เมืองหยิงถานประมาณ 20 กิโลเมตร มี ลักษณะภูมิประเทศเป็นยอดเขาตันเซียและมีป่าไม้ ยอดเขาหลักคือยอดเขาหลงหู มีความสูงจากระดับน้ำทะเล 247.4 เมตร ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นอุทยานธรณีวิทยาแห่งชาติ ในปี พ.ศ. 2544 และเป็นส่วนหนึ่งของ “ ตันเซียของจีน ” ในปี พ.ศ. 2553 ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นแหล่งมรดกโลก ที่นี่เป็นสถานที่เกิดที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งของลัทธิเต๋า มีวัดเต๋า หลายแห่ง สร้างขึ้นบนภูเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัดเจิ้งอี้เต้าคฤหาสน์สีหานเทียนซีและพระราชวังต้าซางชิง เป็นที่รู้จักกันว่าเป็น หนึ่งใน สี่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิเต๋า
ภูเขาหลงหูยังมีมรดกทางวัฒนธรรมอันอุดมสมบูรณ์อีกด้วยสุสานหน้าผา Xianshuiyanที่ถูกทิ้งร้างโดยชาว Yue โบราณ เมื่อกว่า 2,000 ปีก่อน ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นหน่วยอนุรักษ์โบราณวัตถุสำคัญระดับชาติ ชาวเยว่ในสมัยโบราณจะนำศพของตนไปฝังไว้ในโลงศพที่แขวนอยู่บนหน้าผา ในช่วงกลางของ ราชวงศ์ฮั่นตะวันออกจางหลิงผู้ก่อตั้งนิกายข้าวห้าเม็ดเคยปรุงยาอายุวัฒนะที่นี่ ตำนานเล่าขานว่า “เมื่อน้ำยาอายุวัฒนะสำเร็จ มังกรและเสือก็ปรากฏตัวขึ้น และภูเขาแห่งนี้จึงได้ชื่อมาจากสิ่งนี้” จางเฉิง เหลนชายของจางหลิงได้ตั้งรกรากที่นี่ ในช่วง สามก๊กหรือราชวงศ์จิ้นตะวันตก และก่อตั้ง บ้านปรมาจารย์สวรรค์ผู้สืบทอดราชวงศ์ฮั่นได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและมีชื่อเสียงในชื่อจางเทียนซี

ภูเขาที่มีชื่อเสียงของลัทธิเต๋า

ศาลาเซียนสุ่ยเอี้ยนเฟยหยุน
วัดเต๋าแห่งแรกในภูเขาหลงหูคือ วัด เจิ้ นเซียนซึ่งสร้างขึ้นในช่วงยุค ฮุ่ยชาง (841-846) ของราชวงศ์ถัง วัดเต๋าแห่งเดียวที่มีจารึกโบราณที่ชัดเจนคือ วัดจางเทียนซีซึ่งสร้างขึ้นใน ปี ที่แปด ของจักรพรรดิเป่าต้าในราชวงศ์ถังทางตอนใต้ (ค.ศ. 950)  ลัทธิเต๋าเจริญรุ่งเรืองขึ้นเรื่อยๆ บนภูเขาหลงหู ในช่วงราชวงศ์ซ่งโดยมีวัดเต๋าที่มีชื่อเสียงได้แก่ พระราชวังซ่างชิงและวัดเจิ้งอี้ในราชวงศ์หยวน จาง เทียน ซือได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้นำนิกายเจิ้งอี้ และได้รับหน้าที่ดูแลเครื่องรางของ ภูเขาทั้งสามแห่ง (ภูเขาหลงหู ภูเขา เหมาซานและภูเขาเกอจ้าว ) ในรัชสมัยจักรพรรดิ คังซีแห่งราชวงศ์ ชิงพระราชวังซ่างชิง ได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็นพระราชวังต้าซ่างชิง โดยมีจารึกของ จักรพรรดิคังซี
เมื่อลัทธิเต๋าเจริญรุ่งเรืองในพื้นที่หลงหูซาน พระราชวังเต๋า 10 แห่ง วัดเต๋า 81 แห่ง อารามเต๋า 50 แห่ง และสำนักชีเต๋า 10 แห่งได้ถูกสร้างขึ้นต่อเนื่องกัน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ยุคใหม่เป็นต้นมา ภูเขาหลงหูก็ค่อยๆ เสื่อมโทรมลง และพระราชวังและวัดส่วนใหญ่ก็ถูกทิ้งร้างมานานแล้ว มีเพียงแห่งเดียวที่ยังคงรักษารูปลักษณ์เก่าแก่เอาไว้ได้คือคฤหาสน์เทียนซี
ชื่อเต็มของคฤหาสน์เทียนซื่อคือ “ ผู้สืบทอดคฤหาสน์ฮั่น เทียนซื่อ ” ตั้งอยู่ บริเวณกลางของ เมืองซ่างชิง เป็นที่พำนักของจางเทียนซีต่อกันมาหลายชั่วรุ่น อาคารที่มีอยู่ส่วนใหญ่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในสมัยราชวงศ์ชิงและยุคปัจจุบัน การปรับปรุงครั้งใหญ่ล่าสุดเกิดขึ้นในปี 1990 นอกจากนี้ยังมีจารึกบนศิลาจารึก Renjing Zhenren ในลานบ้านด้วย ( เขียนโดย Zhao Mengfuซึ่งปัจจุบันเป็นหน่วยอนุรักษ์โบราณวัตถุในมณฑลเจียงซี พระราชวังซ่างชิงและวัดเจิ้งอี้ได้รับการสร้างใหม่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ปัจจุบันพระราชวังซ่างชิงเก็บรักษาระฆังสำริดของพระราชวังซ่างชิง (หน่วยอนุรักษ์โบราณวัตถุในมณฑลเจียงซี)

