Translate

08 พฤศจิกายน 2568

04/มหาภารตะ ตอนที่ - พี่น้องปาณฑพเผชิญพายุรุนแรงขณะมุ่งหน้าไปยังคันธมาทนะ

  
   มหาภารตะ (ภาษาอังกฤษ) โดย Kisari Mohan Ganguli | 2,566,952 คำ | ISBN-10: 8121505933
ศาสนาฮินดูปุราณะมหาภารตะฉบับแปลภาษาอังกฤษเป็นตำราขนาดใหญ่บรรยายถึงอินเดียโบราณ ประพันธ์โดยพระกฤษณะ-ทไวปายณะ วยาสะ และบรรจุบันทึกของมนุษย์โบราณ นอกจากนี้ยังบันทึกชะตากรรมของตระกูลเการพและตระกูลปาณฑพ ส่วนเนื้อหาขนาดใหญ่อีกส่วนหนึ่งกล่าวถึงบทสนทนาเชิงปรัชญามากมาย เช่น เป้าหมายของชีวิต หนังสือ...
               ไวสัมปยาณกล่าวว่า "ข้าแต่พระราชา ในเวลานั้นพวกนักธนูชั้นแนวหน้าผู้มีความสามารถอันหาประมาณมิได้ ถือธนูขึงสายเต็มที่ พร้อมด้วยกระบอกธนูและลูกศร สวมปลอกนิ้วที่ทำจากหนังกัวนา และถือดาบ เดินตามทาง คันธ มาทนะ พร้อมกับ พราหมณ์ที่ดีที่สุดไปด้วย
 ระหว่างทาง ได้พบเห็นทะเลสาบ แม่น้ำ ภูเขา ป่าไม้ และต้นไม้ร่มรื่นแผ่กว้างบนยอดเขา และสถานที่อันอุดมสมบูรณ์ไปด้วยต้นไม้ที่ออกดอกและผลดกทุกฤดูกาล เป็นที่พำนักของเหล่าเทพและนักปราชญ์ เหล่าวีรชนได้ยับยั้งจิตสำนึกของตนไว้ภายใน ดำรงชีวิตด้วยผลและรากไม้ ผ่านดินแดนอันขรุขระ ขรุขระ และยากลำบาก ได้พบเห็นสัตว์ร้ายนานาชนิด ดังนั้น เหล่าผู้มีจิตใจสูงส่งจึงได้เสด็จเข้าสู่ภูเขาอันเป็นที่พำนักของเหล่าฤษีสิทธะและเทพ และเป็นที่พำนักของพวกกินนรและนางอัปสรา
 ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ทั้งหลาย ขณะที่เหล่าวีรบุรุษผู้เกรียงไกรกำลังเสด็จขึ้นสู่ภูเขาคันธมัณฑนะ ลมกรรโชกแรงได้พัดมาพร้อมกับฝนตกหนัก เนื่องด้วยเหตุนี้ ฝุ่นผงขนาดใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยใบไม้แห้งจำนวนมากจึงลอยขึ้น ทันใดนั้นก็ปกคลุมพื้นดิน อากาศ และท้องฟ้า เมื่อท้องฟ้าถูกปกคลุมด้วยฝุ่นผงแล้ว ก็ไม่สามารถมองเห็นสิ่งใดได้ และพวกปาณฑพ ก็ไม่สามารถ พูดคุยกันได้ ด้วยดวงตาที่มืดมิดและถูกพัดพาไปด้วยเศษหิน พวกเขามองไม่เห็นกัน และเสียงอันดังก้องกังวานดังมาจากต้นไม้ และเสียงจากเสียงที่ดังก้องกังวานอย่างไม่หยุดหย่อนจากแรงลม ร่วงหล่นลงสู่พื้นดิน
                        และเมื่อถูกลมพัดกระโชกแรงก็คิดได้ว่า
                        'ฟ้าสวรรค์ถล่มลงมา หรือว่าแผ่นดินและภูเขากำลังพังทลายลง?'
 ด้วยความกลัวลม พวกเขาจึงคลำหาทางด้วยมือและหลบภัยใต้ต้นไม้ข้างทาง จอมปลวก และในถ้ำ ทันใดนั้นภีมเสนผู้ยิ่งใหญ่ ถือธนูและประคอง พระ กฤษ ณะไว้ใต้ต้นไม้ยุธิษฐิระผู้ชอบธรรมพร้อมด้วยธัมยะก็คลานเข้าไปในป่าลึก สาเฮเทวะผู้แบกไฟศักดิ์สิทธิ์ไปหลบภัยในหินนากุลพร้อมด้วยโลมาสะและพราหมณ์ผู้บำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่อื่นๆ ยืนด้วยความตกใจกลัว ต่างอยู่ใต้ต้นไม้ต้นเดียวกัน
 เมื่อลมสงบลงและฝุ่นผงจางลง ฝนก็เทลงมาอย่างหนัก มีเสียงดังกึกก้อง ดังเหมือนเสียงฟ้าร้อง และแวบวาบอย่างรวดเร็วฟ้าแลบเริ่มเล่นแสงอย่างงดงามบนเมฆ สายลมที่พัดแรงช่วยพัดพาฝนกระหน่ำลงมาไม่หยุดหย่อน ปกคลุมไปทั่วทุกด้าน
 ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ทั้งหลาย บริเวณโดยรอบนั้นเริ่มมีแม่น้ำหลายสายไหลผ่าน เต็มไปด้วยฟองและขุ่นด้วยโคลน น้ำที่ไหลท่วมแพที่เป็นฟองนั้น ไหลลงมาพร้อมกับเสียงคำรามอันดังกึกก้อง ทำลายต้นไม้ ต่อมาเมื่อเสียงนั้นเงียบลงและอากาศลอยขึ้น พวกมัน (แต่ละตัว) ก็ออกมาจากที่กำบังอย่างระมัดระวัง แล้วมาพบกัน โอ้ ลูกหลานของภารตะแล้วเหล่าวีรบุรุษก็ออกเดินทางสู่ภูเขาคันธมทนะ
ไวสัมปยานะกล่าวว่า "เมื่อโอรสผู้มีจิตใจสูงส่งของปาณ ฑุ เดินทางไปได้เพียงสองไมล์เทราปดีซึ่งไม่คุ้นเคยกับการเดินเท้าก็ทรุดลง ด้วยความอ่อนเพลียและทุกข์ทรมาน ธิดาผู้น่าสงสารของปาณฑุก็อ่อนเพลียเพราะพายุลูกเห็บและเพราะความบอบบางอย่างยิ่งของนาง ฝ่ายหญิงผู้มีนัยน์ตาสีดำสั่นเทาด้วยความอ่อนเพลีย พยุงตัวขึ้นบนต้นขาด้วยแขนอวบอิ่ม กลายเป็น (ร่างอันสง่างามของนาง)
 แล้วเธอก็พักพิงบนต้นขาที่มีลักษณะคล้ายงวงช้าง ซึ่งทั้งสองข้างประสานกันอย่างแนบแน่น ทันใดนั้นเธอก็ร่วงลงสู่พื้น ตัวสั่นเทาราวกับต้นกล้วย เมื่อพบว่าต้นงามกำลังร่วงหล่นลงมาเหมือนไม้เลื้อยบิดเบี้ยวนากุลาจึงวิ่งไปข้างหน้าและพยุงเธอไว้
                        และเขาก็พูดว่า
 “ข้าแต่พระราชา ธิดาตาสีดำของปัญจลผู้นี้อ่อนเพลียจนล้มลงกับพื้น ฉะนั้น ขอพระองค์ทรงโปรดดูแลนางด้วยเถิด โอรสของภารตะแม้นางจะไร้ค่านัก แต่นางผู้เดินช้าผู้นี้กลับต้องทนทุกข์ทรมานแสนสาหัส และเหนื่อยล้าจากการเดินทาง ข้าแต่พระราชาผู้ยิ่งใหญ่ ขอพระองค์ทรงโปรดปลอบโยนนางด้วยเถิด”
 ไวสัมปยานะตรัสว่า “เมื่อได้ฟังถ้อยคำเหล่านี้ของนางกุลแล้ว พระราชาและภีมะและสหเทวะก็ทรงพระประชวรหนัก จึงรีบเสด็จเข้าไปหานาง ครั้นเมื่อเห็นว่านางอ่อนแอและสีหน้าซีดเซียว บุตรผู้เคร่งศาสนาของนางกุนตีก็ทรงคร่ำครวญด้วยความโศกเศร้า ทรงอุ้มนางไว้บนตัก
                        ยุทธิษฐิระกล่าวว่า
 'ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญแล้ว คุ้นเคยกับความสะดวกสบาย สมควรแก่การนอนในห้องอันโอ่อ่า บนเตียงปูด้วยผ้าปูที่นอนอย่างดี เหตุใดจึงได้นอนหมอบราบลงกับพื้น! อนิจจา! ด้วยเหตุเพียงลำพัง พระบาทอันบอบบางและพระพักตร์ดุจดอกบัวของพระผู้ควรแก่การสรรเสริญทั้งปวงนี้ จึงเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินเข้ม โอ้ ข้าพเจ้าทำสิ่งใดลงไป! ข้าพเจ้าช่างโง่เขลานัก ข้าพเจ้าติดลูกเต๋า จึงเที่ยวเตร่อยู่ในป่าอันเต็มไปด้วยสัตว์ป่า พาพระกฤษณะไปด้วย
 พระเนตรอันกว้างใหญ่นี้ได้รับพระราชทานจากพระราชบิดาของนาง กษัตริย์แห่งเหล่าทรูปาทด้วยความหวังให้หญิงสาวผู้เป็นสุขได้นำโอรสของปาณฑุมาเป็นของเจ้านายของนาง ด้วยตัวของข้าพเจ้าเองที่น่าสงสาร นางจึงได้นอนราบลงกับพื้น เหนื่อยหน่ายกับความยากลำบาก ความโศกเศร้า และการเดินทาง!
 ไวสัมปยานะตรัสว่า “ขณะที่พระเจ้ายุธิษฐิระผู้ชอบธรรมทรงคร่ำครวญอยู่นั้นธามยะ พร้อมด้วย พราหมณ์ชั้นสูงอื่นๆ ทั้งหมดก็มาถึงที่นั้น และพวกเขาก็เริ่มปลอบประโลมพระองค์และถวายพรแด่พระองค์ และพวกเขาท่องมนต์ที่สามารถขับไล่อสูร ได้ และ (เพื่อจุดประสงค์นั้น) ยังทำพิธีกรรมด้วย
 และในขณะที่ เหล่านักพรตผู้ยิ่งใหญ่ท่อง มนต์เพื่อฟื้นฟูสุขภาพของปาณฑพ (ปัญจลี ) ปาณฑพมักจะสัมผัส ฝ่ามืออันผ่อนคลายของ ปาณฑพและพัดด้วยสายลมเย็นที่ผสมละอองน้ำ เธอรู้สึกผ่อนคลายและค่อยๆ ฟื้นคืนสติขึ้นมา เมื่อพบว่าหญิงผู้น่าสงสารผู้เหนื่อยล้ากลับคืนสู่สติ บุตรของปริตตะจึงวางเธอลงบนหนังกวาง เธอก็พักผ่อน ทั้งสองจับเท้าที่มีฝ่าเท้าสีแดงซึ่งมีรอยมงคลกดเบาๆ ด้วยมือ ที่เต็ม ไปด้วยรอยแผลเป็นจากสายธนู
                        และยุธิษฐิระผู้ชอบธรรม ผู้เป็นเลิศในหมู่ชาวกุรุก็ได้ปลอบโยนนางและกล่าวกับภีมะด้วยถ้อยคำดังต่อไปนี้:
                        “โอ้ ภีมะ ยังมีภูเขาอีกมากมายเบื้องหน้าเรา ขรุขระและเข้าถึงไม่ได้เพราะหิมะ พระกฤษณะจะทรงข้ามผ่านภูเขาเหล่านั้นได้อย่างไร ท่านผู้มีพระกรรณยาว”
                        จากนั้นภีมะก็กล่าวว่า
 “ข้าแต่พระราชา ข้าพระองค์จะแบกรับพระองค์เอง พร้อมด้วยเจ้าหญิงองค์นี้ และโคเหล่านี้ในหมู่มนุษย์ ฝาแฝด ฉะนั้น ข้าแต่พระราชาแห่งกษัตริย์ทั้งหลาย ขออย่าทรงปล่อยพระทัยให้สิ้นหวัง หรือตามพระบัญชาของพระองค์ โอ้ผู้ปราศจากบาป บุตรของหิทิมาวะฆตโตตกาชะ ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงสามารถโค่นล้มฟ้าได้ และทรงมีพละกำลังดุจข้าพระองค์ จะทรงแบกรับพวกเราทุกคน”
                        ไวสัมปยานะตรัสว่า “ครั้นแล้ว ด้วยอนุญาตจากยุธิษฐิระ ภีมะก็นึกถึงราชบุตรของตน ทันทีที่บิดานึกถึงพระองค์ ฆฏอตกาชะผู้เคร่งศาสนาก็ปรากฏตัวขึ้น ยืนประนมมือประนมทักทายปาณฑพและพราหมณ์ ทั้งสองก็โอบกอดพระองค์ด้วยอาวุธอันทรงพลัง”
                        แล้วพระองค์ก็ตรัสกับบิดาของตน คือภีมเสนผู้มีความสามารถอันน่าสะพรึงกลัวว่า
                        “ข้ารีบมาที่นี่เพื่อรับใช้ท่าน ข้าขอสั่งข้าด้วยเถิด ท่านผู้มีแขนยาว ข้าจะทำตามที่ท่านสั่งทุกอย่าง”
                        เมื่อได้ยินดังนั้น ภีมเสนก็กอดยักษ์ไว้แนบหน้าอก
                        ยุทธิษฐิระ กล่าวว่า
 “โอภีมะขอพระราชายักษ์ ผู้กล้าหาญและกล้าหาญผู้นี้ บุตรที่ถูกต้องตามกฎหมายของท่าน ผู้ภักดีต่อเรา ซื่อสัตย์ และรอบรู้ในธรรม จงอุ้มมารดา ( เทราปที ) ของท่านไว้โดยไม่ชักช้า และ โอ ผู้ทรงฤทธิ์เดชอันน่าสะพรึงกลัว ด้วยกำลังแขนอันเกรียงไกรของท่าน ข้าจะไปถึงคันธมท นะ โดยปราศจากอันตราย พร้อมกับ ธิดาของ ปัญจล ”
                        ไวสัมปยานะกล่าวว่า “เมื่อได้ยินคำพูดของพี่ชายของตนซึ่งเป็นเสือในหมู่มนุษย์ภีมเสนจึงสั่งบุตรของตนคือฆฏโตตกัจผู้ปราบปรามศัตรูว่า
 “โอรสผู้ไร้เทียมทานแห่งฮิดิมวา มารดาของท่านผู้นี้เหน็ดเหนื่อยยิ่งนัก ท่านกลับมาแข็งแรงและสามารถเดินทางไปไหนมาไหนได้ตามต้องการ ฉะนั้น โอ ผู้พิทักษ์แห่งท้องฟ้า จงแบกนางไว้เถิด ขอให้ความเจริญรุ่งเรืองจงบังเกิดแก่ท่าน! จงแบกนางไว้บนบ่าของท่าน แล้วร่วมเดินทางไปกับพวกเรา โดยบินไปไม่ไกลนัก เพื่อที่ท่านจะได้ไม่ทำให้นางลำบากใจ”
                        จากนั้น พระกัทโตตกะชะก็ตรัสว่า
 'แม้เพียงลำพัง ฉันก็ยังสามารถอุ้มยุธิษฐิระผู้ชอบธรรม และธูมยะและกฤษณะ และฝาแฝดได้—แล้วจะน่าประหลาดใจอะไรนักหนาที่ฉันจะสามารถอุ้มได้วันนี้ข้ามีคนอื่นช่วยแบกเจ้าไว้หรือ? และ โอ้ผู้ไร้บาป เหล่าอสูรอีกหลายร้อยตน ( ยักษ์ ) ที่สามารถเคลื่อนตัวไปบนฟ้า และเปลี่ยนรูปร่างได้ตามต้องการ จะแบกเจ้าทั้งหลายพร้อมกับพราหมณ์ด้วย กัน
 ไวสัมปยานะกล่าวว่า “ครั้นกล่าวเช่นนี้แล้ว พระฆตโตตกาชะทรงอุ้มพระกฤษณะไว้ท่ามกลางเหล่าปาณฑพและอีกองค์หนึ่ง (ยักษ์) ก็เริ่มอุ้มเหล่าปาณฑพด้วย และด้วยพลังแห่งธรรมชาติของพระองค์โลมะสะ ผู้ทรงรัศมี หาที่เปรียบมิได้จึงเคลื่อนไปตามทางของเหล่าสิทธะดุจดังพระอาทิตย์ดวงที่สอง และด้วยพระบัญชาของเหล่ายักษ์ เหล่ายักษ์ผู้มีฤทธิ์เดชก็เริ่มเคลื่อนไป แบกพราหมณ์องค์อื่นๆ ทั้งหมด และมองเห็นป่าอันสวยงามมากมาย แล้วพวกเขาก็เคลื่อนไปยังต้นพุทราอันใหญ่โต เหล่ายักษ์ถูกยักษ์ยักษ์อุ้มไปด้วยความเร็ว เคลื่อนไปอย่างรวดเร็ว เหล่าวีรบุรุษผ่านไปอย่างรวดเร็ว ราวกับข้ามเส้นทางสั้นๆ
 ระหว่างทางพวกเขาได้เห็นดินแดนต่างๆ มากมาย เต็มไปด้วย ชาว มเลชะและมีเหมืองอัญมณีนานาชนิด พวกเขายังได้เห็นเนินเขาสูงใหญ่เต็มไปด้วยแร่ธาตุนานาชนิด เต็มไปด้วยวิทยาธร มีลิง กินนร คิมปุรุษและคนธรรพ์อาศัยอยู่ทุกด้านเต็มไปด้วยนกยูง จามารลิงใหญ่รูรุสหมีกาวายะและควาย ลำธารเล็กตัดผ่าน มีนกและสัตว์ต่างๆ อาศัยอยู่ ช้างสวยงาม อุดมสมบูรณ์ไปด้วยต้นไม้และนกที่บินวนเวียน
 เมื่อผ่านหลายประเทศและอุตตรกุรุ แล้ว พวกเขาก็เห็นภูเขาที่สูงที่สุด คือไกรลาสซึ่งมีสิ่งมหัศจรรย์มากมาย และข้างๆ นั้น พวกเขาเห็นอาศรมนาระและนารายณ์พร้อมด้วยต้นไม้สวรรค์ที่ออกดอกและผลในทุกฤดูกาล และยังได้เห็นพุทราอันสวยงามลำต้นกลม สดชื่น ร่มรื่น งดงามยิ่งนัก ใบหนานุ่มและเรียบลื่น แข็งแรง มีกิ่งก้านใหญ่ แผ่กว้าง แวววาวหาที่เปรียบมิได้ ออกผลดกหวาน รสชาติดี และศักดิ์สิทธิ์ ออกรวงน้ำผึ้ง
 ต้นไม้สวรรค์ต้นนี้เคยเป็นที่อาศัยของเหล่าฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ และเป็นที่อาศัยของนกนานาชนิดที่คลั่งไคล้วิญญาณสัตว์ ต้นไม้เติบโตในที่ที่ปราศจากยุงและเหลือบ อุดมสมบูรณ์ด้วยผล ราก และน้ำ ปกคลุมด้วยหญ้าเขียวขจี เป็นที่อาศัยของเหล่าเทพและชาวคันธรรพ์ มีผิวเรียบ มีสุขภาพดีตามธรรมชาติ สวยงาม เย็นสบาย และให้ความรู้สึกอ่อนโยน เมื่อถึง (ต้นไม้) ต้นนี้พร้อมกับเหล่าพราหมณ์เหล่านั้น ผู้มีจิตใจสูงส่งก็ลงจากไหล่ของเหล่าอสูรอย่างอ่อนโยน
 ไทย จากนั้นพร้อมกับเหล่าวัวในหมู่ผู้เกิดสองครั้ง ปาณฑพได้เห็นสถานลี้ภัยโรแมนติกที่นาระและนารายณ์เป็นประธาน ปราศจากความมืดมัว ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ถูกแสงอาทิตย์ส่องถึง ปราศจากรอยข่วน เช่น ความหิว ความกระหาย ความร้อนและความเย็น และการขจัดความโศกเศร้า เต็มไปด้วยฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่มากมาย ประดับประดาด้วยพระกรุณาจากพระเวทสมานรวยและยชุสและโอ้ ราชา ผู้ที่ละทิ้งศาสนาเข้าไม่ได้ ประดับประดาด้วยเครื่องบูชาและโหมะศักดิ์สิทธิ์ กวาดและทาอย่างดี ส่องประกายไปทั่วด้วยเครื่องบูชาที่ทำจากดอกไม้สวรรค์ และปูด้วยแท่นบูชาไฟ ทัพพีและหม้อศักดิ์สิทธิ์ ประดับด้วยไหน้ำขนาดใหญ่ ตะกร้า และที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งปวง และสะท้อนเสียงสวดพระเวท และอันศักดิ์สิทธิ์ และอันควรค่าของการอยู่อาศัย และการขจัดความเหนื่อยล้า และการเอาใจใส่ด้วยความสง่างามและคุณความดีที่ไม่อาจเข้าใจได้ และสง่างามด้วยคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์