ภูมิประเทศตันเซีย

ลักษณะภูมิประเทศของตันเซียในภูเขาหลงหูมีสาเหตุหลายประการ มีลำดับภูมิประเทศ Danxia ที่สมบูรณ์ตั้งแต่วัยเด็ก วัยกลางคน จนถึงวัยชรา โดยมีภูมิประเทศ Danxia 23 ประเภท รวมถึงกำแพงยอดเขา ป่าหิน และกลุ่มยอดเขา ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2544 ได้รับการจัดอันดับให้เป็นอุทยานธรณีวิทยาแห่งชาติ แห่งแรกๆ ของประเทศ จีน ในปี พ.ศ. 2550 ภูเขาหลงหูซานและภูเขากุ้ยเฟิง ซึ่ง อยู่ห่างออกไปกว่า 40 กิโลเมตร ได้ร่วมกันยื่นขอเสนอชื่ออุทยานธรณีโลกและได้รับเลือก
มรดกโลก
ในปี 2009 ภูเขาหลงหู (รวมถึงกุ้ยเฟิง ) ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นมรดกโลกภายใต้ชื่อ " ตันเซียของจีน " ร่วมกับลักษณะ ภูมิประเทศตันเซียแบบทั่วไปอีก 6 แห่งในฉีสุ่ย กุ้ยโจ ว เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2553 การประชุมมรดกโลกครั้งที่ 34 ได้อนุมัติการรวม “ตันเซียของจีน” ไว้ใน รายชื่อ มรดกโลกทางธรรมชาติ
ภูเขา หลงหู คฤหาสน์ของปรมาจารย์ ลัทธิเต๋า เก็บถาวรจาก แหล่งเดิมเมื่อ 2008-05-18ที่ เวย์แบ็กแมชชีน
โลงศพแขวนที่หลงหูซาน (ภูเขาเสือมังกร) เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ2009-03-18ที่ เวย์แบ็กแมชชีน
  1. ^
     ชีวประวัติของจางเฉิน ในเล่มที่ 6 ของบันทึกหลงหูซานที่เขียนโดยโหลว จินหยวนในราชวงศ์ ชิงระบุว่า: "เฉินรุ่นที่ 20 ซึ่งมีชื่อสุภาพว่าจื่อเจี้ยน ได้รับการเรียกตัวโดยจักรพรรดิ์อู่จงในช่วงฮุ่ยชางของราชวงศ์ถัง และได้รับแท่นบูชาที่มีจารึกว่าเจิ้นเซียนกวน"
  2. ^
     จารึกบนวัดจางเทียนซื่อที่เพิ่งสร้างใหม่บนเขาหลงหูในซินโจว เขียนโดยเฉินเกียว แห่งราชวงศ์ถังตอนใต้:"เมื่อเต๋าจะแผ่ขยายออกไป จะต้องบูชาเสียก่อน ดังนั้นจักรพรรดิจึงสั่งให้เจ้าหน้าที่สร้างวัดใหม่สำหรับเทียนซื่อบน เขาหลงหู ในซินโจว "
  3. ^
     เจียงซี หลงหูซานได้รับการจัดอันดับให้เป็นอุทยานธรณีวิทยาของโลก[ 2011-07-17 ] . (原始内容存档于2011-09-27).
  4. ^ 
    ภูมิประเทศตันเซียของจีนถูก “รวบรวม” เพื่อยื่นขอเป็น “มรดกโลกทางธรรมชาติ ” ซินหัวเน็ต[ 2552-11-17] . ( เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2552) (ภาษาจีน (ตัวย่อ) )
  5. ^
     ศูนย์มรดกโลก ยูเนสโก. จีน ตันเซีย ศูนย์มรดกโลก ยูเนสโก[ 2021-03-15 ] . เก็บถาวรจากแหล่งดั้งเดิมเมื่อ 19 พฤษภาคม2021
維基文庫中的相關文本:“หนังสือโบราณและสมัยใหม่ครบชุด·หนังสือภูมิศาสตร์·หนังสือคลาสสิกเรื่องภูเขาและแม่น้ำ·ส่วนภูเขาหลงหู ” จาก หนังสือ โบราณและสมัยใหม่ครบชุด ของ เฉิน เหมิงเล่ย
  • เว็บไซต์การท่องเที่ยวหลงหูซาน ( หน้าเพจถูกเก็บถาวรและเก็บรักษาไว้ในInternet Archive )
  • แหล่งข้อมูลมัลติมีเดียที่เกี่ยวข้องบนWikimedia Commons : Longhushan
  •  คู่มือการเดินทาง วิกิโวเอจไปยังหลงหูซาน
ภูมิประเทศตันเซียถูกกำหนดให้เป็น "ภูมิประเทศที่มีลักษณะเป็นชั้นดินสีแดงและมีหน้าผาสูงชัน" ได้รับการตั้งชื่อครั้งแรกโดย Feng Jinglanและคนอื่นๆ ในระหว่างการสืบสวนใน ภูเขาDanxia ใน เขต Renhua เมือง Shaoguan มณฑลกวางตุ้ง เมื่อปี พ.ศ. 2471  ภูมิประเทศตันเซียเกิดจากชั้นหินสีแดงที่ทับถมลงในแอ่งภายใน ในช่วงหลายล้านปีของการเปลี่ยนแปลงทางธรณีวิทยา ชั้นหินนี้ถูกตัดและกัดเซาะโดยน้ำ ก่อตัวเป็นกลุ่มภูเขาสีแดง
“หน้าผาสีแดง” เป็นลักษณะเฉพาะของภูมิประเทศตันเซีย (ถ่ายภาพที่ภูเขาตันเซีย ในกวางตุ้ง )
ภูมิประเทศ Danxia ถ่ายภาพในอุทยานธรณีวิทยาแห่งชาติ Zhangye Danxia
ภูมิประเทศของตันเซียกระจายอยู่ส่วนใหญ่ในประเทศจีนทาง ตะวันตก ของสหรัฐอเมริกายุโรปกลางและออสเตรเลียโดยมีการกระจายพันธุ์ที่กว้างขวางที่สุดในประเทศจีน ณ วันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2551 มีการค้นพบลักษณะภูมิประเทศตันเซียจำนวน 790 แห่งในจีน ซึ่งกระจายอยู่ใน 26 จังหวัดและภูมิภาค
ในปี 2009 กลุ่ม " Danxia ของจีน " ซึ่งประกอบด้วยภูเขา Danxia ในมณฑลกวางตุ้ง Chishui ในกุ้ย โจวLongshanและภูเขา WanfoในหูหนานTainingในมณฑลฝูเจี้ยนLonghu MountainและGuifengในมณฑลเจียงซี และ Fangyanและภูเขา Jianglang ในเจ้อเจียง กลายเป็น โครงการเดียวที่ได้รับการเสนอชื่อจากจีนให้รับสถานะมรดกโลก ใน ปี นั้น [ 2 ]ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2553 การประชุมมรดกโลกของสหประชาชาติได้ตัดสินใจให้ " จีนตันเซีย " เป็นแหล่งมรดกทางธรรมชาติของโลกทำให้เป็นแหล่งมรดกทางธรรมชาติหรือทางวัฒนธรรมแห่งที่ 40 ของจีน
จาก “ สระดอกไม้ ” ของCao Pi :
   คลองทั้งสองแห่งนี้ชลประทานซึ่งกันและกัน และมีต้นไม้สวยงามล้อมรอบแม่น้ำกิ่งไม้เตี้ยๆปัดปลิวไปตามเรือนยอด ที่ปกคลุมไปด้วยขนนก และกิ่งไม้ยาวๆ ก็ลมแรงพัดดุมล้อ และนกก็บินผ่านหน้าฉันพระจันทร์สว่างไสวอยู่ระหว่างเมฆ สีแดง และดวงดาวก็ปรากฏออกมาจากเมฆท้องฟ้าเปล่งประกายด้วยสี 5 สี ช่างสดใสจริงๆ!
^ 1.0 1.1ย้ายไปที่: ในปีพ.ศ. 2471 เฟิงจิงหลานและคนอื่นๆ ได้ค้นพบลักษณะภูมิประเทศตันเซียในเขตเหรินฮวา ทางตอนเหนือของมณฑลกวางตุ้ง เครือข่าย National Geographic ของประเทศจีน[ 2552-11-14 ] . (原始内容存档于2020-08-09)(中文(简体)) .
 ^ ภูมิประเทศตันเซียของจีนถูก “รวบรวม” เพื่อยื่นขอเป็น “มรดกโลกทางธรรมชาติ ” ซินหัวเน็ต[ 2552-11-17 ] . ( เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2552) (ภาษาจีน (ตัวย่อ) )
^ จีน ตันเซีย ถูกขึ้นทะเบียนเป็นแหล่งมรดกโลกทางธรรมชาติ[ ลิงก์ไม่ถูกต้องถาวร ]
มาโนช ทองแย้ม Royaume deCai Hangameishin ère HanTokawa / ቴሌማ ጥበቃ Ту имрӯз чӣ корҳо дорӣ? เมษายน 27, 2568
ส่งอีเมลข้อมูลนี้BlogThis!แชร์ไปยัง Xแชร์ไปที่ Facebookแชร์ใน Pinterest
Labels: 🌛