 และอาศรมแห่งนี้เป็นที่อยู่ของเหล่าฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ ดำรงชีวิตด้วยผลไม้และรากไม้ และมีประสาทสัมผัสที่ควบคุมได้อย่างสมบูรณ์แบบ สวมชุดหนังกวางสีดำ เปล่งประกายดุจพระอาทิตย์และพระอัคนีมีวิญญาณที่ขยายใหญ่ด้วยความบำเพ็ญตบะและมุ่งมั่นที่จะหลุดพ้น ดำเนิน ชีวิตแบบ แวนปรัสถะ มีประสาทสัมผัสที่สงบ และเชื่อมโยงกับ วิญญาณสูงสุดและมีโชคลาภสูง และท่องบทสวดไวดิก
 ครั้นแล้ว ยุธิษฐิระ บุตรแห่งธรรมผู้เปี่ยมด้วยปัญญาอันแรงกล้า พร้อมด้วยพี่น้อง ได้เข้าเฝ้าฤๅษีเหล่านั้น ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ทั้งปวงผู้เปี่ยมด้วยความรู้เหนือธรรมชาติ ต่างรู้แจ้งถึงยุธิษฐิระ จึงต้อนรับท่านด้วยความยินดี ฤๅษีเหล่านั้นกำลังสวดพระเวทอยู่ และหลังจากได้ถวายพรแก่ยุธิษฐิระแล้ว ก็ให้การต้อนรับท่านด้วยความยินดียิ่ง ฤๅษีเหล่านั้นได้ถวายน้ำสะอาด ดอกไม้ และรากไม้แก่ท่าน ยุธิษฐิระผู้เพิ่งได้รับพรจากบรรดาฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลายก็ยินดีรับสิ่งของที่ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่นำมาถวาย
 ครั้นแล้ว โอรส ของ ปาณฑุผู้ปราศจากบาป พร้อมด้วยพระกฤษณะและพระอนุชา และพราหมณ์นับพันผู้รอบรู้ในพระเวทและเวนทังคะ ได้เข้าไปยังอาศรมศักดิ์สิทธิ์นั้น ดุจดังอาศรมศุกรปรุงแต่งจิตใจด้วยกลิ่นหอมดุจสรวงสวรรค์ เปรียบเสมือนสวรรค์และงดงาม ณ ที่นั้น ผู้มีศรัทธา (ยุธิษฐิระ) ได้เห็นอาศรมศุกรของนาระและนารายณ์ ซึ่งได้รับการประดับประดาด้วยภควดี เป็นที่เคารพบูชาของเหล่า เทพและนักปราชญ์สวรรค์ เมื่อเห็นอาศรมศุกรนั้นประทับอยู่ ภายในบรรจุผลไม้ที่ร่วงหล่นเป็นน้ำผึ้ง เหล่าปาณฑพก็เปี่ยมด้วยความยินดี เมื่อถึงที่นั้น เหล่าผู้มีจิตใจสูงส่งก็เริ่มอยู่ร่วมกับพราหมณ์
 ณ ที่นั้น เหล่าผู้ใจบุญต่างเห็นทะเลสาบวินทะ อันศักดิ์สิทธิ์ และภูเขาไมนากะ อันสูงตระหง่านดุจทองคำ ท่ามกลางนกนานาชนิด ต่างก็อยู่กันอย่างมีความสุขและเบิกบานใจ โอรสของปาณฑุพร้อมด้วยพระกฤษณะ ทรงชื่นชมป่าไม้ที่งดงามและน่าหลงใหล ส่องประกายด้วยดอกไม้นานาพันธุ์ สวยงามตระการตาด้วยต้นไม้ที่ผลิบานสะพรั่งอยู่ทุกด้าน ทรงโน้มพระกายลงด้วยน้ำหนักของผล พร้อมด้วยต้นโกกิลาตัวผู้ จำนวนมาก และใบเขียวชอุ่ม ทรงมีต้นไม้ใหญ่ร่มรื่นเย็นสบาย ทรงพระเจริญพระวรกายงดงามน่าดู
 พวกเขาต่างชื่นชมยินดีในทะเลสาบน้ำใสสะอาดหลากหลายแห่ง เปล่งประกายระยิบระยับด้วยดอกบัวและดอกลิลลี่ ณ ที่นั้น โอ้พระผู้เป็นเจ้า สายลมอันอบอุ่นอบอวลไปด้วยกลิ่นหอมบริสุทธิ์ พัดมาสร้างความสุขสำราญแก่ปาณฑพทั้งปวง พร้อมด้วยพระกฤษณะ และใกล้ต้นพุทราอันใหญ่โต บุตรผู้เกรียงไกรของพระนางกุนตีทอดพระเนตรภคีรติอันสงบเย็น ประดับประดาด้วยดอกบัวสด บันไดประดับด้วยทับทิมและปะการัง ประดับประดาด้วยต้นไม้ ประดับประดาด้วยดอกไม้สวรรค์ สร้างความยินดีแก่จิตใจ
 ณ สถานที่นั้น ซึ่งเหล่าเทพและนักปราชญ์ต่างแวะเวียนมาเยี่ยมเยียน และเข้าถึงได้ยากยิ่ง พวกเขาได้ชำระล้างร่างกายให้บริสุทธิ์แล้วถวายเครื่องบูชาแด่ปิตรีเทพเจ้า และฤๅษีในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งภคคีรที เหล่าโคผู้กล้าหาญแห่ง เผ่า กุรุ ในหมู่มนุษย์ จึง เริ่มพำนักอยู่ที่นั่นพร้อมกับพราหมณ์ ถวายเครื่องบูชาและฝึกสมาธิ เหล่าเสือในหมู่มนุษย์ เหล่าปาณฑพผู้มีรูปร่างคล้ายเทพเจ้า รู้สึกยินดีที่ได้เห็นความสนุกสนานนานาประการของเทราปที
 ไวสัมปยานะตรัสว่า “เสือเหล่านั้นในหมู่มนุษย์เฝ้าดูความสะอาดอยู่ ณ ที่นั้นเป็นเวลาหกคืน หวังจะได้เห็นธนัญชัยทันใดนั้น ลมก็พัดมาจากทิศตะวันออกเฉียงเหนือ พัดเอาดอกบัวสวรรค์พันกลีบ สว่างไสวดุจดวงตะวันมา ฝ่ายปัญจลีก็เห็นดอกบัวบริสุทธิ์งดงาม มีกลิ่นหอมเย้ายวนใจ พัดพามาตามลมแล้วทิ้งไว้บนพื้นดิน
 พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงได้ดอกบัวที่งดงามและเลิศนั้นแล้ว ทรงมีความปีติยินดียิ่งนัก จึงตรัสกับภีมเสนว่า
 ดูเถิด โอภีมะดอกไม้งามล้ำเลิศนี้ มีกลิ่นหอมอบอวลอยู่ภายใน มันทำให้ใจข้าฯ ชื่นบาน โอ ผู้ปราบศัตรู ดอกไม้นี้ควรถวายแด่ยุธิษฐิระผู้ชอบธรรม ฉะนั้น ท่านจงหาดอกไม้ชนิดอื่นมาถวายให้ข้าฯ พอใจเถิด เพื่อข้าฯ จะได้นำพาพวกเขาไปยังอาศรมของเราในกัมยกะหาก ข้าฯ ได้พบกับพระคุณกับท่าน โอรสของ ปริตตะท่านจงหาดอกไม้ชนิดนี้มาถวายเป็นอันมาก ข้าฯ ปรารถนาจะนำพาพวกเขาไปยังอาศรมของเรา
 เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว นางผู้งามสง่าไร้ตำหนิจึงเข้าไปหายุธิษฐิระผู้เที่ยงธรรม พร้อมกับรับดอกไม้ไป ภีมะผู้เปี่ยมด้วยพละกำลังมหาศาล ทรงทราบถึงความปรารถนาของพระนาง ผู้เป็นที่รักยิ่ง ในหมู่มนุษย์ ทรงนำดอกไม้ไปเพื่อสนองพระทัย ทรงตั้งพระทัยที่จะไปรับดอกไม้ จึงทรงเริ่มเสด็จด้วยพระเนตรอย่างรวดเร็ว หันหน้าไปทางลม ในทิศทางที่ดอกไม้นั้นมา ทรงถือธนูที่ประดับทองบนหลัง ดุจลูกศรดุจงูพิษ ทรงเสด็จไปดุจสิงห์โกรธเกรี้ยว หรือช้างกำลังติดสัด สรรพสัตว์ทั้งปวงต่างจ้องมองพระองค์ ถือธนูและลูกศรอันทรงพลัง บุตรของปริตตะและบุตรของวายุ (ลม) ไม่เคยเหน็ดเหนื่อย อ่อนเพลีย หวาดกลัว หรือสับสน และทรงปรารถนาที่จะทำให้เทราปทีผู้ยิ่งใหญ่พอใจ ปราศจากความกลัวหรือความสับสน จึงเสด็จขึ้นสู่ยอดเขาโดยอาศัยกำลังแขนอันเข้มแข็งของพระองค์ และเหล่าผู้สังหารศัตรูก็เริ่มเสด็จขึ้นสู่ยอดเขาอันงดงามนั้น ปกคลุมไปด้วยต้นไม้ เถาวัลย์ และฐานหินสีดำ มีพวกกินนรแวะเวียนมา มีแร่ธาตุ พืช สัตว์ และนกหลากหลายสีสัน ปรากฏกายราวกับแขนงหนึ่งของโลกที่ยกขึ้น
 ประดับประดาด้วยเครื่องประดับครบชุด และผู้มีฤทธานุภาพอันหาที่เปรียบมิได้ก็เสด็จต่อไป ทอดพระเนตรเนินเขาคันธมัณฑนะซึ่งงดงามด้วยดอกไม้นานาพันธุ์ วนเวียนความคิดต่างๆ อยู่ในใจ หู ตา และใจจดจ่ออยู่กับจุดต่างๆ ดังก้องกังวานไปด้วยเสียงร้องของโคกิลาตัวผู้ และเสียงฮัมของผึ้งดำ และดุจดังช้างป่าที่คลุ้มคลั่ง ผู้มีฤทธานุภาพอันเกรียงไกร ได้กลิ่นหอมอันหาได้ยากยิ่งจากดอกไม้นานาพันธุ์ และพระองค์ถูกพัดพาด้วยสายลมอันสดชื่นของคันธมัณฑนะ กลิ่นหอมของดอกไม้นานาพันธุ์ เย็นสบายดุจสัมผัสของบิดา เมื่อความเหนื่อยล้าของพระองค์คลายลง ขนบนร่างของพระองค์ทรงยืนขึ้นอย่างมั่นคง และในสภาวะนี้
 พระผู้ปราบศัตรูด้วยดอกไม้ก็เริ่มสำรวจภูเขาทั้งหมด ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของยักษ์ คนธรรพ์เทพและพรหมศิ พระองค์ถูกใบของ ต้น สัปทัจจาทาที่เปื้อนด้วยแร่ธาตุสีแดง ดำ และขาวสด ราวกับถูกประดับประดาด้วยเส้นขี้ผึ้งศักดิ์สิทธิ์ที่วาดด้วยนิ้วมือด้วยเมฆที่แผ่กว้างอยู่ด้านข้าง ภูเขาดูเหมือนกำลังเต้นรำด้วยปีกที่กางออก และด้วยสายน้ำที่ไหลรินจากตาน้ำ ทำให้ดูเหมือนประดับประดาด้วยสร้อยคอไข่มุก และภายในมีถ้ำ สวนสวย น้ำตก และถ้ำต่างๆ และมีนกยูงที่งดงามกำลังเต้นรำไปตามเสียงกระดิ่งของกำไลอัปสราพื้นผิวหินของมันถูกกัดเซาะด้วยปลายงาช้างที่ควบคุมยอดแหลม และเมื่อสายน้ำจากแม่น้ำไหลลง ภูเขาก็ดูเหมือนเสื้อผ้ากำลังคลายออก และโอรสผู้สง่างามแห่งเทพแห่งสายลมก็เดินต่อไปอย่างร่าเริงและสนุกสนาน ผลักกิ่งไม้ที่พันกันนับไม่ถ้วนออกไปด้วยพลังของเขา และกวางตัวผู้จ้องมองเขาด้วยความอยากรู้อยากเห็นพร้อมกับหญ้าในปาก และเนื่องจากไม่เคยรู้สึกกลัว (มาก่อน)
 พวกมันจึงไม่ตื่นตระหนกและไม่หนีไปไหน ขณะที่กำลังสนองความปรารถนาแห่งความรัก พระราชโอรสหนุ่มของปาณฑุทรงองอาจและสง่างามดุจทองคำ มีพระวรกายแข็งแกร่งดุจราชสีห์ ทรงเดินย่างก้าวดุจช้างบ้า ทรงมีพละกำลังดุจช้างบ้า มีพระเนตรสีทองแดงดุจช้างบ้า ทรงสามารถสะกดช้างบ้าไว้ได้ จึงทรงเริ่มทอดพระเนตรคันธมทนะด้วยพระเนตรอันงดงาม ราวกับเป็นความงามอันแปลกใหม่ เหล่าภรรยาของยักษ์และคนธรรพ์ซึ่งนั่งอยู่ข้างๆ สามี ต่างจ้องมองพระองค์ หันหน้าไปมาด้วยท่าทางต่างๆ กัน ทรงมุ่งหมายที่จะประทานพรให้เทราปดีที่ถูกเนรเทศไปยังป่า ขณะที่ทรงทอดพระเนตรคันธมทนะที่งดงาม พระองค์ทรงระลึกถึงความทุกข์ยากนานาประการที่ทุรโยธนะก่อไว้
                        และเขาคิดว่า
                        บัดนี้อรชุนประทับอยู่ในสวรรค์ และข้าพเจ้าก็ไปรับดอกไม้มาด้วย ยุธิษฐิระ พี่ชายของเราจะทำอย่างไรในเวลานี้? ด้วยความรักใคร่และสงสัยในความสามารถของพวกเขา บุรุษผู้เป็นเลิศ ยุธิษฐิระ ย่อมไม่ยอมให้นกุลและสหเทวะมาหาเรา แล้วข้าพเจ้าจะรับดอกไม้ได้เร็วเพียงใด?
 เมื่อคิดอย่างนี้แล้ว เสือในหมู่มนุษย์ก็เดินตามไปอย่างคล่องแคล่วดุจดังราชาแห่งนก จิตและสายตาจดจ้องอยู่ที่ด้านที่น่ารื่นรมย์ของภูเขา ขณะนั้น วริกโกทระ ภีมะ บุตรแห่งปาณฑุผู้เกรียงไกรทรงมีกำลังและความเร็วดุจสายลมเป็นเสบียงในการเดินทาง ทรงจดจ่ออยู่กับเนินเขาที่เบ่งบาน ทรงกระทำการอย่างรวดเร็ว เหยียบย่ำแผ่นดินสั่นสะเทือน ดุจดังพายุเฮอริเคนในวสันตวิษุวัต ฝูงช้างที่น่าสะพรึงกลัว สิงโตที่ขบถ เสือโคร่ง กวาง ถอนรากถอนโคนต้นไม้ใหญ่ และโค่นต้นไม้ใหญ่ด้วยแรง เปรียบเสมือนช้างที่ปีนขึ้นยอดเขาสูงขึ้นเรื่อยๆ และส่งเสียงคำรามอย่างดุเดือดดุจดังเมฆฝนฟ้าคะนอง
 เมื่อเสียงคำรามอันทรงพลังของภีมะดังขึ้น เสือโคร่งก็ออกมาจากถ้ำ ขณะที่พรานป่าคนอื่นๆ ซ่อนตัวอยู่ เหล่าม้าลายแห่งท้องฟ้าก็กระโดดขึ้น (ด้วยปีก) ด้วยความตกใจกลัว ฝูงกวางก็รีบวิ่งหนีไป นกต่างพากันละทิ้งต้นไม้ (และหนีไป) สิงโตต่างละทิ้งถ้ำของตน เหล่าสิงโตผู้ยิ่งใหญ่ก็ตื่นจากการหลับใหล ควายป่าจ้องมอง ช้างป่าต่างตกใจกลัว ออกจากป่านั้น วิ่งไปยังป่าที่กว้างใหญ่ไพศาลพร้อมกับพวกของมัน หมูป่า กวาง สิงโต ควายป่า เสือโคร่ง หมาจิ้งจอก และควายป่าในป่าก็เริ่มส่งเสียงร้องเป็นฝูง และห่านแดง นกกาบบัว เป็ด นกการันดาว ปลาวะนกแก้ว นก โกกิลาตัวผู้และนกกระสาบินว่อนไปทั่วทุกทิศทุกทาง ขณะที่ช้างบางตัวที่ภาคภูมิใจซึ่งได้รับการกระตุ้นจากพวกของมัน รวมทั้งสิงโตและช้างบางตัวที่โกรธจัด ก็บินไปที่ภีมเสน
 ขณะที่จิตใจของพวกมันว้าวุ่นเพราะความกลัว สัตว์ดุร้ายเหล่านี้จึงขับปัสสาวะและมูลสัตว์ออกมา ส่งเสียงร้องดังลั่นพร้อมกับอ้าปากค้าง ทันใดนั้น ปาณฑพ ผู้ยิ่งใหญ่และสง่างามแห่งเทพ แห่งสายลม ทรงอาศัยกำลังแขนอันเข้มแข็งของพระองค์ จึงเริ่มสังหารช้างตัวหนึ่งด้วยช้างอีกตัวหนึ่ง และสิงโตตัวหนึ่งด้วยสิงโตอีกตัวหนึ่ง ขณะที่พระองค์ก็ทรงจัดการสัตว์ตัวอื่นๆ ด้วยการตบ เมื่อถูกภีมะโจมตี สิงโต เสือโคร่ง และเสือดาว ก็ร้องเสียงดังด้วยความตกใจ ปล่อยปัสสาวะและมูลสัตว์ออกมา
 ครั้นเมื่อทำลายสิ่งเหล่านี้แล้ว บุตรรูปงามของปาณฑุผู้มีพละกำลังมหาศาลก็เสด็จเข้าป่า ส่งเสียงร้องก้องไปทั่วทุกทิศทุกทาง ทันใดนั้น บุรุษผู้มีแขนขายาวก็ทอดพระเนตรเห็นต้นกล้วยงามแผ่กิ่งก้านสาขาไปทั่วหลายโยชน์ บนเนินเขา คันธมทนะ ดุจดังสิงโตบ้า ผู้มีพละกำลังมหาศาลนั้นก็ตรงดิ่งเข้าหาต้นไม้นั้นโค่นต้นไม้ต่างๆ ลง บุรุษผู้แข็งแกร่งที่สุด คือ ภีมะ ได้ถอนต้นกล้วยนับไม่ถ้วนที่มีความสูงเท่ากับต้นปาล์มหลายต้น (วางซ้อนกัน) ทิ้งลงทุกทิศทุกทางด้วยกำลัง บุรุษผู้ทรงพลังผู้นั้น ทรงโอหังดุจสิงโตตัวผู้ เปล่งเสียงร้องก้อง
 แล้วพระองค์ก็ทรงพบสัตว์ใหญ่มหึมานับไม่ถ้วน ทั้งกวาง ลิง สิงโต ควาย และสัตว์น้ำ และเสียงร้องของสัตว์เหล่านี้ และเสียงตะโกนของภีมะ แม้แต่สัตว์และนกที่อยู่ไกลๆ ในป่าก็พากันหวาดกลัว เมื่อได้ยินเสียงร้องของสัตว์และนกเหล่านั้น สัตว์ปีกนับไม่ถ้วนก็พากันบินขึ้นด้วยปีกที่เปียกน้ำ เมื่อทรงเห็นนกน้ำเหล่านี้ วัวตัวนั้นในหมู่ภรตก็มุ่งหน้าไปทางนั้น ทอดพระเนตรเห็นทะเลสาบกว้างใหญ่และงดงาม ทะเลสาบอันกว้างใหญ่นั้น ราวกับถูกพัดพาไปด้วยต้นกล้วยสีทองริมฝั่ง หวั่นไหวไปตามสายลมอ่อนๆ แล้วพระองค์ก็เสด็จลงสู่ทะเลสาบอันอุดมด้วยดอกบัว ทรงโลดเต้นอย่างร่าเริงดุจดังช้างผู้คลุ้มคลั่ง เมื่อได้เที่ยวเล่นอยู่อย่างนั้นเป็นเวลานานแล้ว ก็เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยรัศมีอันหาประมาณมิได้ เพื่อจะเสด็จเข้าไปในป่าอันเต็มไปด้วยต้นไม้โดยเร็ว
 ทันใดนั้น ปาณฑพก็ทรงขดเปลือกที่ระเบิดดังกึกก้องด้วยกำลังทั้งหมด ภีมะทรงตีพระกรด้วยพระหัตถ์ทรงทำให้ทุกจุดบนสวรรค์ก้องกังวาน ด้วยเสียงของเปลือก และเสียงตะโกนของภีมเสน และเสียงรายงานที่เกิดจากการตีพระกร ถ้ำบนภูเขาก็ดูราวกับคำราม เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าดังกึกก้อง ดุจดังเสียงฟ้าร้อง สิงโตที่หลับใหลอยู่ในถ้ำก็ส่งเสียงคำรามดังสนั่น ช้างทั้งหลาย โอ้ภรตะ ต่างหวาดกลัวเสียงร้องของสิงโต จึงส่งเสียงคำรามดังสนั่นไปทั่วภูเขา
 ครั้นได้ยินเสียงเหล่านั้น และทราบว่าภีมเสนเป็นน้องชายของตน คือหนุมานลิงผู้เป็นใหญ่แห่งลิง ด้วยเจตนาจะทำความดีแก่ภีม จึงได้ปิดกั้นทางไปสู่สวรรค์ ครั้นหนุมานคิดว่าตน (ภีม) ไม่ควรผ่านไปทางนั้น จึงทรงนอนขวางทางแคบๆ อันประดับประดาด้วยต้นกล้วย ปิดกั้นทางนั้นเพื่อความปลอดภัยของภีม ด้วยเจตนาที่ภีมไม่อาจมาด้วยคำสาปหรือความพ่ายแพ้ได้ เมื่อเข้าไปในป่ากล้วย หนุมานลิงร่างใหญ่ก็นอนลงท่ามกลางต้นกล้วย โดยถูกครอบงำด้วยความง่วงเหงา
 แล้วเขาก็เริ่มหาว หางยาวของมันสะบัดขึ้น ชูขึ้นเหมือนเสาที่ถวายแด่พระอินทร์ดังก้องกังวานดุจฟ้าร้อง และทุกด้านโดยรอบ ภูเขาริมปากถ้ำส่งเสียงก้องกังวาน ดังก้องกังวานดุจเสียงวัวร้อง และขณะที่มันกำลังถูกสั่นสะเทือนด้วยเสียงสะบัดหาง ภูเขาพร้อมยอดเขาที่สั่นไหวก็เริ่มพังทลายลงโดยรอบ และเมื่อเสียงคำรามของช้างบ้าดังกึกก้อง เสียงหางของมันแผ่กระจายไปทั่วเนินเขาอันหลากหลาย
 เมื่อได้ยินเสียงเหล่านั้น ร่างของภีมะก็ลุกขึ้นยืนอย่างมั่นคง และเริ่มสำรวจป่ากล้วยนั้นเพื่อค้นหาเสียงเหล่านั้น บุรุษผู้มีแขนอันแข็งแรงนั้นเห็นหัวหน้าลิงอยู่ในป่ากล้วยนั้น บนฐานหินสูง เขาดูราวกับสายฟ้าแลบ และมีสีทองแดงเหมือนสายฟ้าแลบ เปล่งเสียงสายฟ้าแลบ เคลื่อนไหวรวดเร็วดุจสายฟ้าแลบ มีคอที่สั้นและเรียวยาวพาดอยู่บนบ่า เอวเรียวเล็กเพราะไหล่ที่อิ่มเอิบ หางมีขนยาวปกคลุม ปลายงอนเล็กน้อย ชูขึ้นราวกับธงชัย และภีมะเห็นเศียรของหนุมานประดับริมฝีปากเล็ก ใบหน้าและลิ้นสีทองแดง หูแดงก่ำ ดวงตาคมกริบ ฟันหน้าขาวสะอาดที่คมกริบ
 ศีรษะของพระองค์เปรียบเสมือนดวงจันทร์ที่ส่องแสง ประดับด้วยฟันขาวในพระโอษฐ์ และมีขนแผงคอกระจายอยู่ทั่ว คล้ายกอง ดอก อโศกท่ามกลางต้นกล้วยสีทอง มีพระกายอันรุ่งโรจน์ส่องประกายดุจเปลวเพลิง ผู้ทรงฤทธิ์ผู้สังหารศัตรูนั้น เปรียบเสมือนสายตาที่ทอดมองด้วยนัยน์ตาแดงก่ำด้วยความมึนเมา ภีมะผู้ทรงปัญญาเห็นหัวหน้าลิงผู้เกรียงไกรนั้น ร่างใหญ่โตมโหฬาร นอนราบลงดุจหิมาลัยขวางทางสวรรค์ เมื่อเห็นพระองค์อยู่โดดเดี่ยวในป่าอันกว้างใหญ่ ภีมะผู้กล้าหาญผู้ไม่หวั่นไหว แขนยาว ก็ก้าวเข้ามาหาพระองค์ด้วยฝีเท้าอันว่องไว เปล่งเสียงร้องดังสนั่นราวกับฟ้าร้อง และเสียงร้องของภีมะนั้น ทำให้ทั้งสัตว์และนกต่างตื่นตระหนกตกใจ ทว่าหนุมานผู้ทรงฤทธิ์ผู้เบิกตาขึ้นมองพระองค์ (ภีมะ) ด้วยความเมินเฉย นัยน์ตาแดงก่ำด้วยความมึนเมา
                        แล้วหนุมานก็ยิ้มให้และกล่าวคำต่อไปนี้ว่า
 แม้ข้าพเจ้าป่วยอยู่ ข้าพเจ้าก็หลับสนิท เหตุใดท่านจึงปลุกข้าพเจ้า ท่านควรแสดงความเมตตาต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย ดังที่ท่านมีเหตุผล เราเป็นสัตว์เดรัจฉาน ไม่รู้จักคุณธรรม แต่เมื่อมนุษย์มีเหตุผลแล้ว ย่อมแสดงความเมตตาต่อสรรพสัตว์ เหตุใดบุคคลผู้มีปัญญาเช่นท่านจึงประพฤติตนเป็นมลทินทั้งกาย วาจา และใจ และเป็นการทำลายคุณธรรม ท่านไม่รู้จักคุณธรรม และไม่เคยปรึกษาหารือกับผู้มีปัญญา
 ฉะนั้น ด้วยความไม่รู้และความไร้เดียงสา ท่านจึงทำลายสัตว์ชั้นต่ำ จงกล่าวเถิดว่า ท่านเป็นใคร และเหตุใดท่านจึงมายังป่าอันปราศจากมนุษย์และมนุษย์? และ โอ้ บุรุษผู้ประเสริฐที่สุด ขอท่านจงบอกท่านด้วยว่า วันนี้ท่านจะไปที่ใด ต่อไปก็เป็นไปไม่ได้ เนินโน้นนั้นเข้าถึงไม่ได้ โอ้ วีรบุรุษ นอกจากทางผ่านที่ได้จากการปฏิบัติธรรมแล้ว ไม่มีทางผ่านไปยังที่นั้นได้
 นี่คือเส้นทางของเหล่าเทพ; มนุษย์ทั้งหลายไม่อาจผ่านพ้นไปได้ ด้วยพระกรุณาธิคุณ โอ้วีรบุรุษ ข้าพเจ้าขอห้ามปรามท่าน โปรดฟังคำของข้าพเจ้า ท่านไม่อาจไปจากที่นี่ได้อีกต่อไป ด้วยเหตุนี้ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดหยุดเถิด โอ้ผู้นำแห่งมนุษย์ วันนี้ท่านจึงได้รับการต้อนรับสู่สถานที่แห่งนี้ หากท่านเห็นว่าสมควรที่จะรับคำของข้าพเจ้าแล้ว ขอท่านผู้ประเสริฐแห่งมนุษย์ จงพักผ่อน ณ ที่นี้ รับประทานผลไม้และรากไม้อันหอมหวานดุจน้ำอมฤต และอย่าได้ทำลายตนเองไปโดยเปล่าประโยชน์
                        ไวสัมปยานะกล่าวว่า "โอ้ ผู้ปราบปรามศัตรู เมื่อได้ยินคำพูดเหล่านี้ของหัวหน้าลิงผู้ชาญฉลาดภีมะ ผู้กล้าหาญ ก็ตอบว่า
                        “ท่านเป็นใคร? และเหตุใดท่านจึงแปลงกายเป็นลิง? กษัตริย์ —ผู้สืบเชื้อสายมาจากพราหมณ์ —เป็นผู้ถามท่าน และเขาเป็น คนตระกูล กุรุและตระกูลจันทรา กำเนิดโดยนางกุนตีในครรภ์ และเป็นโอรสองค์หนึ่งของปาณฑุและเป็นบุตรของเทพแห่งลม เป็นที่รู้จักในนามภีมเสน ”
                        เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ของวีรบุรุษกุรุหนุมานก็ยิ้ม และบุตรแห่งเทพแห่งลม (หนุมาน) ก็พูดกับลูกหลานของเทพแห่งลม (ภีมเสน) ว่า
                        'ข้าเป็นลิง ข้าไม่อนุญาตให้เจ้าผ่านสิ่งที่เจ้าปรารถนาได้ จงหยุดเสียแล้วกลับไปเสียเถิด อย่าได้พบเจอกับความพินาศเลย'
                        เมื่อได้ยินดังนั้น ภีมเสนจึงได้ตอบไป
                        “ข้าจะไม่ถามเจ้าถึงเรื่องอื่นใดอีกหรือ โอ ลิงเอ๋ย เจ้าช่วยให้ข้าผ่านไปได้เถิด จงลุกขึ้นเถิด อย่ามาด้วยความเศร้าโศกจากมือ ข้า เลย”
                        หนุมานกล่าวว่า
                        “ข้าไม่มีแรงจะลุกขึ้นเลย ข้าป่วยอยู่ ถ้าเจ้าต้องไป ก็ให้เจ้าข้ามข้าไปเถิด”
                        ภีมะกล่าวว่า
 “ ดวงวิญญาณ สูงสุดผู้ไร้ซึ่งคุณสมบัติใดๆ แผ่ซ่านไปทั่วร่าง ข้าพเจ้าไม่อาจมองข้ามพระองค์ที่ทรงรู้ได้ด้วยความรู้เพียงผู้เดียว และด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงจะไม่ทรงล่วงล้ำเหนือท่าน หากข้าพเจ้าไม่รู้จักพระองค์ผู้ทรงสำแดงให้สรรพสัตว์ทั้งปวงประจักษ์แจ้ง ข้าพเจ้าคงได้ล่วงล้ำเหนือท่านและเหนือภูเขา ดังเช่นหนุมานได้ล่วงล้ำเหนือมหาสมุทร”
                        จากนั้นหนุมานก็กล่าวว่า
                        หนุมานผู้กระโดดข้ามมหาสมุทรนั้นเป็นใครกัน? ข้าขอถามท่าน โอ้ผู้ประเสริฐที่สุด จงอธิบายมาเถิดถ้าท่านทำได้
                        ภีมะตอบว่า
 "ท่านเป็นพระอนุชาของข้าพเจ้า ทรงเลิศด้วยพระปรีชาสามารถทุกประการ ทรงเปี่ยมด้วยสติปัญญาและพละกำลังทั้งกายและใจ ทรงเป็นประมุขแห่งลิงผู้ยิ่งใหญ่ เลื่องชื่อในรามายณะส่วนพระรามราชาแห่งลิงนั้น แม้เพียงก้าวเดียวก็ข้ามมหาสมุทรไปได้ไกลกว่าร้อยโยชน์ มหาบุรุษผู้ยิ่งใหญ่นั้นคือพระอนุชาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้ามีพลัง พละกำลัง และพละกำลังทัดเทียมพระองค์ และในการต่อสู้ ข้าพเจ้าสามารถลงโทษท่านได้ ดังนั้น จงลุกขึ้น เชิญท่านไป หรือมาพิสูจน์ฝีมือของข้าพเจ้าในวันนี้ หากท่านไม่ฟังคำสั่งของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะส่งท่านไปยังพระยมโลก "
                        ไวสัมปยาณะกล่าวต่อไปว่า “ครั้นแล้ว หนุมานทราบว่าภีมะนั้นเมาด้วยกำลัง และภูมิใจในกำลังอาวุธของตน จึงดูหมิ่นภีมะในใจ แล้วกล่าวถ้อยคำต่อไปนี้ว่า
                        “จงละเว้นเถิด โอ ผู้ไร้บาป เนื่องด้วยอายุมากแล้ว ข้าพเจ้าจึงไม่มีแรงจะลุกขึ้น ด้วยความสงสารข้าพเจ้า ท่านจงไปเถิด ขยับหางข้าพเจ้าไป”
                        เมื่อหนุมานกล่าวเช่นนี้แล้ว ภีมะก็ภูมิใจในกำลังแขนของตน จึงถือว่าหนุมานขาดพลังความสามารถและความคิดภายในตนเอง
                        “ถ้าเราจับหางไว้ให้แน่น เราจะส่งลิงตัวนี้ที่ไร้พลังและความสามารถ ไปยังแคว้นยามะ”
 ทันใดนั้น พระองค์ก็ทรงจับหางลิงไว้ด้วยมือ ซ้ายอย่างแผ่วเบา แต่ขยับหางลิงนั้นไม่ได้ พระองค์จึงทรงใช้แขนทั้งสองข้างดึงหางลิงนั้นขึ้น คล้ายกับไม้ค้ำยันที่ชูขึ้นถวายพระอินทร์ภีมะผู้ยิ่งใหญ่ก็ยังไม่สามารถยกหางลิงขึ้นได้ด้วยพระหัตถ์ทั้งสองข้าง คิ้วขมวดขึ้น นัยน์ตาเบิกโพลง ใบหน้าเหี่ยวย่น ร่างกายชุ่มไปด้วยเหงื่อ แต่พระองค์ก็ทรงยกหางลิงขึ้นไม่ได้ เมื่อภีมะผู้ยิ่งใหญ่พยายามแล้ว พระองค์ก็ทรงลุกขึ้นยืนด้วยพระพักตร์ที่เขินอาย บุตรของกุนตีก้มลงกราบ ประนมมือทั้งสองข้าง แล้วตรัสว่า
 “ขอพระองค์โปรดทรงโปรดอภัยในถ้อยคำที่หยาบกระด้างของข้าพระองค์ พระองค์เป็นสิทธะหรือเทพ หรือคนธรรพ์หรือกุหยกะข้าพระองค์ขอถามพระองค์ด้วยความอยากรู้ พระองค์เป็นใครที่แปลงกายเป็นลิง หากมิใช่ความลับ โอ้ ผู้มีแขนยาว และข้าพระองค์ได้ยินได้ชัด ข้าพระองค์ขอวิงวอนพระองค์ในฐานะศิษย์ และข้าพระองค์ผู้ปราศจากบาป ขอพึ่งพระองค์”
                        จากนั้นหนุมานก็กล่าวว่า
 ข้าแต่พระผู้ปราบปรามศัตรู แม้เพียงเท่าที่เจ้าอยากรู้จักข้า ข้าจะเล่าให้ฟังอย่างละเอียด ฟังเถิด โอรสของปาณฑุ! โอรสผู้มีนัยน์ตาดุจดอกบัว ข้ากำเนิดจากเทพแห่งลมผู้ให้กำเนิดชีวิตในโลกนี้ โดยอาศัยภรรยาของเกสารีข้าคือลิง มีนามว่าหนุมาน เหล่าราชาวานรผู้ยิ่งใหญ่และหัวหน้าวานรทั้งหลายเคยรับใช้สุครีพโอรสแห่งดวงอาทิตย์ และศักริวโอรสแห่ง ศักริว และ โอรสของศักริวโอรส แห่ง ศัตรูมิตรภาพระหว่างข้ากับสุครีพก็ดำรงอยู่ดุจดังลมและไฟ และด้วยเหตุบางประการ สุครีพผู้ถูกพี่ชายขับไล่ จึงมาอาศัยอยู่กับข้าที่หฤษณมุขเป็นเวลานาน
 และแล้วพระรามผู้เกรียงไกรผู้เป็น โอรสของทศรถ ผู้มีวีรกรรมเป็นมนุษย์ ได้ถือกำเนิดขึ้นในโลกนี้ พร้อมด้วยพระมเหสีและพระอนุชา ถือธนูของพระองค์ เหล่านักธนูผู้ยิ่งใหญ่ผู้มุ่งหมายจะคุ้มครองบิดา จึงเสด็จไปประทับในป่าทัณฑกะและจากเมือง ชนสถาน ราวณะผู้ชั่วร้ายผู้เป็นราชายักษ์ผู้ยิ่งใหญ่ได้นำพาพระมเหสี (ของพระราม) ไปด้วยอุบายและกำลัง หลอกลวง โอ้ บุรุษผู้บริสุทธิ์ ผู้ยิ่งใหญ่ผู้นี้ ด้วยอำนาจของยักษ์มาริกาผู้แปลงกายเป็นกวางที่มีรอยจุดคล้ายอัญมณีและสีทอง
                        หนุมานกล่าวว่า
 'และหลังจากที่ภรรยาของตนถูกพาตัวไป ลูกหลานของพระราฆุ นั้น ขณะที่กำลังออกตามหา พระมเหสีกับพี่ชายของตน ได้พบกับ สุครีพ หัวหน้าฝูงลิง บนยอดเขานั้นต่อมา พระองค์ได้ผูกมิตรกับ พระรา ฆุผู้ มีจิตใจสูงส่ง พระรา ฆุทรงปลงพระชนม์พระวาลี แล้วจึงสถาปนาพระราชอาณาจักรขึ้น และเมื่อได้ราชสมบัติแล้ว สุครีพก็ส่งลิงออกไปเป็นร้อยเป็นพันเพื่อตามหานางสีดา
 โอ้ผู้วิเศษทั้งหลาย ข้าพเจ้าพร้อมด้วยลิงนับไม่ถ้วนก็ออกเดินทางไปทางทิศใต้เพื่อแสวงหานางสีดา ผู้มีอาวุธอันเกรียงไกร ทันใดนั้น แร้งยักษ์ ชื่อ สัมปติก็แจ้งข่าวว่านางสีดาณ ที่ประทับของราวณะครั้นแล้ว ด้วยจุดมุ่งหมายที่จะให้พระราม ทรงประสบความสำเร็จ ข้าพเจ้าจึงเสด็จข้ามแม่น้ำใหญ่ไปทันที เป็นระยะทางหนึ่งร้อยโยชน์
 ข้าแต่หัวหน้าแห่งภารตะด้วยกำลังของข้าเองได้ข้ามมหาสมุทรไปยังถิ่นอาศัยของฉลามและจระเข้ ข้าพเจ้าได้เห็นนางสีดาของพระเจ้าชนก ธิดาของพระเจ้าชนก ประหนึ่งธิดาของเทพบุตรในพระราชวังราวณะ ข้าพเจ้าได้ทูลถามพระนางไวเทหิผู้เป็นที่รักของพระราม และได้เผาเมืองลังกา ทั้งหมด พร้อมทั้งหอคอย เชิงเทิน และประตูเมือง และประกาศพระนามของข้าพเจ้าที่นั่น แล้วข้าพเจ้าก็กลับมา
 ครั้นทรงทราบเรื่องทั้งหมดแล้ว พระรามผู้มีนัยน์ตาดุจดอกบัวก็ทรงทราบถึงแนวทางปฏิบัติในทันที จึงทรงสร้างสะพานข้ามแม่น้ำลึกเพื่อให้กองทัพของพระองค์ข้ามผ่าน ตามด้วยลิงนับหมื่นตัว ครั้นแล้วด้วยฤทธานุภาพ พระรามทรงปราบเหล่าอสูรในสงคราม และทรงปราบราวณะผู้กดขี่โลก พร้อมด้วยอสูรสาวกครั้น ทรงปลงพระชนม์พระราชาแห่งอสูร พร้อมทั้งพระอนุชา พระราชโอรส และพระญาติแล้ว พระองค์จึงทรงสถาปนา วิภิษ ณะ กษัตริย์อสูร ผู้มีศรัทธาเลื่อมใสในพระมหากรุณาธิคุณ ทรงมีเมตตาต่อผู้ใต้ปกครองที่ภักดีในอาณาจักรลังกา
 แล้วพระรามก็ทรงได้ภรรยาคืนมา เฉกเช่นการเปิดเผยของไวดิกที่สูญหายไป ครั้นแล้ว พระราม พระโอรสของพระราฆุ พร้อมด้วยพระมเหสีผู้ภักดี เสด็จกลับไปยังกรุงอโยธยา นครของพระองค์เอง โดยไม่มีศัตรูเข้าได้ และเจ้าแห่งมนุษย์ผู้นั้นก็ประทับอยู่ที่นั่น ครั้นแล้ว พระราม กษัตริย์องค์สำคัญยิ่ง ได้สถาปนาราชย์ขึ้น
                        จากนั้นข้าพเจ้าได้ทูลถามพระกรุณาของพระรามผู้มีนัยน์ตาดอกบัวว่า
                        “ข้าแต่พระรามผู้ฆ่าศัตรู ขอให้ข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่ประวัติการกระทำของพระองค์ยังคงมีอยู่บนโลก!”
                        แล้วพระองค์ก็ตรัสว่า “จงเป็นเช่นนั้นเถิด”
 โอ้ ภีมะ ผู้ปราบปรามศัตรูด้วยพระกรุณาของนางสีดา ข้าพเจ้าผู้สถิต ณ ที่แห่งนี้ ย่อมได้รับความบันเทิงอันเลิศรสทั้งปวง พระรามทรงครองราชย์เป็นเวลาพันหนึ่งหมื่นปี จากนั้นพระองค์เสด็จขึ้นสู่ที่ประทับ นับแต่นั้นมานางอัปสรและคนธรรพ์ก็ทำให้ข้าพเจ้ายินดี ณ ที่แห่งนี้ ขับขานบทเพลงสรรเสริญวีรกรรมของวีรบุรุษผู้นั้น โอ้ ผู้ปราศจากบาป
 โอ้ บุตรแห่งกุรุเส้นทางนี้มิอาจผ่านได้สำหรับมนุษย์ โอภารตะด้วยเหตุนี้ ด้วยความเห็นที่ว่าไม่มีใครสามารถเอาชนะหรือสาปแช่งเจ้าได้ เราจึงได้ขัดขวางเส้นทางนี้ที่เหล่าอมตะเคยเดินผ่านมา นี่คือเส้นทางหนึ่งสู่สวรรค์สำหรับเหล่าเทพ มนุษย์ไม่สามารถผ่านเส้นทางนี้ได้ แต่ทะเลสาบที่เจ้าแสวงหานั้น อยู่ตรงทางนั้น
               CXLVII - รามายณะ: เรื่องราวการเดินทางของพระราม สีดา และหนุมาน                 ตอนต่อไป; CXLVIII - ภีมะพบกับหนุมาน: ยูกาสและลักษณะของพวกเขา