ไม่มีความคิดเห็น:

แสดงความคิดเห็น

บทความใหม่กว่า บทความที่เก่ากว่า หน้าแรก
สมัครสมาชิก: ส่งความคิดเห็น (Atom)

คลังบทความของบล็อก

  • ▼  2025 (532)
    • ►  ธันวาคม (91)
    • ►  พฤศจิกายน (125)
    • ►  ตุลาคม (45)
    • ►  กันยายน (50)
    • ►  สิงหาคม (4)
    • ►  กรกฎาคม (23)
    • ►  มิถุนายน (31)
    • ►  พฤษภาคม (50)
    • ▼  เมษายน (18)
      • ประวัติโดยย่อ : ของอาหารทะเล
      • 25 ภาพยนตร์เอเลี่ยนที่ดีที่สุดตลอดกาล
      • อารมณ์และจิตวิญญาณ การขุดค้นทางโบราณคดี ความลึกลับ...
      • Taoist Master (2020) นักพรตจางแห่งหุบเขามังกรพยัคฆ์
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๑๓. เตวิชชสูต...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๑๒. โลหิจจสูต...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๑๑. เกวัฏฏสูต...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๑๐. สุภสูตร]เ...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธ วรรค ๙. โปฏฐปาทสูต...
      • The Legend of the Condor Heroes The Gallants (2025...
      • / ˈ k ɑːr t ər / คาร์เตอร์ (ชื่อ) ดูหนัง นักรบสงคร...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธ วรรค [๘. มหาสีหนาท...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๗. ชาลิยสูตร]...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๖. มหาลิสูตร]...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๕. กูฏทันตสูต...
      • บทสวดมนต์ปัจจยวิภังค์ ดูหนังฝรั่ง - A Working Man...
      • Joy of Life 2 (2024) หาญท้าชะตาฟ้า ปริศนายุทธจักร ...
      • พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค [๔. โสณทัณฑสูต...
    • ►  มีนาคม (3)
    • ►  กุมภาพันธ์ (41)
    • ►  มกราคม (51)
  • ►  2024 (510)
    • ►  ธันวาคม (36)
    • ►  พฤศจิกายน (28)
    • ►  ตุลาคม (157)
    • ►  กันยายน (147)
    • ►  สิงหาคม (102)
    • ►  กรกฎาคม (18)
    • ►  มีนาคม (7)
    • ►  กุมภาพันธ์ (1)
    • ►  มกราคม (14)

รายการบล็อกของ 🍊 ส้มหล่น

  • รีวิวหนัง ภาพยนต์ อนิเมชั่น
    ☸️ ประวัติโดยย่อของพุทธศาสนา - ประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนาเริ่มต้นด้วยพระพุทธเจ้าโคตมะ พระโอรสของศูทโธธนะ คำสอนของพระองค์เป็นรากฐานของ *พุทธศาสนา* *จากจารึกของ พระเจ้าอโศก (ค.ศ. 260–218 ก่...

จำนวนการดูหน้าเว็บรวม

คัมภีร์ มหายาน พระสุตตันตปิฎก ประกาศ เลขาตำหนักเง็กเซียนฮ่องเต้ ประทับทรง 1. หนังสือ 🆙

คัมภีร์ มหายาน พระสุตตันตปิฎก ประกาศ เลขาตำหนักเง็กเซียนฮ่องเต้ ประทับทรง  1. หนังสือ 🆙
พระราชโองการ จาก พระเจ้าเง็กเซียนฮ่องเต้ แม้ว่าสำนวนลีลาการเขียน จะเป็น ภาษาชาวบ้าน แต่เนื้อหาสาระล้วนเป็นสัจธรรม เป็นคัมภีร์ อันวิเศษล้ำเลิศในการบำเพ็ญขัดเกลาอบรมจิตใจ เพื่อรู้แจ้ง ในธรรม และเป็นอุทาหรณ์เตือนสติ เตือนใจชาวโลกเป็น อย่างดี 2. ถ้าในหนังสือมีคำผิด ซึ่งเป็นความผิดพลาดของการ คัดลอก ผู้อ่านจงอย่าลบหลู่ดูแคลน 3. หนังสือเล่มนี้สำเร็จขึ้นได้ก็ด้วยความมานะ วิริยะ อุตสาหะของเหล่าทวยเทพ พรหมร่วมกับมนุษย์ เนื้อหาสาระล้วนเป็นการเปิดเผยความเร้นลับของขุมนรกอเวจี ถือเสมือน หนึ่งเป็นเสียงระฆังเตือนภัยให้แก่ชาวโลก ขอให้ทุกคนจง ทะนุถนอมรักษาไว้ให้จงดี 4. ผู้ใดมุ่งหวังอายุยืนยาว ลาภยศ หายจากโรคภัย ไข้เจ็บ ล้างบาป สร้างบุญกุศล ไถ่บาป ให้แก่บรรพบุรุษ ให้ พ้นจากอบายภูมิ สู่สุคติแดนสวรรค์ให้จุดธูปอธิษฐานว่าจะ พิมพ์แจกหนังสือนี้ ต่อหน้าพระพุทธรูป เทวรูปในศาลเจ้า เจ้าเตาไฟ (เตาแก๊ส) หรือ ที่กลางแจ้ง ย่อมจะได้สมหวังตาม ปรารถนา 5. หนังสือเล่มนี้ไม่ว่าจะอยู่ ณ แห่งหนใด จะมีสิ่ง ศักดิ์สิทธิ์คอยพิทักษ์รักษา เมื่ออ่านเสร็จแล้วต้องวางไว้ในที่ สะอาดหรือสูงแจกต่อไปแก่ญาติมิตร ถ้าหากเจตนาทิ้งขว้าง หรือฉีกทําลาย เป็นบาปหนักต้องตกนรกหมกไหม้ ขอให้ทุกคนถึงสังวร พระราชโองการ เง็กเซียนฮ่องเต้ ประธานสำนักประทับ ทรง วันที่ 7 มกราคม 2537 บัดนี้พระราชโองการ จากพระเจ้าเง็กเซียนฮ่องเต้จวน จะถึงแล้ว ให้เจ้าพระภูมิท้องที่ไปคอยต้อนรับเหนือเมืองสิบลี้ เจ้าพระภูมิเขตไปคอยต้อนรับเหนือเมืองห้าลี้ ส่วนเทพที่เหลือ และสานุศิษย์ทุกคนให้ตั้งแถวคอยรับเสด็จ ด้วยความสงบ เทพมหาอํามาตย์สีประทับทรง อัญเชิญราช มนุษย์ชั่ว ตีแผ่ขุม เทพแลคน โองการ มีแฝง อเวจี น้อมรับ ประกาศทั่ว ทุกแห่งหน ที่มืดมน พระบัญชา บัดนี้ เราได้อัญเชิญพระราชโองการจากพระเจ้าเง็ก เซียนฮ่องเต้มาถึงแล้ว ให้ทุกคนและเทพ พรหมทุกองค์จง คุกเข่ารับพระราชโองการ

สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม- กมฺมุนา วตฺตตีโลโก

อนันตริยกรรม หมายถึง กรรมหนักที่สุด (ครุกรรม) ฝ่ายบาปอกุศล ซึ่งให้ผลทันที มี คือ มาตุฆาต - ฆ่ามารดา ปิตุฆาต - ฆ่าบิดา อรหันตฆาต - ฆ่าพระอรหันต์ โลหิตุปบาท - ทำร้ายพระพุทธเจ้าจนถึงพระโลหิตห้อ ขึ้นไป สังฆเภท - ยุยงสงฆ์ให้แตกกัน ทำลายสงฆ์ มาตุฆาต ปิตุฆาต อรหันตฆาต และโลหิตตุปบาท จัดเป็นสาธารณอนันตริยกรรม คือ เป็นอนันตริยกรรมที่ทั่วไปแก่บรรพชิตและคฤหัสถ์ทั้งหลาย หมายความว่า บรรพชิตก็ทำได้ คฤหัสถ์ก็ทำได้ในส่วนของโทษหนักเบา และลำดับการให้ผลก่อนหลัง ของอนันตริยกรรม เรียงลำดับจากแรงที่สุดลงไป กรรม ๑; กรรม- ๑ /กำ; กำ-มะ-/ {Sanskrit: กรฺมนฺ; Pali: กมฺม = การกระทำ; cf. ความหมายในภาษาTamil: และMalaysian: ว่า ผลร้ายของการกระทำ} [นาม] (๑) การกระทำที่ส่งผลร้ายมายังปัจจุบัน หรือซึ่งจะส่งผลร้ายต่อไปในอนาคต เช่น กรรมของฉันแท้ๆ. [นาม] (๒) บาป, เคราะห์, เช่น คนมีกรรม. [นาม] (๓) ความตาย ในคำว่า ถึงแก่กรรม. [นาม] (๔) การ, การกระทำ, การงาน, กิจ, เช่น พลีกรรม ต่างกรรมต่างวาระ, เป็นการดีก็ได้ ชั่วก็ได้ เช่น กุศลกรรม อกุศลกรรม. [นาม] (๕) พิธี เช่น แล้วหานายสมุนไปทำป่าผู้ที่จะเข้ากรรม. (ประพาสจันทบุรี), พระภิกษุอยู่กรรม. กรรม ๒; กรรม- ๒ /กำ; กำ-มะ-/ [นาม] (หัวข้อ: ไว) ผู้ถูกกระทำ เช่น กินข้าว ข้าว เป็นกรรมของกริยา กิน.