ก่อนหน้า                        > 🧌<                          อ่านต่อ

   สรุปโดยย่อของบทนี้:  ภีมเสน รู้สึกเกรงขามหนุมาน ผู้เป็นพี่ชาย จึงขอเข้าเฝ้าหนุมานในร่างอันหาที่เปรียบมิได้ของหนุมาน ซึ่งปรากฏให้เห็นในตอนที่พระองค์กระโดดข้ามทะเลที่เต็มไปด้วยฉลามและจระเข้ อย่างไรก็ตาม หนุมานอธิบายว่าร่างของพระองค์ในครั้งนั้นไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้วเนื่องจากยุคสมัยที่เปลี่ยนแปลงไป ซึ่งเรียกว่ายุค ต่างๆ หนุมาน จึงได้อธิบายลักษณะเฉพาะของแต่ละยุคได้แก่กฤตเตรตะทวาปารและกาลียุคพร้อมอธิบายว่าคุณธรรมและการปฏิบัติศาสนกิจเสื่อมถอยลงตามยุคสมัยที่ผ่านไป ภีมเสนยังได้บรรยายถึงบรรทัดฐานทางสังคม การปฏิบัติศาสนกิจ และสภาวะของสรรพสัตว์ในแต่ละยุค ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรูปแบบความเสื่อมถอยตามกาลเวลาที่ผ่านไป
 ในยุคกฤตยุคซึ่งรู้จักกันว่าเป็นยุคที่สมบูรณ์แบบ คุณธรรมอยู่ในจุดสูงสุด และไม่มีการแบ่งแยกชนชั้นหรือคุณธรรมในหมู่สรรพสัตว์ ทุกคนปฏิบัติตามหน้าที่ของตนอย่างเคร่งครัด มุ่งสู่การตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ และมีพระเวทและศาสนาเดียว ในยุคเทรตะยุคต่อมา การเสียสละและการปฏิบัติทางศาสนาเริ่มเด่นชัดขึ้น และผู้คนเริ่มมุ่งสู่เป้าหมายของตนผ่านการกระทำและการให้ อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงยุคทวาปรยุคคุณธรรมก็เสื่อมถอยลง นำไปสู่ความแตกแยกในความรู้เกี่ยวกับพระเวทและการแพร่กระจายของการกระทำและการปฏิบัติทางศาสนาต่างๆ
 ขณะที่เรื่องราวดำเนินไปจนถึงยุคกาลียุค ซึ่งเป็นยุคปัจจุบัน หนุมานอธิบายว่าคุณธรรมเหลืออยู่เพียงหนึ่งในสี่ และมนุษย์ก็เสื่อมทรามและไร้ศีลธรรม ในยุคนี้ การไม่ใช้พระเวท สถาบัน และพิธีกรรมทางศาสนาแพร่หลาย นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของความชั่วร้าย เช่น ราคะ โทสะ และภัยธรรมชาติ หนุมานสรุปคำอธิบายของเขาโดยเน้นย้ำถึงวัฏจักรของยุคต่างๆ ซึ่งคุณธรรมจะเสื่อมถอยลงตามกาลเวลา สัตว์โลกเสื่อมถอย และการกระทำทางศาสนาจะไร้ประสิทธิภาพ ในท้ายที่สุด เขาแนะนำให้ภีมเสนมุ่งเน้นไปที่เรื่องสำคัญๆ มากกว่าการซักถามเรื่องเล็กๆ น้อยๆ

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ พุทธวงศ์-จริยาปิฎก อปทาน ๕๐. กิงกณิปุปผวรรค

ตีณิกิงกณิปุปผิยเถราปทานที่ ๑ ว่าด้วยผลแห่งการถวายดอกกระดึงทอง
 [๘๑] เราได้เห็นพระพุทธเจ้าผู้ปราศจากธุลีพระนามว่าวิปัสสี ผู้เป็นนายก ของโลก โชติช่วงเหมือนต้นกรรณิการ์ ประทับนั่งที่ซอกเขา เรา เก็บดอกกระดึงทอง ๓ ดอกมาบูชา ครั้นบูชาพระสัมพุทธเจ้าแล้ว เดินบ่ายหน้าไปทางทิศทักษิณ ด้วยกรรมที่ทำไว้ดีแล้วนั้น และด้วย ตั้งเจตน์จำนงไว้ เราละร่างมนุษย์แล้ว ได้ไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ในกัปที่ ๙๑ แต่กัปนี้ เราได้บูชาพระพุทธเจ้าใด ด้วยพุทธบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งพุทธบูชา เราเผากิเลสทั้งหลาย แล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระตีณิกิงกณิปุปผิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล. 
จบ ตีณิกิงกณิปุปผิยเถราปทาน.
 ปังสุกูลปูชกเถราปทานที่ ๒ ว่าด้วยผลแห่งการบูชาผ้าบังสุกุล
 [๘๒] ในที่ไม่ไกลภูเขาหิมวันต์ มีภูเขาลูกหนึ่งชื่ออุทัพพละที่ภูเขานั้น เราได้เห็นผ้าบังสุกุลจีวรห้อยอยู่บนยอดไม้ ครั้งนั้น เราร่าเริง มีจิต ยินดี เลือกเก็บเอาดอกกระดึงทอง ๓ ดอกมาบูชาผ้าบังสุกุลจีวร ด้วยกรรมที่ทำไว้ดีแล้ว และด้วยการตั้งเจตน์จำนงไว้ เราละร่าง มนุษย์แล้ว ได้ไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ในกัปที่ ๙๑ แต่กัปนี้ เราได้ ทำกรรมใดในการนั้น เพราะบูชาธงชัยแห่งพระอรหันต์ เราไม่รู้จัก ทุคติเลย เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
  
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จ แล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระปังสุกูลปูชกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล. 
จบ ปังสุกูลปูชกเถราปทาน.
 โกรัณฑปุปผิยเถราปทานที่ ๓ ว่าด้วยผลแห่งการถวายดอกหงอนไก่
 [๘๓] เมื่อก่อน เรากับบิดาและปู่ เป็นคนทำงานในป่า เลี้ยงชีพด้วยการ ฆ่าปศุสัตว์ กุศลกรรมของเราไม่มี พระผู้นำชั้นเยี่ยมของโลก พระนามว่าติสสะ ผู้มีพระปัญญาจักษุ ทรงแสดงรอยพระบาท ๓ รอยไว้ใกล้ที่อยู่ของเรา ด้วยทรงพระอนุเคราะห์ เราเห็นรอย พระบาทของพระศาสดาพระนามว่าติสสะที่ทรงเหยียบไว้ เป็นผู้ ร่าเริงมีจิตบันเทิง ยังจิตให้เลื่อมใสในรอยพระบาท เราเห็นต้น หงอนไก่งอกงามอยู่มีดอกบาน จึงเก็บใส่ผะอบมาบูชารอยพระบาท อันประเสริฐสุด ด้วยกรรมที่ทำไว้ดีแล้วนั้น และด้วยการตั้งเจตน์ จำนงไว้เราละร่างมนุษย์แล้ว ได้ไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เราเข้าถึง กำเนิดใดๆ คือ เป็นเทวดาหรือมนุษย์ในกำเนิดนั้นๆ เรามีผิว พรรณเหมือนดอกหงอนไก่ มีรัศมีซ่านออกจากตัว ในกัปที่ ๙๒ แต่กัปนี้ เราได้ทำกรรมใดในกาลนั้น ด้วยกรรมนั้น เราไม่รู้จัก ทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการบูชารอยพระพุทธบาท เราเผากิเลส ทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระโกรัณฑปุปผิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ โกรัณฑปุปผิยเถราปทาน.
กิงสุกปุปผิยเถราปทานที่ ๔ ว่าด้วยผลแห่งการถวายดอกทองกวาว
 [๘๔] เราเห็นต้นทองกวาวมีดอก จึงประนมกรอัญชลี นึกถึงพระพุทธเจ้า ผู้ประเสริฐสุด แล้วบูชาในอากาศ ด้วยกรรมที่ทำไว้ดีแล้วนั้น และด้วยการสร้างเจตน์จำนงไว้ เราละร่างมนุษย์แล้วได้ไปสวรรค์ ชั้นดาวดึงส์ ในกัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เราได้ทำกรรมใดในกาลนั้น ด้วยกรรมนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งพุทธบูชา เราเผา กิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระกิงสุกปุปผิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ กิงสุกปุปผิยเถราปทาน.
อุปัฑฒทุสสทายกเถราปทานที่ ๕ ว่าด้วยผลแห่งการถวายผ้าครึ่งผืน
 [๘๕] ครั้งนั้น สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่าปทุมุตระชื่อสุชาตะ แสวงหาผ้าบังสุกุลอยู่ที่กองอยากเยื่อใกล้ทางรถ เราเป็นลูกจ้างของ คนอื่นอยู่ในพระนครหงสวดี ได้ถวายผ้าครึ่งผืนแล้วอภิวาทด้วย เศียรเกล้า ด้วยกรรมที่ทำไว้ดีแล้วนั้น และด้วยการตั้งเจตน์จำนงไว้ เราละร่างมนุษย์ ได้ไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เราเป็นจอมเทวดาเสวย ราชสมบัติในเทวโลก ๓๓ ครั้ง ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ๗๗ ครั้ง และได้เป็นพระเจ้าประเทศราชอันไพบูลย์ โดยคณานับมิได้ เพราะ ถวายผ้าครึ่งผืนเป็นทาน เราเป็นผู้ไม่มีภัยแต่ที่ไหน เบิกบานอยู่ทุก วันนี้ เราปรารถนา ก็พึงเอาผ้าเปลือกไม้คลุมแผ่นดินนี้ พร้อมทั้งป่า และภูเขาได้ นี้เป็นผลแห่งผ้าครึ่งผืน ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้ ให้ทานใด ในกาลนั้น ด้วยทานนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผล แห่งผ้าครึ่งผืน เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระอุปัฑฒทุสสทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล. 
จบ อุปัฑฒทุสสทายกเถราปทาน.
 ฆตมัณฑทายกเถราปทานที่ ๖ ว่าด้วยผลแห่งการถวายกากเปรียง
 [๘๖] เราเห็นพระผู้มีพระภาคผู้ทรงดำริดี เชษฐบุรุษของโลกประเสริฐกว่า นรชน เสด็จเข้าป่าใหญ่ประชวรด้วยโรคลม จึงทำจิตให้เลื่อมใส นำกากเปรียงเข้าไปถวาย เพราะกุศลกรรมอันเราได้ทำและสั่งสมไว้ แม่น้ำคงคานี้ และมหาสมุทรทั้ง ๔ ย่อมสำเร็จเปรียบเทียบกับเรา และแผ่นดินอันกว้างใหญ่จะนับประมาณมิได้นี้ ดังจะรู้ความดำริของ เรา ย่อมกลายเป็นน้ำผึ้งและน้ำตาลกรวด พฤกษชาติที่งอกงามอยู่ บนแผ่นดินซึ่งมีอยู่ทั่วทั้งสี่ทิศนี้ ดังจะรู้ความดำริของเรา ย่อมกลาย เป็นต้นกัลปพฤกษ์ไป เราได้เป็นจอมเทวดาเสวยราชสมบัติใน เทวโลก ๕๐ ครั้ง ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ๕๑ ครั้ง และได้เป็น พระเจ้าประเทศราชอันไพบูลย์ โดยคณนานับมิได้ ในกัปที่ ๙๔ แต่ กัปนี้ เราได้ให้ทานใดในกาลนั้น ด้วยทานนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งกากเปรียง เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนา เราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระฆตมัณฑทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ฆตมัณฑทายกเถราปทาน.
 อุทกทายกเถราปทานที่ ๗ ว่าด้วยผลแห่งการถวายน้ำดื่ม
 [๘๗] เรามีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส ในภิกษุสงฆ์ผู้ยอดเยี่ยมของพระพุทธ เจ้าพระนามว่าปทุมุตระ จึงได้ตักน้ำใส่หม้อน้ำฉันจนเต็ม ในเวลาที่ เราจะต้องการน้ำ จะเป็นยอดภูเขา ยอดไม้ในอากาศ หรือพื้นดิน น้ำย่อมเกิดแก่เราทันที ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้ให้ทานใดใน กาลนั้น ด้วยทานนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการให้น้ำ เป็นทาน เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จ แล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระอุทกทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ อุทกทายกเถราปทาน.
 ปุฬินถูปิยเถราปทานที่ ๘ ว่าด้วยผลแห่งการก่อสถูปเจดีย์
 [๘๘] ในที่ไม่ไกลภูเขาหิมวันต์ มีภูเขาลูกหนึ่งชื่อยมกะ เราได้ทำอาศรม สร้างบรรณศาลาไว้ที่ภูเขานั้น เราเป็นชฎิลผู้มีตบะใหญ่มีนามชื่อว่า นารทะ ศิษย์สี่หมื่นคนบำรุงเรา ครั้งนั้น เราเป็นผู้หลีกออก เร้นอยู่ คิดอย่างนี้ว่า มหาชนบูชาเรา เราไม่บูชาอะไรๆ เลย ผู้ที่ จะกล่าวสั่งสอนเราก็ไม่มี ใครๆ ที่จะตักเตือนเราก็ไม่มี เราไม่มี อาจารย์และอุปัชฌาย์ อยู่ในป่า ศิษย์ผู้ภักดีพึงบำรุงใจครูทั้งคู่ได้ อาจารย์เช่นนั้นของเราไม่มี การอยู่ในป่าจึงไม่มีประโยชน์ สิ่งที่ควร บูชาเราควรแสวงหาสิ่งที่ควรเคารพก็ควรแสวงหาเหมือนกัน เราจัก ชื่อว่าเป็นผู้มีที่พึ่งพำนักอยู่ ใครๆ จักไม่ติเราได้ ในที่ไม่ไกลอาศรม ของเรา มีแม่น้ำซึ่งมีชายหาด มีท่าน้ำราบเรียบ น่ารื่นรมย์ใจ เกลื่อนไปด้วยทรายที่ขาวสะอาด ครั้งนั้น เราได้ไปยังแม่น้ำชื่ออมริกา ตะล่อมเอาทรายมาก่อเป็นเจดีย์ทรายพระสถูปของพระสัมพุทธเจ้าผู้ทำที่สุดภพ
 เป็นมุนี ที่ได้มีแล้ว เป็นเช่นนี้ เราได้ทำสถูปนั้นให้เป็น นิมิต เราก่อพระสถูปที่หาดทรายแล้วปิดทอง แล้วเอาดอกกระดึง ทอง ๓๐๐ ดอกมา เราเป็นผู้มีความอิ่มใจ ประนมกรอัญชลี นมัสการทั้งเวลาเย็นเวลาเช้า ไหว้พระเจดีย์ทราย เหมือนถวายบังคม พระสัมพุทธเจ้าในที่เฉพาะพระพักตร์ ฉะนั้น ในเวลาที่กิเลสและ ความตรึกเกี่ยวด้วยกามเกิดขึ้น เราย่อมนึกถึง เพ่งดูพระสถูปที่ได้ ทำไว้ เราอาศัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้นำสัตว์ออกจากที่กันดาร ผู้นำ ชั้นพิเศษ ตักเตือนตนว่าท่านควรระวังกิเลสไว้ แน่ะท่านผู้นิรทุกข์ การยังกิเลสให้เกิดขึ้นไม่สมควรแก่ท่าน ครั้งนั้น เมื่อเราคำนึงถึง พระสถูปย่อมเกิดความเคารพขึ้นพร้อมกัน เราบรรเทาวิตกที่น่าเกลียด เสียได้เปรียบเหมือนช้างตัวประเสริฐ ถูกเครื่องแทงหูเบียดเบียน ฉะนั้น เราประพฤติอยู่เช่นนี้ได้ถูกพระยามัจจุราชย่ำยี เราทำกาลกิริยา ณ ที่นั้นแล้ว ได้ไปยังพรหมโลก เราอยู่ในพรหมโลกนั้นตราบเท่า หมดอายุ แล้วมาบังเกิดในไตรทิพย์
 ได้เป็นจอมเทวดาเสวยราช สมบัติในเทวโลก ๘๐ ครั้ง ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ๓๐๐ ครั้ง และได้เป็นพระเจ้าประเทศราชอันไพบูลย์ โดยคณนานับมิได้ เราได้ เสวยผลของดอกกระดึงทองเหล่านั้น ดอกกระดึงทอง ๒๒,๐๐๐ ดอก แวดล้อมเราทุกภพ เพราะเราเป็นผู้บำเรอพระสถูป ฝุ่นละอองย่อมไม่ ติดกับตัวที่ตัวเรา เหงื่อไม่ไหล เรามีรัศมีซ่านออกจากตัว โอ พระสถูป เราได้สร้างไว้ดีแล้ว แม่น้ำอมริกาได้เห็นดีแล้ว เราได้ บรรลุบทอันไม่หวั่นไหวก็เพราะได้ก่อพระสถูปทราย อันสัตว์ผู้ ปรารถนาจะกระทำกุศลควรเป็นผู้ยึดเอาสิ่งที่เป็นสาระ ไม่ใช่เป็นด้วย เขตหรือไม่ใช่เขตความปฏิบัตินั่นเองเป็นสาระ บุรุษผู้มีกำลัง มีความ อุตสาหะที่จะข้ามทะเลหลวง พึงถือเอาท่อนไม้เล็ก วิ่งไปสู่ทะเล หลวงด้วยคิดว่า เราอาศัยไม้นี้จักข้ามทะเลหลวงไปได้
 นรชนพึงข้าม ทะเลหลวงไปด้วยความเพียรอุตสาหะ แม้ฉันใด เราก็ฉันนั้นเหมือน กัน อาศัยกรรมเล็กๆ น้อยๆ ที่ได้ทำไว้แล้ว จึงข้ามพ้นสงสาร ไปได้ เมื่อถึงภพสุดท้าย เราอันกุศลมูลตักเตือนแล้วเกิดในสกุล พราหมณ์มหาศาลอันมั่งคั่ง ในพระนครสาวัตถี มารดาบิดาของเรา เป็นคนมีศรัทธานับถือพระพุทธเจ้า ท่านทั้งสองนี้เป็นผู้เห็นธรรมฟัง ธรรม ประพฤติตามคำสอน ท่านทั้งสองถือเอาผ้าลาดสีขาว มีเนื้อ อ่อนมากที่ต้นโพธิ์มาทำพระสถูปทองนมัสการในที่เฉพาะพระพักตร์ แห่งพระศากยบุตรทุกเย็นเช้าในวันอุโบสถ ท่านทั้งสองนำเอา พระสถูปทองออก กล่าวสรรเสริญคุณพระพุทธเจ้า ยับยั้งอยู่ตลอด ๓ ยาม เราได้เห็นพระสถูปเสมอ จึงระลึกถึงเจดีย์ทรายขึ้นได้ นั่งบนอาสนะอันเดียวได้บรรลุอรหัตแล้ว.
 จบ ภาณวารที่ ๒๒.
 เราแสวงหาพระพุทธเจ้าผู้เป็นปราชญ์นั้นอยู่ได้เห็นพระธรรมเสนาบดี จึงออกจากเรือนบรรพชาในสำนักของท่าน เราได้บรรลุอรหัตแต่ อายุ ๗ ขวบ พระพุทธเจ้าผู้มีพระปัญญาจักษุทรงทราบคุณวิเศษของ เราจึงให้เราอุปสมบท เรามีการกระทำอันบริบูรณ์ดีแล้ว แต่ยังเป็น ทารกอยู่ทีเดียว ทุกวันนี้ กิจที่ควรทำในศาสนาของพระศากยบุตร เราทำเสร็จแล้ว ข้าแต่พระฤาษีผู้มีความเพียรใหญ่ สาวกของ พระองค์เป็นผู้ล่วงพ้นเวรภัยทุกอย่าง ล่วงพ้นความเกี่ยวข้องทั้งปวง นี้เป็นผลแห่งพระสถูปทอง เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธ ศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระปุฬินถูปิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ปุฬินถูปิยเถราปทาน.
 นฬกุฏิกทายกเถราปทานที่ ๙ ว่าด้วยผลแห่งการสร้างกุฏิไม้อ้อ
 [๘๙] ในที่ไม่ไกลภูเขาหิมวันต์ มีภูเขาลูกหนึ่งชื่อหาริกะ ครั้งนั้น                           พระสยัมภูพระนามว่านารทะ ประทับอยู่ใกล้ต้นไม้ ทำเรือนไม้อ้อ แล้วมุงด้วยหญ้า เราได้ชำระที่จงกรมถวายพระสยัมภู ด้วยกรรมที่ ได้ทำดีแล้วนั้น และด้วยการตั้งเจตน์จำนงไว้เราละร่างมนุษย์แล้วได้ ไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ณ ดาวดึงส์นั้นวิมานของเราสูง ๖๐ โยชน์ กว้าง ๓๐ โยชน์ อันบุญกรรมเนรมิตขึ้นอย่างสวยงาม เพราะกุฏีไม้ อ้อ เรารื่นรมย์อยู่ในเทวโลก ๑๔ กัป ได้เสวยราชสมบัติในเทวโลก ๗๑ ครั้ง ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ๓๔ ครั้ง และได้เป็นพระเจ้า ประเทศราชอันไพบูลย์ โดยคณนานับไม่ถ้วน เราขึ้นปราสาท คือ ธรรมแล้ว เข้าเรือนอันว่างเปล่าอยู่ในศาสนาของพระศากยบุตรตาม ปรารถนาในกัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เราได้ทำกรรมใดในกาลนั้น ด้วย กรรมนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งกุฎีไม้อ้อ เราเผา กิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระนฬกุฏิกทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ นฬกุฏิกทายกเถราปทาน.
 ปิยาลผลทายกเถราปทานที่ ๑๐ ว่าด้วยผลแห่งการถวายลูกมะหาด
 [๙๐] เมื่อก่อนเราเป็นพรานเนื้อ ครั้งนั้น เราเที่ยวอยู่ในป่าใหญ่ได้เห็น พระพุทธเจ้าผู้ปราศจากกิเลสธุลี ทรงรู้จบธรรมทั้งปวง เราเลื่อมใส ได้เอาผลมะหาดมาถวายพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด เป็นเขตแห่ง บุญ ผู้แกล้วกล้า ด้วยมือทั้งสองของตนในกัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เรา ได้ถวายผลไม้ใดในกาลนั้น ด้วยการถวายผลไม้นั้น เราไม่รู้จักทุคติ เลย นี้เป็นผลแห่งการถวายผลไม้ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระปิยาลผลทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.  จบ ปิยาลผลทายกเถราปทาน.
รวมอปทานที่มีในวรรคนี้ คือ
               ๑. ตีณิกิงกณิปุปผิยเถราปทาน ๖. ฆตมัณฑทายกเถราปทาน
               ๒. ปังสุกูลปูชกเถราปทาน ๗. อุทกทายกเถราปทาน
               ๓. โกรัณฑปุปผิยเถราปทาน ๘. ปุฬินถูปิยเถราปทาน
               ๔. กิงสุกปุปผิยเถราปทาน ๙. นฬกุฏิกทายกเถราปทาน
               ๕. อุปัฑฒทุสสทายกเถราปทาน ๑๐. ปิยาลผลทายกเถราปทาน
               บัณฑิตคำนวณคาถาได้ ๑๐๙ คาถา.  จบ กิงกณิปุปผวรรคที่ ๕๐.
รวมวรรคมี ๑๐ วรรค คือ
               ๑. เมตเตยยวรรค ๖. ชคติวรรค
               ๒. ภัททาลิวรรค  ๗. สาลปุปผวรรค
               ๓. สกิงสัมมัชชกวรรค ๘. นฬมาลิวรรค
               ๔. เอกวิหาริวรรค ๙. ปังสุกูลวรรค
               ๕. วิเภทกิวรรค  ๑๐. กิงกณิปุปผวรรค
               มีคาถา ๑,๕๘๒ คาถา.
จบ เมตเตยยวัคคทสกะที่ ๕๐.

07 พฤศจิกายน 2568

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ พุทธวงศ์-จริยาปิฎก อปทาน ปังสุกุลสวรรคที่ ๔๙

ปังสุกุลสัญญกเถราปทานที่ ๑ ว่าด้วยผลแห่งการไหว้ผ้าบังสุกุล
 [๗๑] พระผู้มีพระภาคผู้สยัมภู ผู้นำของโลกพระนามว่าติสสะ ได้เสด็จอุบัติ ขึ้นแล้ว พระพิชิตมารทรงวางบังสุกุลจีวรไว้แล้ว เสด็จเข้าพระวิหาร เราสะพายธนูที่มีสายและกระบอกน้ำ ถือดาบเข้าป่าใหญ่ ครั้งนั้น เราได้เห็นบังสุกุลจีวรซึ่งแขวนอยู่บนยอดไม้ในป่านั้น จึงวางธนูลง ณ ที่นั้นเอง ประนมกรอัญชลีเหนือเศียรเกล้า เรามีจิตเลื่อมใส มีใจ โสมนัส และมีปีติเป็นอันมาก ระลึกถึงพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด แล้วได้ไหว้บังสุกุลจีวร ในกัปที่ ๙๑ แต่กัปนี้ เราได้ไหว้บังสุกุลจีวร ใด ด้วยการไหว้บังสุกุลจีวรนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่ง การไหว้ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
  