พระพุทธเจ้า มหาศาสดาโลกลืมไม่ได้ (1993) ภาพยนตร์ที่สร้างจากรื่องจริง

พระพุทธเจ้า มหาศาสดาโลกลืมไม่ได้ (1993)  ภาพยนตร์ที่สร้างจากรื่องจริง

พระพุทธไสยาสน์ หรือพระนอน

พระพุทธไสยาสน์ หรือพระนอน
คาถาบูชา “พระปางไสยาสน์” นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (สวด 3 จบ) ยัสสานุภาวะโต ยักขา เนวะ ทัสเสนติ ภิงสะนัง ยัมหิ เจวานุยุญชันโต รัตตินทิวะ มะตันทิโต สุขัง สุปะติ สุตโต จะ ปาปัง กิญจิ นะ ปัสสะติ เอวะมาทิคุณู เปตัง ปะริตตันตัมภะณามะเหฯ คติการสร้างพระพุทธรูปปางไสยาสน์หรือปางปรินิพพานนั้น เพื่อให้พุทธศาสนิกชนได้รำลึกถึงการเสด็จปรินิพพานขององค์สัมมาสัมพุทธเจ้า ขณะเดียวกันก็เพื่อเป็นอนุสติเตือนใจให้ดำรงตนอยู่ในความไม่ประมาท สังขารทั้งหลายเป็นสิ่งไม่เที่ยง แม้กระทั่งพระพุทธองค์ก็ยังเลี่ยงไม่พ้น การสร้างพระนอนส่วนใหญ่มักอยู่ในท่าตะแคงขวา ในท่านอนของราชสีห์ (สีหไสยา เป็นท่านอนที่ให้กำหนดจิตให้ตื่นในเวลาที่ต้องการ) หลับพระเนตร พระเศียรหันไปทางทิศเหนือ หนุนพระเขนย พระหัตถ์ขวารองพระเศียรไว้ พระหัตถ์ซ้ายทอดไปตามพระวรกายเบื้องซ้าย พระบาทซ้ายทับพระบาทขวาลักษณะตั้งซ้อนกัน

สังฆเภท 🧝🏾‍♀️ แปลว่า การทำสงฆ์ให้แตกกัน การทำลายสงฆ์ ความแตกกันแห่งสงฆ์

สังฆเภท หมายถึง การยุยง การขวนขวายให้สงฆ์แตกความสามัคคีกัน ไม่ปรองดองกันจนถึงกับแยกกันทำอุโบสถสังฆกรรม แม้จะมีการห้ามปรามตักเตือนจนสงฆ์ประชุมกันให้เลิกละการกระทำอย่างนั้นเสีย ก็ยังไม่ปฏิบัติตาม ยังฝืนทำเช่นนั้นอีก เช่นนี้ จัดเป็นสังฆเภท สังฆเภท จัดเป็นอนันตริยกรรมคือกรรมที่มีโทษหนักที่สุดเท่ากับโทษฆ่าบิดามารดา มีผลถึงห้ามสวรรค์ห้ามนิพพานทีเดียว ผู้ที่ทำลายสงฆ์ท่านมุ่งเอาเฉพาะภิกษุเท่านั้น คำว่า ทำลายสงฆ์ หมายเอาการทำให้สงฆ์แตกแยกกันเป็น ๒ ฝ่าย หรือมากกว่านั้น โดยที่สงฆ์ เหล่านั้นไม่ยอมทำอุโบสถกรรม ปวารณากรรม หรือสังฆกรรรมอย่างอื่นๆ ร่วมกัน เพราะเกิดความแตกแยก ความรังเกียจ หรือความอาฆาตพยาบาทจองเวรกัน อุกเขปนียกรรม คือ กรรมอันสงฆ์พึงทำแก่ภิกษุอันจะพึงยกเสีย หมายถึง วิธีการลงโทษที่สงฆ์กระทำแก่ภิกษุผู้ต้องอาบัติ แล้ว ไม่ยอมรับว่าเป็นอาบัติหรือไม่ยอมทำคืนอาบัติ หรือมีความเห็นชั่วร้าย (ทิฏฐิบาป) ไม่ยอมสละซึ่งเป็นทางเสียสีลสามัญญตา หรือ ทิฏฐิสามัญญตา โดยยกเธอเสียจากการสมโภคกับสงฆ์ คือ ไม่ให้ฉันร่วม ไม่ให้อยู่ร่วม ไม่ให้มีสิทธิ เสมอกับภิกษุทั้งหลาย หรืออีกนัยหนึ่งว่า ถูกตัดสิทธิแห่งภิกษุชั่วคราว

บุคคล 💃🏻 ผู้อาจทำสังฆเภทได้นั้น จะต้องเป็นภิกษุเท่านั้น และต้องมีคุณสมบัติ ๓ ประการ คือ