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จ แล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระปังสุกุลสัญญกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ปังสุกุลสัญญกเถราปทาน.
พุทธสัญญกเถราปทานที่ ๒ ว่าด้วยผลแห่งการเกิดพุทธสัญญา
 [๗๒] เราเป็นคนเล่าเรียน ทรงจำมนต์ รู้จบไตรเพท ชำนาญในคัมภีร์ ทำนายมหาปุริสลักษณะ คัมภีร์อิติหาสะ พร้อมด้วยคัมภีร์นิฆัณฑุ ศาสตร์ และคัมภีร์เกฏุภศาสตร์ ครั้งนั้นพวกศิษย์มาหาเราปานดัง กระแสน้ำ เราไม่เกียจคร้าน บอกมนต์แก่ศิษย์เหล่านั้นทั้งกลางวัน และกลางคืน ในกาลนั้น พระสัมพุทธเจ้าพระนามว่าสิทธัตถะ เสด็จอุบัติขึ้นในโลก พระองค์ทรงกำจัดความมืดมิดให้พินาศแล้ว ยัง แสงสว่างคือ พระญาณ ให้เป็นไป ครั้งนั้น ศิษย์ของเราคนหนึ่งได้ บอกแก่ศิษย์ทั้งหลายของเรา พวกเขาได้ฟังความนั้น จึงได้บอกแก่ เรา เราคิดว่าพระสัพพัญญูพุทธเจ้า ผู้เป็นนายกของโลก เสด็จอุบัติ ขึ้นแล้ว ชนย่อมอนุวัตรตามพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น เราไม่มีลาภ
 พระพุทธเจ้าทั้งหลายเป็นผู้มีการอุบัติเลิศลอย มีจักษุ ทรงยศใหญ่ ไฉนหนอเราพึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด เป็นผู้นำโลก เรา ถือหนังเสือผ้าเปลือกไม้กรอง และคนโทน้ำของเราแล้วออกจาก อาศรม เชิญชวนพวกศิษย์ว่า ความเป็นผู้นำของโลกหาได้ยาก เหมือนกับดอกมะเดื่อ กระต่ายในดวงจันทร์ หรือเหมือนกับน้ำนมกา ฉะนั้น พระพุทธเจ้าเสด็จอุบัติขึ้นในโลกแล้ว แม้ความเป็นมนุษย์ก็ หาได้ยากและเมื่อความเป็นผู้นำโลก และความเป็นมนุษย์ทั้งสอง อย่างมีอยู่การได้ฟังธรรมก็หาได้ยาก พระพุทธเจ้าเสด็จอุบัติขึ้นในโลก พวกเราจักได้ดวงตาอันเป็นของพวกเรา มาเถอะท่านทั้งหลาย เราจัก ไปยังสำนักของพระพุทธเจ้าด้วยกันทุกคน ศิษย์ทุกคนแบกคนโทน้ำ นุ่งหนังเสือทั้งเล็บ พวกเขาเต็มไปด้วยภาระคือชฎา พากันออกไป จากป่าใหญ่
 ในครั้งนั้น พวกเขามองดูประมาณชั่วแอก แสวงหา ประโยชน์อันสูงสุด เดินมาเหมือนลูกช้าง เป็นผู้ไม่สะดุ้ง ประหนึ่ง ไกรสรสีหราช ฉะนั้น เขาทั้งหลายไม่มีความสะดุ้ง หมดความละโมภ มีปัญญา มีความประพฤติสงบ เมื่อเสาะแสวงหาโมกขธรรม ได้ พากันเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด เราเกิดป่วยเจ็บขึ้นใน ประเทศประมาณหนึ่งโยชน์ครึ่ง เราระลึกถึงพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐ สุดแล้ว ตายที่ประเทศนั้น ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ เราได้สัญญาใดใน กาลนั้น ด้วยการได้สัญญานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่ง สัญญาในพระพุทธเจ้า เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนา เราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระพุทธสัญญกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ พุทธสัญญกเถราปทาน.
๔๘๒. อรรถกถาพุทธสัญญกเถราปทาน
               พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :- 
               บทว่า อธิจฺจุปฺปตฺติกา พุทฺธา ความว่า พระพุทธเจ้าทั้งหลายเป็นผู้มีการอุบัติเลิศลอย คือไม่มีเหตุการณ์อะไรขัดข้อง ได้แก่เกิดเป็นด้วยพระญาณของพระองค์เอง ปราศจากเทวดาพรหมและมารเป็นต้นเหล่าอื่นที่จะให้คำแนะนำ. 
               บทว่า อุทุมฺพริกปฺปฺผํว ได้แก่ คล้ายดอกมะเดื่อที่หาได้โดยยาก คือเกิดขึ้นได้ยากฉะนั้น. 
               บทว่า จนฺทมฺหิ สสกํ ยถา ได้แก่ คล้ายรูปกระต่ายในดวงจันทร์ ซึ่งหาได้ยาก. 
               บทว่า วายสานํ ยถา ขีรํ ความว่า คล้ายกับน้ำนมกาจะบีบคั้นเป็นนิตย์ คือทั้งคืนทั้งวันให้ได้สักนิดหน่อยก็ได้โดยยากฉันใด พระผู้นำของชาวโลกก็หาได้ยาก เพราะกว่าจะเป็นพระพุทธเจ้าได้ ต้องบำเพ็ญบารมีถึง ๔ อสงไขยกำไรแสนกัปก็มี ถึง ๘ อสงไขยกำไรแสนกัปก็มี จึงจะได้เป็นพระผู้นำของชาวโลกได้ ฉันนั้นแล.
จบอรรถกถาพุทธสัญญกเถราปทาน
ภิสทายกเถราปทานที่ ๓ ว่าด้วยผลแห่งการถวายเหง้าบัวกับน้ำผึ้ง
 [๗๓] ครั้งนั้น เราลงสู่สระโบกขรณีที่ช้างนานาชนิดเสพแล้ว ถอนเหง้าบัว ในสระน้ำ เพราะเหตุจะกิน สมัยนั้น พระผู้มีพระภาคพระนามว่า ปทุมุตระ ผู้ตื่นแล้ว ทรงผ้ากัมพลสีแดง สลัดผ้าบังสุกุลเหาะไปใน อากาศ เวลานั้นเราได้ยินเสียงจึงแหงนขึ้นไปดู ได้เห็นพระผู้นำโลก เรายืนอยู่ในสระโบกขรณีนั่นแหละ ได้ทูลอ้อนวอนพระผู้นำโลกว่า น้ำผึ้งกำลังไหลออกจากเกษรบัว น้ำนมและเนยใสกำลังไหลจาก เหง้าบัว ขอพระพุทธเจ้าผู้มีพระปัญญาจักษุ โปรดทรงรับเพื่อ อนุเคราะห์แก่ข้าพระองค์เถิด ลำดับนั้นพระสัมพุทธเจ้าผู้ศาสดา ทรงประกอบด้วยพระกรุณา มียศใหญ่ มีพระปัญญาจักษุ เสด็จลง จากอากาศมารับภิกษาของเรา เพื่อความอนุเคราะห์
 ครั้นแล้วได้ ทรงทำอนุโมทนาแก่เราว่า แน่ะท่านผู้มีบุญใหญ่ ท่านจงเป็นผู้มีความ สุขเถิด คติจงสำเร็จแก่ท่าน ด้วยการให้เหง้าบัวเป็นทานนี้ ท่านจง ได้สุขอันไพบูลย์เถิด ครั้นพระสัมพุทธชินเจ้าพระนามว่าปทุมุตระ ตรัสฉะนี้แล้ว ได้ทรงรับภิกษาแล้ว เสด็จไปในอากาศ ลำดับนั้น เรา เก็บเหง้าบัวจากสระนั้น กลับมายังอาศรม วางเหง้าบัวไว้บนต้น ไม้ ระลึกถึงทานของเรา ครั้งนั้น ลมพายุใหญ่ตั้งขึ้นแล้วพัดป่าให้ สั่นสะเทือน อากาศดังลั่นในเมื่อฟ้าผ่า ลำดับนั้นอสนีบาต ได้ตกลงบนศีรษะของเรา ในการนั้น ก็เราเป็นผู้นั่งตายอยู่ ณ ที่นั้น เราเป็นผู้ประกอบด้วยบุญกรรม เข้าถึงสวรรค์ชั้นดุสิต ซากศพของ เราตกไป ส่วนเรารื่นรมย์อยู่ในเทวโลก นางเทพอัปสร ๘๔,๐๐๐ นาง ล้วนประดับประดาสวยงาม ต่างก็บำรุงเราทั้งเช้าเย็น นี้เป็น ผลแห่งการถวายเหง้าบัว
 ครั้งนั้น เรามาสู่กำเนิดมนุษย์ เป็นผู้ถึง ความสุข ความบกพร่องในโภคทรัพย์ ไม่มีแก่เราเลย นี้ก็เป็นผล แห่งการถวายเหง้าบัว เราอันพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ประเสริฐกว่า ทวยเทพ ผู้คงที่ พระองค์นั้นทรงอนุเคราะห์แล้ว จึงเป็นผู้สิ้น อาสวะทั้งปวง บัดนี้ภพใหม่ไม่มีอีก ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้ ถวายภิกษาใดในกาลนั้น ด้วยการถวายภิกษานั้น เราไม่รู้จักทุคติ เลย นี้เป็นผลแห่งการถวายเหง้าบัว เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระภิสทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ภิสทายกเถราปทาน.
๔๘๓. อรรถกถาภิสทายกเถราปทาน
                พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๓ ดังต่อไปนี้:- 
                บทว่า มธํ ภิเสหิ สวติ ความว่า น้ำผึ้งกำลังไหลหลั่งออกจากเกสรบัว. 
                บทว่า ขีรํ สปฺปี มุฬาลิภิ ความว่า น้ำนมและรสเนยใส กำลังไหลหลั่งออกจากเหง้าบัว.  อธิบายว่า เพราะฉะนั้น ขอพระพุทธเจ้าจงรับภิกษาทั้ง ๒ นั้นของข้าพระองค์เถิด.
จบอรรถกถาภิสทายกเถราปทาน
ญาณถวิกเถราปทานที่ ๔ ว่าด้วยผลแห่งการสรรเสริญพุทธญาณ              
 [๗๔] เราสร้างอาศรมอย่างสวยงามไว้ ณ ทิศทักษิณแห่งภูเขาหิมวันต์ ครั้ง นั้น เราเสาะหาประโยชน์อันสูงสุด จึงอยู่ในป่าใหญ่ เรายินดีด้วย ลาภและความเสื่อมลาภ คือ ด้วยเหง้ามันและผลไม้ ไม่เบียดเบียน ใครๆ เที่ยวไป เราอยู่คนเดียว ครั้งนั้น พระสัมพุทธเจ้าพระนามว่า สุเมธะ เสด็จอุบัติขึ้นแล้วในโลก พระองค์กำลังรื้อขนมหาชน ประกาศสัจจะอยู่ เรามิได้สดับข่าวพระสัมพุทธเจ้า ถึงใครๆ ที่จะ บอกกล่าวให้เรารู้ก็ไม่มี เมื่อล่วงไปได้ ๘ ปี เราจึงได้สดับข่าวพระ นายกของโลก เรานำเอาไฟและฟืนออกไปเสียแล้ว กวาดอาศรม ถือ เอาหาบสิ่งของออกจากป่าไป ครั้งนั้น เราพักอยู่ในบ้านและนิคม แห่งละคืน เข้าไปใกล้พระนครจันทวดีโดยลำดับ สมัยนั้น พระผู้ มีพระภาคผู้นำของโลกพระนามว่าสุเมธะ กำลังรื้อขนสัตว์เป็นอัน มาก ทรงแสดงอมตบท เราได้ผ่านหมู่ชนไปถวายบังคมพระชินเจ้า ผู้เสด็จมาดี ทำหนังสัตว์เฉวียงบ่าข้างหนึ่ง แล้วสรรเสริญพระผู้นำ                           ของโลกว่า พระองค์เป็นพระศาสดาประหนึ่งยอด เป็นธงชัยและ                           เป็นเสายัญของหมู่สัตว์ เป็นที่ยึดหน่วง เป็นที่พึ่ง และเป็นที่เกาะ ของหมู่สัตว์ เป็นผู้สูงสุดกว่าสัตว์.
 จบ ภาณวารที่ ๒๑
 พระองค์เป็นผู้ฉลาด เป็นนักปราชญ์ในทัสนะ ทรงช่วยประชุมชน ให้ข้ามพ้นไปได้ ข้าแต่พระมุนี ผู้อื่นที่จะช่วยให้สัตว์ข้ามพ้นไปได้ ยิ่งไปกว่าพระองค์ ไม่มีในโลก สาครแสนลึกสุด ก็พึงอาจที่จะ ประมาณได้ด้วยปลายหญ้าคา ข้าแต่พระสัพพัญญู ส่วนพระญาณ ของพระองค์ ใครๆ ไม่อาจจะประมาณได้เลย แผ่นดินก็อาจที่จะวาง ในตาชั่งแล้วกำหนดได้ ข้าแต่พระองค์ผู้มีจักษุ แต่สิ่งที่เสมอกับ พระปัญญาของพระองค์ไม่มีเลย อากาศก็อาจจะวัดได้ด้วยเชือก และนิ้วมือ ข้าแต่พระสัพพัญญู ส่วนศีลของพระองค์ ใครๆ ไม่ อาจจะประมาณได้เลย น้ำในมหาสมุทร อากาศ และพื้นภูมิภาค ๓ อย่างนี้ประมาณเอาได้ ข้าแต่พระองค์ผู้มีจักษุ พระองค์ย่อมเป็น ผู้อันใครๆ จะประมาณเอาไม่ได้ เรากล่าวสรรเสริญพระสัพพัญญู ผู้มีพระยศใหญ่ ด้วยคาถา ๖ คาถาแล้ว ประนมกรอัญชลี ยืนนิ่ง อยู่ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าผู้มีพระปัญญาเสมอด้วยแผ่นดิน เป็น เมธีชั้นดี เขาขนานพระนามว่าสุเมธะ ประทับนั่งในท่ามกลาง พระภิกษุสงฆ์แล้ว ได้ตรัสพระคาถาเหล่านี้ว่า
 ผู้ใดมีใจเลื่อมใส ได้กล่าวสรรเสริญญาณของเรา เราจักพยากรณ์ผู้นั้น ท่านทั้งหลาย จงฟังเรากล่าว ผู้นี้จักรื่นรมย์อยู่ในเทวโลก ๗๗ กัป จักเป็นจอม เทวดาเสวยราชสมบัติอยู่ในเทวโลก ๑,๐๐๐ ครั้ง จักได้เป็นพระเจ้า- จักรพรรดิเกินร้อยครั้ง และจักได้เป็นพระเจ้าประเทศราชอัน ไพบูลย์ โดยคณนานับมิได้ เขาเป็นเทวดาหรือมนุษย์ จักเป็นผู้ ตั้งมั่นในบุญกรรม จักเป็นผู้มีความดำริแห่งใจไม่บกพร่อง มี ปัญญากล้า ในสามหมื่นกัป พระศาสดามีพระนามว่าโคตมะ ซึ่ง สมภพในวงศ์พระเจ้าโอกกากราช จักเสด็จอุบัติขึ้นในโลก ผู้นี้จัก ไม่มีความกังวล ออกบวชเป็นบรรพชิต จักบรรลุอรหัต แต่อายุ ๗ ขวบ ในระหว่างเวลาที่เราระลึกถึงตน และได้บรรลุศาสนธรรม เจตนาที่ไม่น่ารื่นรมย์ใจ เราไม่รู้จักเลย เราท่องเที่ยวไปเสวยสมบัติ ในภพน้อยภพใหญ่ ความบกพร่องในโภคทรัพย์ไม่มีแก่เราเลย นี้ เป็นผลในการสรรเสริญพระญาณ ไฟ ๓ กอง เราดับสนิทแล้ว เราถอนภพทั้งปวงขึ้นหมดแล้ว เราเป็นผู้สิ้นอาสวะทุกอย่างแล้ว บัดนี้ ภพใหม่ไม่มีอีก ในกัปที่สามหมื่น เราได้สรรเสริญพระญาณ ใด ด้วยการสรรเสริญนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้ก็เป็นผลแห่ง การสรรเสริญพระญาณ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... 
                        พระพุทธศาสนา เราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระญาณถวิกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ญาณถวิกเถราปทาน.
จันทนมาลิยเถราปทานที่ ๕ ว่าด้วยผลแห่งการถวายแก่นจันทน์และดอกรัง
 [๗๕] เราละเบญจกามคุณอันน่ารัก น่ารื่นรมย์ใจ และละทรัพย์ประมาณ ๘๐ โกฏิแล้ว บวชเป็นบรรพชิต ครั้นบวชแล้ว ได้เว้นการทำ ความชั่วด้วยกาย ละความประพฤติชั่วด้วยวาจา อยู่แทบฝั่งแม่น้ำ พระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด ได้เสด็จมาหาเราผู้อยู่คนเดียว เราไม่ รู้จักว่าเป็นพระพุทธเจ้า เราได้ทำปฏิสันถาร ครั้นทำปฏิสันถาร แล้ว จึงได้ทูลถามถึงพระนามและพระโคตรว่า ท่านเป็นเทวดา หรือคนธรรพ์ หรือเป็นท้าวสักกปุรินททะ ท่านเป็นใคร หรือเป็น บุตรของใคร หรือเป็นท้าวมหาพรหม มาในที่นี้ ย่อมสว่างไสว ไปทั่วทิศ เหมือนพระอาทิตย์อุทัย ฉะนั้น ข้าแต่ท่านผู้นิรทุกข์ จักรมีกำพันหนึ่งปรากฏที่เท้าของท่าน ท่านเป็นใคร หรือเป็นบุตร ของใคร เราจะรู้จักท่านอย่างไร ขอท่านจงบอกชื่อและโคตรบรรเทา ความสงสัยของเราเถิด. พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า เราไม่ใช่เทวดา ไม่ใช่คนธรรพ์ ไม่ใช่ท้าวสักกปุรินททะ และความเป็นพรหมก็หา มีแก่เราไม่ เราสูงสุดกว่าพรหมเหล่านั้น ล่วงวิสัยของพรหมเหล่านั้น
 เราได้ทำลายเครื่องผูกพันคือกามได้แล้ว เผากิเลสเสียหมดสิ้น บรรลุสัมโพธิญาณอันอุดมแล้ว เราได้สดับพระดำรัสของพระองค์ แล้ว จึงได้กราบทูลว่า ข้าแต่พระมหามุนี ถ้าพระองค์เป็นพระ- สัพพัญญูพุทธเจ้า ขอเชิญพระองค์ประทับนั่งเถิด ข้าพระองค์จะขอ บูชาพระองค์ ขอพระองค์จงทำที่สุดแห่งทุกข์แก่ข้าพระองค์เถิด เราได้ลาดหนังสัตว์ถวายพระศาสดาแล้ว พระผู้มีพระภาคประทับนั่ง เหนือหนังสัตว์นั้น ดังสีหราชนั่งอยู่ที่ซอกภูเขา ฉะนั้น เรารีบขึ้น ภูเขาเก็บเอาผลมะม่วง ดอกรังอันสวยงามและแก่นจันทน์อันมีค่า มาก เรารีบกอบเอาทั้งหมดเข้าไปเฝ้าพระผู้นำของโลก ถวายผลไม้ แด่พระพุทธเจ้า แล้วเอาดอกรังบูชา ก็เรามีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส มีปีติอันไพบูลย์ ได้เอาแก่นจันทน์ลูบไล้แล้ว ถวายบังคมพระศาสดา พระผู้นำของโลกพระนามว่าสุเมธะ ประทับนั่งบนหนังสัตว์ เมื่อ จะยังเราให้รื่นเริง ได้ทรงพยากรณ์กรรมของเราในครั้งนั้นว่า ด้วย การถวายผลไม้กับของหอมและดอกไม้ทั้งสองอย่างนี้ ผู้นี้จักรื่นรมย์ อยู่ในเทวโลก ๒,๕๐๐ กัป เขาจักเป็นผู้มีความดำริทางใจไม่บกพร่อง ยังอำนาจให้เป็นไป ในกัปที่ ๒๖,๐๐๐ จักไปสู่ความเป็นมนุษย์ จักได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ มีมหาสมุทรทั้ง ๔ เป็น ขอบเขต วิสสุกรรมเทพบุตรเนรมิตพระนครอันมีนามว่าเวกระให้
 พระนครนั้นจักสำเร็จด้วยทองล้วนๆ ประดับประดาด้วยรัตนะนานา ชนิด เขาจักท่องเที่ยวไปยังกำเนิดทั้งหลายโดยอุบายนี้เทียว เขาจัก เป็นผู้ถึงความสุขในทุกภพ คือ ในความเป็นเทวดาหรือมนุษย์ เมื่อ ถึงภพสุดท้ายเขาจักเป็นบุตรพราหมณ์ จักออกบวชเป็นบรรพชิต จักเป็นผู้ไม่มีวิญญัติปัจจัย ไม่มีอาสวะปรินิพพาน พระสัมพุทธเจ้า พระนามว่าสุเมธะ ผู้นำของโลก ครั้นตรัสดังนี้ เมื่อเรากำลังเพ่งมอง อยู่ ได้เสด็จเหาะไปในอากาศ ด้วยกรรมที่กระทำไว้ดีแล้วนั้นและ ด้วยความตั้งเจตนาไว้ เราละร่างมนุษย์แล้วได้เข้าถึงสวรรค์ชั้นดุสิต จุติจากดุสิตแล้ว ไปเกิดในครรภ์ของมารดา ในครรภ์ที่เราอยู่ ไม่มี ความบกพร่องด้วยโภคทรัพย์แก่เราเลย เมื่อเรายังอยู่ในครรภ์ของ มารดา ข้าว น้ำ โภชนาหาร เกิดตามความปรารถนาแก่มารดาของ เราตามชอบใจ เราออกบวชเป็นบรรพชิตอายุ ๕ ขวบ เมื่อปลงผม เสร็จเราก็ได้บรรลุอรหัต เราค้นหาบุรพกรรมอยู่ ก็มิได้เห็นโดย อุรประเทศ เราระลึกถึงกรรมของเราในสามหมื่นกัปได้ ข้าแต่ พระองค์ผู้เป็นบุรุษอาชาไนย ข้าพระองค์ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ข้าแต่พระองค์ผู้เป็นอุดมบุรุษ ข้าพระองค์ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ข้าพระองค์อาศัยคำสั่งสอนของพระองค์ จึงได้บรรลุบทอันไม่ หวั่นไหว ในกัปที่สามหมื่น เราบูชาพระสัมพุทธเจ้า ด้วยการบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการบูชาพระพุทธเจ้า เราเผากิเลส ทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระจันทนมาลิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ จันทนมาลิยเถราปทาน.
ธาตุปูชกเถราปทานที่ ๖ ว่าด้วยผลแห่งการบูชาพระบรมสารีริกธาตุ
 [๗๖] เมื่อพระโลกนาถผู้นำของโลกพระนามว่าสิทธัตถะปรินิพพานแล้ว เราได้นำพวกญาติของเรามาทำการบูชาพระธาตุ ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ เราได้บูชาพระธาตุใด ด้วยการบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผล แห่งการบูชาพระธาตุ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... พระพุทธศาสนา เราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้. ทราบว่า ท่านพระธาตุปูชกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ธาตุปูชกเถราปทาน.
 ปุฬินุปปาทกเถราปทานที่ ๗ ว่าด้วยผลแห่งการก่อเจดีย์ทราย
 [๗๗] เราเป็นดาบสชื่อเทวละ อาศัยอยู่ที่ภูเขาหิมพานต์ ที่จงกรมของเรา เป็นที่อันอมนุษย์ เนรมิตให้ ณ ภูเขานั้น ครั้งนั้นเรามุ่นมวยผม สะพายคนโทน้ำ เมื่อจะแสวงหาประโยชน์อันสูงสุด ได้ออกจากป่า ใหญ่ไป ครั้งนั้น ศิษย์ ๘๔,๐๐๐ คน อุปัฏฐากเรา เขาทั้งหลาย ขวนขวายเฉพาะกรรมของตนอยู่ในป่าใหญ่ เราออกจากอาศรมก่อ พระเจดีย์ทรายแล้วรวบรวมเอาดอกไม้นานาชนิดมาบูชาพระเจดีย์นั้น เรายังจิตให้เลื่อมใสในพระเจดีย์นั้นแล้ว เข้าไปสู่อาศรม พวกศิษย์ ได้มาประชุมพร้อมกันทุกคนแล้ว ถามถึงความข้อนี้ว่า ข้าแต่ ท่านผู้ประเสริฐ สถูปที่ท่านนมัสการก่อด้วยทราย แม้ข้าพเจ้า ทั้งหลายก็อยากจะรู้ ท่านอันข้าพเจ้าทั้งหลายถามแล้วขอจงบอกแก่ ข้าพเจ้าทั้งหลาย.
                        เราตอบว่า พระพุทธเจ้าทั้งหลายผู้มีพระจักษุ มียศใหญ่ ท่านทั้งหลาย ได้พบแล้วในบทมนต์ของเรามิใช่หรือ เรานมัสการพระพุทธเจ้าผู้ ประเสริฐสุดมียศใหญ่เหล่านั้น.
                        ศิษย์เหล่านั้นได้ถามอีกว่า พระพุทธเจ้าผู้มีความเพียรใหญ่รู้ ไญยธรรมทั้งปวง ทรงเป็นผู้นำโลกเหล่านั้น เป็นเช่นไร มีคุณเป็น อย่างไร มีศีลเป็นอย่างไร พระพุทธเจ้าผู้มีพระยศใหญ่เหล่านั้นเป็น ดังฤา.
                        เราได้ตอบว่า พระพุทธเจ้าทั้งหลาย มีพระมหาปุริสลักษณะ ๓๒ ประการ มีพระทนต์ครบ ๔๐ ทัศ มีดวงพระเนตรดังตาแห่ง โคและเหมือนผลมะกล่ำ
 อนึ่ง พระพุทธเจ้าเหล่านั้นเมื่อเสด็จดำเนิน ไป ก็ย่อมทอดพระเนตรดูเพียงชั่วแอก พระชานุของพระองค์ไม่ ลั่น ใครๆ ไม่ได้ยินเสียงที่ต่อ อนึ่ง พระสุคตทั้งหลาย เมื่อ เสด็จดำเนินไป ย่อมไม่รีบร้อนเสด็จดำเนินไป ทรงก้าวพระบาท เบื้องขวาก่อน นี้เป็นธรรมดาของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย และ พระพุทธเจ้าเหล่านั้น เป็นผู้ไม่หวาดกลัว เปรียบเหมือน ไกรสรมฤคราช ฉะนั้น พระพุทธเจ้าเหล่านั้น ไม่ทรงยกพระองค์ และไม่ทรงข่มขี่สัตว์ทั้งหลาย ทรงหลุดพ้นจากการถือตัว และดู หมิ่น ท่านเป็นผู้มีพระองค์เสมอในสัตว์ทั้งปวง พระพุทธเจ้า ทั้งหลายเป็นผู้ไม่ทรงยกพระองค์ นี้เป็นธรรมดาของพระพุทธเจ้า ทั้งหลาย และพระพุทธเจ้าทั้งหลายเมื่อเสด็จอุบัติขึ้นพระองค์ ทรงแสดงแสงสว่าง ทรงประกาศวิการ ๖ ทั่วพื้นแผ่นดินนี้ทั้งสิ้น ทั้งพระองค์ทรงเห็นนรกด้วย ครั้งนั้น ไฟนรกดับ มหาเมฆยังฝนให้ ตก นี้เป็นธรรมดาของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย พระพุทธเจ้าผู้มหานาค เหล่านั้น เป็นเช่นนี้ พระพุทธเจ้าผู้มียศใหญ่เหล่านั้น ไม่มีใคร เทียมเท่า พระตถาคตทั้งหลาย เป็นผู้มีพระคุณหาประมาณมิได้ ใครๆ ไม่เกินพระองค์ไปโดยเกียรติคุณ.
 ศิษย์ทุกคนเป็นผู้มีความเคารพ ชื่นชมถ้อยคำของเรา ต่างได้ปฏิบัติ เช่นนั้น ตามสติกำลัง พวกเขามีความเพลิดเพลินในกรรมของตน เชื่อฟังถ้อยคำของเรา มีฉันทะอัธยาศัยน้อมไปในความเป็น พระพุทธเจ้า พากันบูชาพระเจดีย์ทราย ในกาลนั้น เทพบุตรผู้มียศ ใหญ่ จุติจากชั้นดุสิต บังเกิดในพระครรภ์ของพระมารดา หมื่น โลกธาตุหวั่นไหว เรายืนอยู่ในที่จงกรมไม่ไกลอาศรม ศิษย์ทุกคน ได้มาประชุมพร้อมกันในสำนักของเรา ถามว่า แผ่นดินบันลือลั่น ดุจโคอุสภะ คำรนดุจมฤคราช ร้องดุจจระเข้ จักมีผลเป็นอย่างไร.
 เราตอบว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ใดที่เราประกาศ ณ ที่ใกล้ พระสถูปคือกองทราย บัดนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้มีโชค เป็น ศาสดา พระองค์นั้น เสด็จลงสู่พระครรภ์พระมารดาแล้ว. เราแสดงธรรมกถาแก่พวกศิษย์เหล่านั้นแล้ว กล่าวสดุดีพระมหามุนี ส่งศิษย์ของตนไปแล้ว นั่งขัดสมาธิ ก็เราเป็นผู้สิ้นกำลังหนอ เจ็บหนัก ระลึกถึงพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด ทำกาลกิริยา ณ ที่นั้นเอง ครั้งนั้น ศิษย์ทุกคนพร้อมกันทำเชิงตะกอนแล้ว ยกซาก ศพของเราขึ้นเชิงตะกอน พวกเขาล้อมเชิงตะกอน ประนมอัญชลี เหนือเศียร อันลูกศรคือ ความโศกครอบงำ ชวนกันมาคร่ำครวญ เมื่อศิษย์เหล่านั้นพิไรรำพันอยู่ เราได้ไปใกล้เชิงตะกอน สั่งสอน พวกเขาว่า เราคืออาจารย์ของท่าน แน่ะท่านผู้มีปัญญาดีทั้งหลาย ท่านทั้งหลายอย่าได้เศร้าโศกเลย ท่านทั้งหลายควรเป็นผู้ไม่ เกียจคร้าน พยายามในประโยชน์ของตน ทั้งกลางคืนและกลางวัน ท่านทั้งหลายอย่าได้ประมาท ควรทำขณะเวลาให้ถึงเฉพาะ เราพร่ำ สอนศิษย์ของตนแล้วกลับไปยังเทวโลก เราได้อยู่ในเทวโลกถึง ๑๘ กัป ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ๕๐๐ ครั้ง และได้เสวยราช สมบัติในเทวโลกเกินร้อยครั้ง ในกัปที่เหลือ เราได้ท่องเที่ยวไป อย่างสับสน แต่ก็ไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการก่อเจดีย์ทราย ในเดือนที่ดอกโกมุทบาน ต้นไม้เป็นอันมากต่างก็ออกดอกบานฉันใด เราก็เป็นผู้อันพระศาสดาผู้แสวงหาคุณอันยิ่งใหญ่ให้บานแล้วในสมัย ฉันนั้นเหมือนกัน ความเพียรของเรานำธุระน้อยใหญ่ไป นำเอา ธรรมที่เป็นแดนเกษมจากโยคะมา เราตัดกิเลสเครื่องผูก ดังช้างตัด เชือกแล้ว เป็นผู้ไม่มีอาสวะอยู่ ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้ สรรเสริญพระพุทธเจ้าใด ด้วยการสรรเสริญนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการสรรเสริญ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธ- ศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระปุฬินุปปาทกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ปุฬินุปปาทกเถราปทาน.
 ๔๘๗. อรรถกถาปุฬินุปปาทกเถราปทาน พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๗ ดังต่อไปนี้ :-
                        บทว่า จตฺตาลีสทิชาปิ จ ได้แก่ ชื่อว่าทิชา เพราะเกิด ๒ ครั้ง. อธิบายว่า ชื่อว่าทิชา เพราะฟันที่งอกขึ้นในวัยเป็นเด็กหักไปแล้วงอกขึ้นอีก และฟันเหล่านั้นจึงชื่อว่าทิชา.
                        ก็การพยากรณ์ในนิทานกถา ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้วในหนหลังแล้วทีเดียว.
 จบอรรถกถาปุฬินุปปาทกเถราปทาน
ตรณิยเถราปทานที่ ๘ ว่าด้วยผลแห่งการทอดตนเป็นสะพาน
 [๗๘] ก็พระผู้มีพระภาคพระนามว่าอัตถทัสสี ผู้เป็นพระสยัมภูเป็นนายก ของโลก เป็นพระตถาคต ได้เสด็จไปที่ฝั่งแม่น้ำวินดา เราเป็นเต่า เที่ยวไปในน้ำ ออกไปจากน้ำแล้ว ประสงค์จะเชิญพระพุทธเจ้าเสด็จ ข้ามฟาก จึงเข้าไปเฝ้าพระองค์ ผู้นายกของโลก (กราบทูลว่า) ขอเชิญพระพุทธเจ้า ผู้เป็นพระมหามุนีพระนามว่าอัตถทัสสี เสด็จขึ้น หลังข้าพระองค์เถิด ข้าพระองค์จะให้พระองค์เสด็จข้ามฟาก ขอ พระองค์โปรดทรงทำที่สุดแห่งทุกข์แก่ข้าพระองค์เถิด พระพุทธเจ้า ผู้มีพระยศใหญ่พระนามว่าอัตถทัสสี ทรงทราบถึงความดำริของเรา จึงได้เสด็จขึ้นหลังเราแล้วประทับยืนอยู่ ความสุขของเราในเวลาที่นึก ถึงตนได้ และในเวลาถึงความเป็นผู้รู้เดียงสา หาเหมือนกับเมื่อพื้น พระบาทสัมผัสไม่ พระสัมพุทธเจ้าพระนามว่าอัตถทัสสี ผู้มีพระยศ ใหญ่ เสด็จขึ้นประทับยืนที่ฝั่งแม่น้ำแล้ว ได้ตรัสพระคาถาเหล่านี้ว่า เราข้ามกระแสคงคา ชั่วเวลาประมาณเท่าจิตเป็นไป ก็พระยาเต่าผู้มี บุญนี้ ส่งเราข้ามฟาก
 ด้วยการส่งพระพุทธเจ้าข้ามฟากนี้ และด้วย ความเป็นผู้มีจิตเมตตา เขาจักรื่นรมย์อยู่ในเทวโลกตลอด ๑,๘๐๐ กัป จากเทวโลกมามนุษยโลกนี้ เป็นผู้อันกุศลมูลตักเตือนแล้ว นั่ง ณ อาสนะอันเดียวจักข้ามพ้นกระแสน้ำ คือ ความสงสัยได้ พืชแม้น้อย แต่เขาเอาหว่านลงในเนื้อนาดี เมื่อฝนยังอุทกธารให้ตกอยู่โดยชอบ ผลย่อมทำชาวนาให้ยินดี แม้ฉันใด พุทธเขตที่พระสัมมาสัมพุทธ- เจ้าทรงแสดงไว้นี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน เมื่อบุญเพิ่มอุทกธารโดยชอบ ผลจักทำเราให้ยินดี เราเป็นผู้มีตนอันส่งไปแล้วเพื่อความเพียร เป็น ผู้สงบระงับ ไม่มีอุปธิ กำหนดรู้อาสวะทั้งปวงแล้ว ย่อมเป็นผู้ไม่ มีอาสวะอยู่ ในกัปที่ ๑,๘๐๐ เราได้ทำกรรมใด ในกาลนั้น ด้วย กรรมนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการส่งพระพุทธเจ้าข้าม ฟาก เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระตรณิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ตรณิยเถราปทาน.
 ธัมมรุจิเถราปทานที่ ๙ ว่าด้วยผลแห่งความพอใจในธรรม
 [๗๙] ในเวลาที่พระพุทธเจ้าผู้พิชิตมารพระนามว่าทีปังกร ทรงพยากรณ์ สุเมธดาบสว่า ในกัปจากกัปนี้ไปนับไม่ถ้วน ดาบสนี้จักเป็นพระ- พุทธเจ้า พระมารดาบังเกิดเกล้าของดาบสนี้จักทรงพระนามว่ามายา พระบิดาจักทรงพระนามว่าสุทโธทนะ ดาบสนี้จักชื่อว่าโคดม ดาบส นี้จักเริ่มตั้งความเพียรทำทุกกรกิริยาแล้ว จักเป็นพระสัมพุทธเจ้า ผู้มียศใหญ่ ตรัสรู้ที่ควงไม้อัสสัตถพฤกษ์ พระอุปติสสะและพระ โกลิตะจักเป็นพระอัครสาวก ภิกษุอุปัฏฐากชื่อว่าอานนท์ จักบำรุง ดาบสนี้ ผู้เป็นพระพิชิตมาร นางภิกษุณีชื่อว่าเขมาและอุบลวรรณา จักเป็นอัครสาวิกา จิตตคฤหบดีและเศรษฐีชาวเมืองอาฬวี จักเป็น อัครอุบาสก ไม้โพธิ์ของนักปราชญ์ผู้นี้เรียกว่าอัสสัตถพฤกษ์ มนุษย์และเทวดาได้สดับพระดำรัสของพระพุทธเจ้าผู้แสวงหาคุณอัน ยิ่งใหญ่ ซึ่งจะหาใครเสมอเหมือนมิได้ ต่างก็เป็นผู้เบิกบาน ประนมอัญชลีถวายนมัสการ เวลานั้น เราเป็นมานพชื่อเมฆะ เป็น นักศึกษา ได้สดับคำพยากรณ์อันประเสริฐซึ่งสุเมธดาบส ของ พระมหามุนี เราเป็นผู้คุ้นเคยในสุเมธดาบสผู้เป็นที่อยู่แห่งกรุณา และได้บวชตามสุเมธดาบส ผู้เป็นวีรบุรุษนั้น ผู้ออกบวชอยู่ เป็นผู้ สำรวมในพระปาติโมกข์และอินทรีย์ ๕ เป็นผู้มีอาชีวะหมดจด มี สติ เป็นนักปราชญ์
 กระทำตามคำสอนของพระพิชิตมาร เราเป็น ผู้อยู่เช่นนี้ ถูกบาปมิตรบางคนชักชวนในอนาจาร ถูกกำจัดจากหน ทางอันชอบ เป็นผู้ตกอยู่ในอำนาจแห่งวิตก จึงได้หลีกไปจากพระ ศาสนา ภายหลังถูกมิตรอันน่าเกลียดนั้น ชักชวนให้ฆ่ามารดา เรามีใจอันชั่วช้าได้ทำอนันตริยกรรมฆ่ามารดา เราจุติจากอัตภาพนั้น แล้ว เกิดในอเวจีมหานรกอันแสนทารุณ เราไปสู่วินิบาตถึงความ ลำบากท่องเที่ยวไปนาน ไม่ได้เห็นสุเมธดาบสผู้เป็นนักปราชญ์ผู้ ประเสริฐกว่านระอีก ในกัปนี้ เราเกิดเป็นปลาติมิงคละ อยู่ในมหา สมุทร เราเห็นเรือในสาครเข้าจึงเข้าไปเพื่อจะกิน พวกพ่อค้าเห็น เราก็กลัว ระลึกถึงพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด เราได้ยินเสียงกึกก้อง ว่าโคตโม ที่พ่อค้าเหล่านั้นเปล่งขึ้น จึงนึกถึงสัญญาเก่าขึ้นมาได้ ต่อ จากนั้น ได้ทำกาลกิริยา เกิดในสัญชาติพราหมณ์ ในสกุลอันมั่งคั่ง ณ พระนครสาวัตถี เราชื่อว่าธัมมรุจิ เป็นคนเกลียดบาปกรรม ทุกอย่าง พออายุได้ ๗ ขวบ ก็ได้พบพระพุทธองค์ผู้ส่องโลกให้ โชติช่วง จึงได้ไปยังพระมหาวิหารเชตวัน แล้วบวชเป็นบรรพชิต เราเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า ๓ ครั้งต่อคืนหนึ่งกับวันหนึ่ง
 ครั้งนั้น พระ องค์ผู้เป็นพระมหามุนี ทอดพระเนตรเห็นเราเข้า จึงได้ตรัสว่า ดูกร ธัมมรุจิ ท่านจงระลึกถึงเรา ลำดับนั้น เรากราบทูลบุรพกรรมอย่าง แจ่มแจ้งกะพระพุทธเจ้าว่า เพราะปัจจัยแห่งความบริสุทธิ์ในปางก่อน ข้าพระองค์จึงมิ ได้พบพระองค์ ผู้ทรงพระลักษณะแห่งบุญตั้งร้อย เสียนาน วันนี้ ข้าพระองค์ได้เห็นแล้วหนอ ข้าพระองค์เห็นพระ สรีระของพระองค์ อันหาสิ่งอะไรเปรียบมิได้ ข้าพระองค์ ตามหาพระองค์มานานนักแล้ว ตัณหานี้ข้าพระองค์ทำให้ เหือดแห้งไปโดยไม่เหลือด้วยอินทรีย์สิ้นกาลนาน ข้าพระ- องค์ชำระนิพพานให้หมดมลทินได้ โดยกาลนาน ข้าแต่ พระมหามุนี นัยน์ตาอันสำเร็จด้วยญาณ ถึงความพร้อม เพรียงกับพระองค์ได้ก็สิ้นเวลานานนัก ข้าพระองค์พินาศ ไปเสีย ในระหว่างอีกเป็นเวลานาน วันนี้ ได้สมาคมกับ พระองค์อีก ข้าแต่พระโคดม กรรมที่ข้าพระองค์ทำไว้ จะไม่พินาศไปเลย.
                        เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระธัมมรุจิเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ธัมมรุจิเถราปทาน.
๔๘๙. อรรถกถาธัมมรุจิเถราปทาน พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๙ ดังต่อไปนี้ :- 
                        บทว่า ตทาหํ มาณโว อาสึ ความว่า สุเมธบัณฑิตได้รับพยากรณ์จากสำนักของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่าทีปังกร ในกาลใด ในกาลนั้นเราชื่อว่าเมฆะ เป็นพราหมณ์หนุ่มบวชเป็นฤๅษีร่วมกับสุเมธดาบส
                        ศึกษาในสิกขาบททั้งหลายจบแล้วได้คลุกคลีกับเพื่อนชั่วบางคนเข้า เพราะโทษที่คลุกคลีสมาคมกันจึงตกไปในอำนาจแห่งวิตกที่ลามกเป็นต้น ด้วยกรรมคือการฆ่ามารดา จึงได้เสวยทุกข์อันเนื่องด้วยเปลวไฟเป็นต้นในนรก
                        จุติจากอัตภาพนั้นแล้ว ได้บังเกิดเป็นปลาใหญ่ชื่อติมิงคละ ในมหาสมุทร มีความประสงค์จะกลืนเรือใหญ่ที่แล่นไปในท่ามกลางมหาสมุทร จึงได้ว่ายไป. 
                        พวกพ่อค้าเห็นเราเข้าจึงกลัวร้องเสียงดังว่า โอ พระผู้มีพระภาคเจ้าโคดม. 
                        ลำดับนั้น ด้วยอำนาจวาสนาที่ได้อบรมมาในกาลก่อน ปลาใหญ่จึงเกิดความเคารพในพระพุทธเจ้า จุติจากอัตภาพนั้นแล้ว ได้บังเกิดในตระกูลพราหมณ์ที่สมบูรณ์ด้วยสมบัติในกรุงสาวัตถี มีศรัทธาเลื่อมใส ได้ฟังพระธรรมเทศนาของพระศาสดาแล้วบวช ได้บรรลุพระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสัมภิทา ๔ ได้ไปสู่ที่บำรุงวันละ ๓ ครั้ง ระลึกถึงไหว้อยู่. 
                        ในกาลนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสกะเราว่า เป็นผู้ยินดีในธรรมได้นาน. 
                        ลำดับนั้น พระเถระรูปนั้นกล่าวชมเชยด้วยคาถาเป็นต้นว่า สุจิรํ สตปุญฺญลกฺขณํ ผู้ทรงพระลักษณะแห่งบุญตั้งร้อยเสียนานดังนี้ ข้าแต่พระโคดมผู้ทรงพระลักษณะแห่งบุญตั้งร้อยผู้เจริญ. 
                        บทว่า ปติปุพฺเพน วิสุทฺธปจฺจยํ ความว่า ข้าพเจ้ามิได้พบเห็นท่านผู้มีปัจจัยสมภารที่บำเพ็ญมาจนบริบูรณ์ ณ บาทมูลของพระพุทธเจ้าทีปังกรในกาลก่อนเสียนานแสนนาน. 
                        บทว่า อหมชฺช สุเปกฺขนํ ความว่า ในวันนี้นี่เอง ข้าพเจ้าได้พบเห็นแล้วหนอ ซึ่งพระโคดมผู้มีพระสรีระอันปราศจากอุปมา นับว่าเป็นการเห็นด้วยดี หรือเป็นการเห็นที่งาม. 
                        บทว่า สุจิรํ วิหตตโม มยา ความว่า พระองค์ทรงกำจัดความมืดได้แล้วโดยพิเศษ คือทรงกำจัดโมหะได้แล้ว แม้ข้าพระองค์ก็ได้ชมเชยแล้วเป็นอย่างดีตลอดกาลนาน. 
                        บทว่า สุจิรกฺเขน นที วิโสสิตา ความว่า แม่น้ำคือตัณหานี้ ซึ่งข้าพระองค์รักษาคุ้มครองมาเป็นอย่างดี ได้ให้เหือดแห้งไปโดยพิเศษแล้ว คือพระองค์ทำให้ไม่สมควรจะเกิดได้อีก. 
                         บทว่า สุจิรํ อมลํ วิโสธิตํ ความว่า ข้าพระองค์ชำระพระนิพพานให้หมดจดได้โดยกาลนาน คือพระองค์ทำให้ข้าพระองค์ได้บรรลุแล้ว.
                         บทว่า นยนํ ญาณมยํ มหามุเน จิรกาลสมงฺคิโต ความว่า ข้าแต่พระมหามุนีคือพระมหาสมณะ นัยน์ตาอันสำเร็จด้วยญาณ ถึงความพร้อมเพรียงกับพระองค์ได้ ก็สิ้นเวลานานนักหนา. 
                         บทว่า อวินฏฺโฐ ปุนรนฺตรํ ความว่า ข้าพระองค์ได้พินาศ คือเสื่อมเสียไปในระหว่างภพ คือในท่ามกลางอีกเป็นเวลานาน. 
                         บทว่า ปุนรชฺชสมาคโต ตฺยา ความว่า วันนี้คือในวันนี้ ข้าพระองค์ได้มาสมาคมกับพระองค์ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอีกครั้ง. 
                         บทว่า น หิ นสฺสนฺติ กตานิ โคตม ความว่า ข้าแต่พระโคดมคือพระสัพพัญญูพุทธเจ้า กรรมมีการสมาคมเป็นต้นที่ข้าพระองค์ได้ทำร่วมกับพระองค์ จะไม่พินาศไป จนกว่าจะดับขันธปรินิพพาน จึงจักไม่มี. 
                         คำที่เหลือมีเนื้อความง่ายทั้งนั้นแล.
จบอรรถกถาธัมมรุจิเถราปทาน
สาลมัณฑปียเถราปทานที่ ๑๐ ว่าด้วยผลแห่งการสร้างมณฑปดอกรังเป็นพุทธบูชา
 [๘๐] เราเข้าถึงป่ารัง สร้างอาศรมอย่างสวยงาม มุงบังด้วยดอกรัง ครั้ง นั้น เราอยู่ในป่า ก็แต่พระผู้มีพระภาคผู้สยัมภูเอกอัครบุคคลตรัสรู้ ด้วยพระองค์เอง พระนามว่าปิยทัสสี ทรงประสงค์ความสงัด จึง ได้เสด็จเข้าสู่ป่ารัง เราออกจากอาศรมไปป่าเที่ยวแสวงหามูลผลป่า ณ เวลานั้น ณ ที่นั้น เราได้เห็นพระสัมพุทธเจ้าพระนามว่าปิยทัสสี ผู้มีพระยศใหญ่ประทับนั่งเข้าสมาบัติรุ่งโรจน์อยู่ในป่าใหญ่ เราปัก เสา ๔ เสา ทำปรำอย่างเรียบร้อย แล้วเอาดอกรังมุงเหนือพระ- พุทธเจ้า เราทรงปรำซึ่งมุงด้วยดอกรังไว้ ๗ วัน ยังจิตให้เลื่อมใส ในกรรมนั้น ได้ถวายบังคมพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด สมัยนั้น พระผู้มีพระภาคผู้อุดมบุรุษ เสด็จออกจากสมาธิประทับนั่งทอดพระ เนตรดูเพียงชั่วแอก สาวกของพระศาสดาพระนามว่าปิยทัสสี ชื่อ ว่าวรุณ กับพระอรหันตขีณาสพแสนองค์ได้มาเฝ้าพระศาสดาผู้นำ ชั้นพิเศษ ส่วนพระผู้มีพระภาคพิชิตมารพระนามว่าปิยทัสสี เชษฐ บุรุษของโลก ประเสริฐกว่านรชน ประทับนั่งในท่ามกลางพระภิกษุ สงฆ์แล้ว ได้ทรงกระทำการแย้มพระสรวลให้ปรากฏ
 พระอนุรุทธะ เถระผู้อุปัฏฐาก ของพระศาสดาพระนามว่าปิยทัสสี ห่มจีวรเฉวียง บ่าข้างหนึ่งแล้ว ได้ทูลถามพระมหามุนีว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค อะไรเล่าหนอเป็นเหตุให้พระศาสดาทรงแย้มพระสรวลให้ปรากฏ เพราะเมื่อมีเหตุ พระศาสดาจึงทรงแย้มพระสรวลให้ปรากฏ พระศาสดาตรัสว่า มาณพใดธารปรำที่มุงด้วยดอกไม้ให้ตลอด ๗ วัน เรานึกถึงกรรมของมาณพนั้น จึงได้ทำการยิ้มแย้มให้ปรากฏ เราไม่ พิจารณาเห็นช่องทางที่ไม่ควรที่บุญจะไม่ให้ผล ช่องทางที่ควรใน เทวโลกหรือมนุษยโลกย่อมไม่ระงับไปเลย เขาผู้เพรียบพร้อมด้วย บุญกรรมอยู่ในเทวโลกมีบริษัทเท่าใด บริษัทเท่านั้นจักถูกมุงบังด้วย ดอกรัง เขาเป็นผู้ประกอบด้วยบุญกรรม จักรื่นเริงอยู่ในโลกนั้นด้วย การฟ้อน การขับ การประโคม อันเป็นทิพย์ในกาลนั้นทุกเมื่อ บริษัทของเขาประมาณเท่าที่มี จักมีกลิ่นหอมฟุ้งและฝนดอกรังจักตก ลงทั่วไปในขณะนั้น
 มาณพนี้จุติจากเทวโลกแล้ว จักมาสู่ความเป็น มนุษย์ แม้ในมนุษยโลกนี้หลังคาดอกรังก็จักทรงอยู่ตลอดกาลทั้งปวง ณ มนุษยโลกนี้การฟ้อนและการขับ ที่ประกอบด้วยกังสดาล จัก แวดล้อมมาณพนี้อยู่เป็นนิตย์ นี้เป็นผลแห่งพุทธบูชา และเมื่อ พระอาทิตย์อุทัย ฝนดอกรังก็จะตกลง ฝนดอกรังที่บุญกรรมปรุงแต่ง แล้ว จักตกลงทุกเวลา ในกัปที่ ๑,๘๐๐ พระศาสดามีพระนามว่า โคดมซึ่งสมภพในวงศ์พระเจ้าโอกกากราช จักเสด็จอุบัติขึ้นในโลก มาณพนี้จักเป็นทายาทในธรรมของพระศาสดาพระองค์นั้น เป็นโอรส อันธรรมเนรมิต จักกำหนดรู้อาสวะทั้งปวงแล้ว จักไม่มีอาสวะ นิพพาน เมื่อเขาตรัสรู้ธรรมอยู่ จักมีหลังคาดอกรัง
 เมื่อถูกทำ ฌาปนกิจอยู่บนเชิงตะกอน ที่เชิงตะกอนนั้น ก็จักมีหลังคาดอกรังฯ พระมหามุนีพระนามว่าปิยทัสสี ทรงพยากรณ์วิบากแล้ว ทรงแสดง ธรรมแก่บริษัท ให้อิ่มหนำด้วยฝนคือธรรม เราได้เสวยราชสมบัติ ในเทวโลกในหมู่เทวดา ๓๐ กัป ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ๖๗ ครั้ง เราออกจากเทวโลกมาในมนุษยโลกนี้ ได้ความสุขอันไพบูลย์ แม้ ในมนุษยโลกนี้ ก็มีหลังคาดอกรัง นี้เป็นผลแห่งปรำ นี้เป็นความ เกิดครั้งหลังของเรา ภพสุดท้ายกำลังเป็นไป แม้ในภพนี้หลังคา ดอกรังก็จักมีตลอดกาลทั้งปวง เรายังพระมหามุนีพระนามว่าโคดม ผู้ประเสริฐกว่าศากยราชให้ทรงยินดีได้ ละความมีชัยและความ ปราชัยเสียแล้ว บรรลุถึงฐานะที่ไม่หวั่นไหว ในกัปที่ ๑,๘๐๐ เราได้บูชาพระพุทธเจ้าใด ด้วยพุทธบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งพุทธบูชา เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนา เราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระสาลมัณฑปิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
จบ สาลมัณฑปิยเถราปทาน.
รวมอปทานที่มีในวรรคนี้ คือ
            ๑. ปังสุกูลสัญญกเถราปทาน ๖. ธาตุปูชกเถราปทาน
            ๒. พุทธสัญญกเถราปทาน ๗. ปุฬินุปปาทกเถราปทาน
            ๓. ภิสทายกเถราปทาน ๘. ตรณิยเถราปทาน
            ๔. ญาณถวิกเถราปทาน ๙. ธัมมรุจิเถราปทาน
            ๕. จันทนมาลิยเถราปทาน ๑๐. สาลมัณฑปิยเถราปทาน
            มีคาถาคำนวณได้ ๒๑๙ คาถา.
จบ ปังสุกูลวรรคที่ ๔๙.