๑. เป็นปกตัตตะภิกษุ หมายถืง ผู้ เป็นพระภิกษุโดยปกติ ที่ประกอบด้วยสีลสามัญตา คือ มีศีลเสมอเป็นอันเดียวกันกับภิกษุทั้งหลายโดยปกติ คือ ไม่เป็นผู้ต้องอาบัติปาราชิก หรือถูกสงฆ์ลงอุกเขปนียกรรม ๒. เป็นสมานสังวาส คือ เป็นภิกษุผู้มีการอยู่กินร่วมเสมอกัน มีความพร้อมเพรียงกัน ทำสังฆกรรมร่วมกัน ทำอุโบสถกรรมร่วมกัน เป็นต้น กับภิกษุทั้งหลายในอาวาสนั้น ฯ ๓. อยู่ในสีมาร่วมกัน หมายถึง อยู่ในเขตกำหนดสงฆ์ที่สงฆ์ได้ตกลงไว้สำหรับภิกษุทั้งหลาย ภายในเขตกำหนดหนึ่งๆ ที่จะต้องทำสังฆกรรมหรือทำอุโบสถร่วมกัน ในวัดเดียวกันที่เป็นพัทธสีมา หรืออพัทธสีมาก็ตาม บุคคลผู้ไม่อาจทำสังฆเภท บุคคล ผู้ไม่อาจทำสังฆเภท คือ ทำลายสงฆ์ให้แตกแยกกันได้ แต่บุคคลเหล่านี้เป็นแต่เพียงสนับสนุน ส่งเสริม ยุยงให้สงฆ์แตกแยกกันให้ทำสังฆเภท มี ๖ ประเภท คือ ๑. ภิกษุณี ๒. นางสิกขมานา ๓. สามเณร ๔. สามเณรี ๕. อุบาสก ๖. อุบาสิกา

สาเหตุที่ทำให้สงฆ์แตกแยกกัน 🦑 มี ๒ ประการ คือ

๑. มีความเห็นปรารภพระธรรมวินัยต่างกัน จนเกิดเป็นวิวาทาธิกรณ์ขึ้น คือ เสียทิฏฐิสามัญญตา ๒. มีความประพฤติปฏิบัติไม่สม่ำเสมอกัน มีศีลไม่เสมอกัน ยิ่งหย่อนกว่ากันจนเป็นเหตุให้เกิดความรังเกียจขึ้น คือ เสียสีลสามัญญตา อาการ ที่สงฆ์จะแตกแยกกัน ในคัมภีร์บริวารท่านกล่าวไว้ว่าด้วย เหตุ ๕ ประการ คือ ๑. ด้วยกรรม ได้แก่ ทำสังฆกรรม ๒. ด้วยอุทเทส ได้แก่ การสวดพระปาฏิโมกข์ ๓. กล่าวด้วยโวหาร ได้แก่ตั้งญัตติ ๔. ด้วยอนุสาวนา ได้แก่ประกาศด้วยกรรมวาจา ๕. ด้วยการให้จับสลาก ได้แก่ให้ลงคะแนนชี้ขาด ความ แตกต่างแห่ง สังฆเภท สังฆราชี และสังฆสามัคคี สังฆเภท คือ ความแตกแยกแห่งสงฆ์ ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงบัญญัติให้สงฆ์ทำอุโบสถกรรม ปวารณากรรม และสังฆกรรมน้อยใหญ่อย่างอื่นภายในสีมาเดียวกัน พร้อมเพรียงกันด้วยสังฆสามัคคี แต่เมื่อไรก็ตามที่ภิกษุทั้งหลายแตกกันเป็น ก๊ก เป็นเหล่า เป็นพวก แยกกันทำอุโบสถกรรม แยกกันทำปวารณากรรม หรือแยกกันทำสังฆกรรม หรือกรรมน้อยใหญ่ภายในสีมาเดียวกัน ซึ่งการทำสังฆเภทนี้จะต้องประกอบไปด้วยภิกษุที่ครบองค์สงฆ์ คือ ประกอบด้วยภิกษุตั้งแต่ ๔ รูปขึ้นไปทั้งสองฝ่าย การกระทำเหล่านี้จัดเป็น สังฆเภท สังฆราชี คือ ความร้าวรานแห่งสงฆ์ เมื่อภิกษุสองฝ่าย ต่างมีจำนวนครบองค์สงฆ์ คือ ๔ รูปขึ้นไป มีความเห็นไม่ลงรอยกัน ประพฤติปฏิบัติไม่เสมอกัน แต่ยังไม่ถึงกับแยกกันทำอุโบสถกรรม ปวารณากรรม และสังฆกรรมน้อยใหญ่อื่นๆ คือถึงแม้จะแตกแยกร้าวรานทะเลาะเบาะแว้งกันแต่ยังคงทำสังฆกรรมร่วมกันภายใน สีมาเดียวกันเป็นปกติ จัดเป็นเพียง สังฆราชี
สังฆสามัคคี คือ ความพร้อมเพรียงกันแห่งสงฆ์ ความปรองดองกัน ไม่วิวาทกัน มีอุทเทส คือ ฟังปาติโมกข์ร่วมกัน มีวัตรปฏิบัติเสมอกัน มีการทำสังฆกรรมร่วมกันอย่างสามัคคี ย่อมอยู่ผาสุกและความพร้อมเพรียงกันแห่งสงฆ์ย่อมเป็นมูลเหตุแห่งความตั้ง มั่น และความเจริญยั่งยืนแห่งพระศาสนา ซึ่งในบาลีโกสัมพีขันธกะ ได้แสดงสังฆสามัคคีไว้ ๒ ประการ คือ ๑. สงฆ์ไม่วินิจฉัยเรื่อง ไม่สาวเข้าไปหามูลเหตุ การทำสังฆสามัคคีอย่างนี้ทำให้เสียอรรถคือ เนื้อความ ได้แต่พยัญชนะไม่เป็นธรรม ๒. สงฆ์วินิจฉัยเรื่อง สาวเข้าไปหามูลเหตุ แล้วทำสังฆสามัคคี อย่างนี้ได้ทั้งอรรถได้ทั้งพยัญชนะ จัดว่าเป็นธรรมสงฆ์ ผู้พร้อมเพรียงกันนั้น อาจจะแตกแยกกันได้ง่าย เมื่อแตกแยกกันแล้วจะสามัคคีกันได้ยากมาก เพราะเหตุนั้นพระบรมศาสดาจึงตรัสเตือนให้คำนึงถึงการแตกแยกกันให้มากๆ ไม่ควรเอาแต่ใจตนเอง ควรมุ่งความสามัคคีเป็นใหญ่ ไม่ดื้อรั้นด้วยอำนาจทิฏฐิมานะ การจะประพฤติปฏิบัตินั้น ให้มุ่งเอาความเจริญรุ่งเรืองความมั่นคงแห่งพระศาสนาและพระธรรมวินัยเป็นหลัก

Transformers ทรานฟอร์เมอร์

Transformers ทรานฟอร์เมอร์

Ju-On The Grudge เปิดตำนาน ผีดุ

Ju-On The Grudge  เปิดตำนาน ผีดุ

Mortal Kombat มอร์ทัล คอมแบท

Mortal Kombat  มอร์ทัล คอมแบท

กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ มหินทรายุธยา มหาดิลกภพ นพรัตน์ราชธานีบุรีรมย์ อุดมราชนิเวศน์มหาสถาน อมรพิมานอวตารสถิต สักกะทัตติยะวิษณุกรรมประสิทธิ์

หน้าเว็บ

  • พระสัทธรรมปุณฑริกสูตร (妙法蓮華經) Sutta, 28 verses
  • เครื่อรางสัตว์นำโชค ไสยศาสตร์ ค่านิยมของมนุษย์ในสังคมปัจจุบัน
  • พระไตรปิฎก {จำนวนเล่ม} เล่ม ๑ - ๘ เป็น พระวินัยปิฎก
  • พระสูตร เล่ม ๑ พระสุตตันตปิฎก
  • โจโจ้ ล่าข้ามศตวรรษ ซีซั่น 1 JoJo's Bizarre Adventure: The Animation ( Phantom Blood ) ( Battle Tendency )
  • Surviving Black Hawk Down (2025) ฝ่าสมรภูมิแบล็ค ฮอว์ค ดาวน์

รายงานการละเมิด

บริษัทนี้ดี จำกัด ธีม. ขับเคลื่อนโดย Blogger.

การเผยแผ่ธรรมะ สื่อ และ ความหมาย

การเผยแผ่พระพุทธศาสนา มีวิธีการหลายวิธี ทั้งวิธีการพูด วิธีการทำตัวอย่างให้ดู วิธีการเขียน แต่ไม่ว่าจะเผยแผ่ด้วยวิธีการใดๆ การเผยแพร่หลักคำสอนทางพุทธศาสนาจะเป็นพระภิกษุสงฆ์ หรือ อุบาสก อุบาสิกา นักเผยแผ่ต้องมีพุทธวิธีในการสอนโดยเริ่มจากปรัชญาขั้นพื้นฐานอันได้แก่ กัลยาณมิตรและมีสติปัญญา ที่ ประกอบด้วยหลักของนักเผยแผ่กับผู้ฟังหรือผู้สอนกับผู้เรียน ที่มีความสัมพันธ์กันในฐานะเป็นกัลยาณมิตรเพราะในทางพระพุทธศาสนาถือว่า ผู้เผยแผ่กับผู้ฟัง หรือ ผู้สอนกับผู้เรียนนั้น ต้องประสานสัมพันธ์กัน มีความกรุณาต่อกัน ในปัจจุบันเทคโนโลยีสารสนเทศ หรือ สื่อออนไลน์บนโลกอินเตอร์เน็ต เช่น คอมพิวเตอร์และโทรศัพท์เคลื่อนที่เข้ามามีอิทธิพลในการใช้ชีวิตประจำวันกับคนและสังคมโลก กล่าวได้ว่า เป็นเครื่องมือสำคัญในการเข้าถึงและเผยแผ่พระพุทธศาสนาได้อย่างกว้างขวางภายใต้บริบทและแนวโน้มของประชากรโลกที่จะใช้ชีวิตในโลกออนไลน์ ดังนั้นควรเล็งเห็นถึงความสำคัญเรื่องการเผยแพร่หลักคำสอนพุทธศาสนาผ่านสื่อสารออนไลน์ต้องเป็นไปอย่างมีคุณธรรม จริยธรรม รวมทั้งไม่เป็นการบิดเบือนพระธรรมคำสอนทางพระพุทธศาสนาตามพระไตรปิฎกเพื่อดำรงไว้ซึ่งพระพุทธศาสนาสืบต่อไป