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ พุทธวงศ์-จริยาปิฎก อปทาน นฬมาลิวรรคที่ ๔๘

นฬมาลิยเถราปทานที่ ๑ ว่าด้วยผลแห่งการถวายพวงดอกอ้อ
 [๖๑] เราได้เห็นพระสัมพุทธเจ้ามีพระฉวีวรรณดังทองคำ ผู้สมควรรับเครื่อง บูชา เป็นนายกของโลก กำลังเสด็จไปทางชายป่าใหญ่ เราหยิบ พวงดอกไม้อ้อและออกไปในทันใดนั้น ได้เห็นพระสัมพุทธเจ้าผู้ ข้ามโอฆะได้แล้ว ไม่มีอาสวะ ณ ที่นั้น เรามีจิตเลื่อมใสมีใจ โสมนัส ได้เอาพวงดอกไม้อ้อบูชาพระพุทธเจ้าผู้เป็นทักขิไณย บุคคล มีความเพียรใหญ่ ทรงอนุเคราะห์โลกทั้งสิ้น ในกัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เราได้ดอกไม้ใดบูชา ด้วยการบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งพุทธบูชา เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
  
                        พระพุทธ ศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระนฬมาลิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ นฬมาลิยเถราปทาน
มณิปูชกเถราปทานที่ ๒ ว่าด้วยผลแห่งการบูชาด้วยแก้วมณี
 [๖๒] พระชินเจ้าพระนามว่าปทุมุตระ ทรงรู้จบธรรมทั้งปวง ใคร่ต่อความ สงบ ตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง เสด็จไปในอากาศ สระใหญ่มีอยู่ ในที่ไม่ไกลป่าหิมวันต์ ภพของเราอันบุญกรรมประกอบดีแล้ว มี อยู่ในสระนั้น เราออกจากภพได้เห็นพระผู้นำโลก ผู้ทรงรุ่งเรือง เหมือนต้นราชพฤกษ์ โชติช่วงเหมือนดังกับไฟลุกโพลง เราได้ เห็นดอกไม้ชนิดหนึ่งที่มีในป่าเปลี่ยว คิดว่าจักบูชาพระผู้นำโลก ทำจิตของตนให้เลื่อมใสแล้ว ได้ถวายบังคมพระศาสดา เราหยิบ แก้วมณีที่ศีรษะของเรา บูชาพระผู้นำด้วยความปรารถนาว่า ด้วยการเอาแก้วมณีบูชานี้ขอจงมีวิบากอันดี พระศาสดาพระนามว่า ปทุมุตระ ผู้ทรงรู้แจ้งโลก ผู้สมควรรับเครื่องบูชา ประทับอยู่ใน อากาศ 
 ได้ตรัสพระคาถาเหล่านี้ว่า ขอความดำริของท่านจงสำเร็จ เถิด ท่านจงได้สุขอันไพบูลย์ ด้วยการบูชาแก้วมณีนี้ ขอท่านจง ได้เสวยยศอันใหญ่หลวงเถิด พระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด พระนาม ว่าปทุมุตระ ทรงตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง ครั้นตรัสแก่เราผู้ตั้งจิต ปรารถนาไว้ดังนี้แล้ว ได้เสด็จไป เราได้เป็นจอมเทพเสวยราช สมบัติในเทวโลก ๖๐ กัป และได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิหลายร้อย ครั้ง เมื่อเราเกิดเป็นเทวดา ระลึกถึงบุญกรรมขึ้นมา แก้วมณีอัน ส่องแสงสว่างให้เรา ย่อมเกิดแก่เรา เรามีนางเทพอัปสร ๘๖,๐๐๐ ซึ่งมีผ้าและเครื่องอาภรณ์อันวิจิตร สวมต่างหูแก้วมณี เป็นบริวาร นางเทพอัปสรเหล่านั้นมีหน้าแฉล้ม มักยิ้มก่อนเจรจา ตะโพกผาย เอวบางอ้อนแอ้น แวดล้อมเราอยู่เป็นนิตย์ นี้เป็นผลแห่งการบูชา ด้วยแก้วมณี ภัณฑะ คือ เครื่องประดับอันสำเร็จด้วยทอง สำเร็จ ด้วยแก้วมณี และสำเร็จด้วยแก้วทับทิม ย่อมเป็นของอันบุคคล ทำดีแล้วเพื่อเรา ตามที่เราต้องการ เรือนยอดและถ้ำที่น่ารื่นรมย์ และที่นอนอันสูงค่า ดังจะรู้ความประสงค์ของเรา ย่อมเกิดตาม ความปรารถนา ก็การที่ชนเหล่าใดได้เข้าไปฟัง ชนเหล่านั้นได้ลาภ ดีแล้ว การได้เข้าไปฟังเป็นบุญเขตของมนุษย์ เป็นโอสถของ สรรพสัตว์ ถึงกรรมที่เราผู้ได้เห็นพระผู้นำ
 ก็ชื่อว่าเป็นอันทำไว้ดีแล้ว เราเป็นผู้รอดพ้นจากวินิบาต เป็นผู้บรรลุบทอันไม่หวั่นไหว เราเข้า ถึงกำเนิดใดๆ คือ เป็นเทวดาหรือมนุษย์ ในกำเนิดนั้นๆ แสงสว่าง ย่อมมีแก่เราทุกเมื่อ ทั้งกลางวันและกลางคืนเพราะการบูชาด้วย แก้วมณีนั้น เราจึงได้เสวยสมบัติ พบแสงสว่าง คือ ญาณ เป็นผู้ บรรลุบทอันไม่หวั่นไหว ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราเอาแก้วมณี บูชา ด้วยการบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการบูชา ด้วยแก้วมณี เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ ทำเสร็จแล้วดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระมณิปูชกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ มณิปูชกเถราปทาน
อุกกาสติกเถราปทานที่ ๓ ว่าด้วยผลแห่งการจุดคบเพลิงบูชา
 [๖๓] ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคพระนามว่าโกสิกะ ประทับอยู่ที่ภูเขาจิตต- กูฏ พระองค์เป็นผู้เพ่งพินิจ ยินดีในฌาน เป็นผู้ตื่นแล้ว อภิรมย์ ในวิเวก เป็นมุนี ข้าพระองค์อันหมู่นารีแวดล้อมเข้าไปในป่าหิมวันต์ ได้เห็นพระพุทธเจ้าพระนามว่าโกสิกะ ผู้ปานดังพระจันทร์ใน วันเพ็ญ ครั้งนั้น ข้าพระองค์ถือเอาคบเพลิงร้อยดวงแวดล้อมพระ พุทธเจ้าอยู่ตลอด ๗ วัน ๗ คืน ได้ไปโดยวันที่ ๘ ข้าพระองค์มีจิต เลื่อมใส ถวายบังคมพระสยัมภูพุทธเจ้าพระนามว่าโกสิกะ ผู้ไม่ ทรงพ่ายแพ้อะไรๆ เสด็จออกจากสมาบัติ แล้วได้ถวายภิกษา อย่างหนึ่ง ข้าแต่พระองค์ผู้เป็นจอมแห่งสัตว์ เชษฐบุรุษของโลก ประเสริฐกว่านรชน เพราะกรรมนั้น ข้าพระองค์จึงเกิดในหมู่เทพ ชั้นดุสิต นี้เป็นผลแห่งภิกษาอย่างหนึ่ง แสงสว่างย่อมมีแก่ ข้าพระองค์ทุกเมื่อ ทั้งกลางวันและกลางคืน ข้าพระองค์แผ่รัศมีไป ได้โดยรอบร้อยโยชน์
 ในกัปที่ ๕๕ ข้าพระองค์ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิผู้เป็นใหญ่ในชมพูทวีป มีมหาสมุทร ๔ เป็นขอบเขต ชำนะ แล้ว ครั้งนั้น พระนครของข้าพระองค์ เป็นเมืองมั่งคั่ง เจริญ สร้างสรรอย่างสวยงาม ยาว ๓๐ โยชน์ กว้าง ๒๐ โยชน์ พระนคร ชื่อโศภนอันวิสสุกรรมเทพบุตรนิรมิตให้ นครนั้นสงัดจากเสียง ๑๐ อย่าง ประกอบด้วยกังสดาลเสียงไพเราะ ในพระนครนั้นไม่มี เครือเถา ไม้ และดินเลย สำเร็จด้วยทองคำล้วนๆ ทีเดียว โชติช่วงอยู่ตลอดกาลเนืองนิตย์ พระนครนั้นล้อมด้วยกำแพง ๔ ชั้น ๓ ชั้น สำเร็จด้วยแก้วมณี ส่วนตรงกลางวิสสุกรรมเทพบุตร ได้เนรมิตถ่องแถวต้นตาลไว้ สระโบกขรณีตั้งหมื่นปกคลุมไปด้วย ปทุมและอุบล ดารดาษไปด้วยบุณฑริกเป็นต้น หอมกรุ่นไปด้วย กลิ่นนานาชนิด ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ ข้าพระองค์ได้ทรงคบเพลิง ใด ด้วยกรรมนั้น ข้าพระองค์ไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการ ทรงคบเพลิงไว้ ข้าพระองค์เผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาข้าพระองค์ได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระอุกกาสติกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
จบ อุกกาสติกเถราปทาน.
อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ ๔๘. นฬมาลิวรรค
๓. อุกกาสติกเถราปทาน
                    ๔๗๓. อรรถกถาอุกกาสติกเถราปทาน         
                    พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๓ ดังต่อไปนี้:- 
                    บทว่า โกสิโย นาม ภควา ความว่า พระปัจเจกพุทธเจ้าชื่อว่าโกสิยะ เพราะเกิดในโกสิยโคตร. 
                    บทว่า จิตฺตกูเฏ ความว่า ในบรรดายอดภูเขาที่ตั้งเรียงรายอยู่ ปกคลุมสระอโนดาต เช่น ภูเขาจิตตกูฎ ภูเขาเกลาสกูฎและภูเขาสานุกูฎเป็นต้น. พระปัจเจกพุทธเจ้าองค์นั้นอยู่ที่ภูเขาจิตตกูฎอันงดงาม วิจิตรไปด้วยรัตนะและโอสถเป็นต้นนานาชนิดที่เกิดบนยอดภูเขาทั้งหลาย.
จบอรรถกถาอุกกาสติกเถราปทาน
สุมนวีชนิยเถราปทานที่ ๔ ว่าด้วยผลแห่งการพัดไม้โพธิ์
 [๖๔] เราเป็นผู้มีใจโสมนัส จับพัดวีชนีพัดไม้โพธิ์อันอุดม ที่ไม้โพธิ์ของ พระผู้มีพระภาคพระนามว่าวิปัสสี ซึ่งเป็นไม้สูงสุด ในกัปที่ ๙๑ แต่ กัปนี้ เราได้พัดไม้โพธิ์อันอุดม ด้วยการพัดไม้โพธิ์นั้น เราไม่รู้จัก ทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการพัดไม้โพธิ์ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระสุมนวีชนิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ สุมนวีชนิยเถราปทาน.
กุมมาสทายกเถราปทานที่ ๕ ว่าด้วยผลแห่งการถวายขนมกุมมาส
 [๖๕] เราเห็นบาตรอันว่างเปล่าของพระผู้มีพระภาคผู้แสวงหาคุณอันยิ่งใหญ่ พระนามว่าวิปัสสี ผู้เสด็จเที่ยวแสวงหาบิณฑบาตอยู่ จึงใส่ขนม กุมมาสจนเต็มบาตร ในกัปที่ ๙๑ แต่กัปนี้ เราได้ถวายภิกษาใด ด้วย การถวายภิกษานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งขนมกุมมาส เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... 
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระกุมมาสทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ กุมมาสทายกเถราปทาน.
 กุสัฏฐกทายกเถราปทานที่ ๖ ว่าด้วยผลแห่งการถวายหญ้าคา ๘ กำ
 [๖๖] เรามีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส ได้ถวายหญ้าคา ๘ กำ แด่พระผู้มี พระภาคพระนามว่ากัสสปะ ผู้มีบาปอันลอยเสียแล้ว มีพรหมจรรย์ อันอยู่จบแล้ว ในกัปนี้ นั่นเอง เราได้ถวายหญ้าคา ๘ กำ ด้วยการ ถวายหญ้าคานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งหญ้าคา ๘ กำ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระกุสัฏฐกทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ กุสัฏฐกทายกเถราปทาน.
อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ ๔๘. นฬมาลิวรรค ๖. กุสัฏฐกทายกเถราปทาน
                        ๔๗๖. อรรถกถากุสัฏฐกทายกเถราปทาน พึงทราบเรื่องราวใน อปทานที่ ๖ ดังต่อไปนี้:- 
                        กุสฏฺฐกมทาสหํ  ความว่า ในบรรดาภัต เช่น ปักขิกภัตร  อุโปสถิกภัต  ธุวภัตและ สลากภัตเป็นต้น เราได้ถวายสลากภัต ๘ ที่ที่พึงถวายด้วยสามารถแห่งใบสลาก.
 จบอรรถกถากุสัฏฐกทายกเถราปทาน
คิริปุนนาคิยเถราปทานที่ ๗ ว่าด้วยผลแห่งการถวายดอกบุนนาคบูชา
 [๖๗] ครั้งนั้น พระสัมพุทธเจ้าพระนามว่าโสภิตะ ประทับอยู่ที่ภูเขาจิตตกูฏ เราได้ถือเอาดอกบุนนาคเข้ามาบูชาพระสยัมภู ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ เราได้บูชาพระสัมพุทธเจ้า ด้วยการบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งพุทธบูชา ...
                        เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนา เราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระคิริปุนนาคิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ คิริปุนนาคิยเถราปทาน.
๗. คิริปุนนาคิยเถราปทาน ๔๗๗. อรรถกถาคิริปุนนาคิยเถราปทาน
                         พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๗ ดังต่อไปนี้:- 
                         บทว่า โสภิโต นาม สมฺพุทฺโธ ความว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีพระนามว่าพระโสภิตะ เพราะพระองค์มีพระสรีระงดงามไปด้วยพระมหาปุริสลักษณะ ๓๒ ประการ และพระรัศมีแผ่ออกข้างละวา ทั้งส่วนยาวและส่วนกว้าง.
จบอรรถกถาคิริปุนนาคิยเถราปทาน
วัลลิการผลทายกเถราปทานที่ ๘ ว่าด้วยผลแห่งการถวายแตง
 [๖๘] ครั้งนั้น พระสัมพุทธเจ้าพระนามว่าสุมนะ ประทับอยู่ในพระนคร ตักกรา เราได้หยิบเอาผลไม้วัลลิการะถวายแด่พระสยัมภู ในกัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เราได้ถวายผลไม้ใดในกาลนั้น ด้วยการถวายผลไม้ นั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการถวายผลไม้ เราเผากิเลส ทั้งหลายแล้ว ...
                         พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                         ทราบว่า ท่านพระวัลลิการผลทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ วัลลิการผลทายกเถราปทาน.
๔๗๘. อรรถกถาวัลลิการผลทายกเถราปทาน พึงทราบเรื่องราวใน อปทานที่ ๘  ดังต่อไปนี้ :- 
                        บทว่า  ตกฺกรายํ วสี ตทา  ความว่า ราชธานี ชื่อว่า ตักกรา  เพราะเป็นที่อยู่ประจำของประชาชนผู้บำเพ็ญบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ประการ  ในคราวที่ประทับอยู่ในตักกรานครนั้น.
 จบอรรถกถาวัลลิการผลทายกเถราปทาน
ปานธิทายกเถราปทานที่ ๙ ว่าด้วยผลแห่งการถวายรองเท้า
 [๖๙] พระผู้มีพระภาคพระนามว่าอโนมทัสสี เชษฐบุรุษของโลกประเสริฐ กว่านรชน มีพระจักษุ เสด็จออกจากที่ประทับ สำราญกลางวันแล้ว เสด็จขึ้นถนน เราสวมรองเท้าที่ทำอย่างดีออกเดินทางไป ณ ที่นั้น เราได้เห็นพระสัมพุทธเจ้างามน่าดูน่าชม เสด็จดำเนินด้วยพระบาท เปล่า เรายังจิตของตนให้เลื่อมใส ถอดรองเท้าออกวางไว้แทบ พระบาท แล้วกราบทูลว่า ข้าแต่พระสุคต ผู้เป็นมหาวีรบุรุษ เป็นใหญ่เป็นผู้นำชั้นพิเศษ ขอเชิญสวมรองเท้าเถิด ข้าพระองค์ จักได้ผลแต่รองเท้าคู่นี้ ขอความต้องการของข้าพระองค์จงสำเร็จ เถิด
 พระผู้มีพระภาคพระนามว่าอโนมทัสสี เชษฐบุรุษของโลก ประเสริฐกว่านรชน ทรงสวมรองเท้าแล้ว ได้ตรัสพระดำรัสนี้ว่าผู้ใด เลื่อมใสถวายคู่รองเท้าแก่เรา ด้วยมือทั้งสองของตน เราจักพยากรณ์ ผู้นั้น ท่านทั้งหลายจงฟังเรากล่าว เทวดาทุกๆ องค์ได้ทราบพระ พุทธดำรัสแล้ว มาประชุมกัน ต่างก็มีจิตปีติ ดีใจ เกิดความโสมนัส ประนมกรอัญชลี พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า เพราะการถวายรองเท้า นี้แล ผู้นี้จักเป็นผู้ถึงความสุข จักเสวยราชสมบัติในเทวโลก ๕๕ ครั้ง จักได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิราช ๑,๐๐๐ ครั้ง และจักได้เป็น พระเจ้าประเทศราชอันไพบูลย์โดยคณนานับมิได้ ในกัปซึ่งนับไม่ถ้วน แต่กัปนี้ สกุลโอกกากะจักสมภพ พระศาสดามีพระนามว่าโคดม จักเสด็จอุบัติขึ้นในโลก ผู้นี้จักเป็นทายาทในธรรมของพระศาสดา
 พระองค์นั้น เป็นโอรสอันธรรมเนรมิต จักกำหนดรู้อาสวะทั้งปวง แล้ว จักเป็นผู้ไม่มีอาสวะปรินิพพาน ผู้นี้บังเกิดในเทวโลกหรือใน มนุษยโลก จักเป็นผู้มีปัญญา จักได้ยานอันเปรียบด้วยยานของ เทวดา ปราสาท วอ ช้าง ที่ประดับประดาแล้ว และรถที่เทียม แล้วด้วยม้าอาชาไนย ย่อมเกิดปรากฏแก่เราทุกเมื่อแม้เมื่อเราออก บวช ก็ได้ออกบวชด้วยรถ ได้บรรลุอรหัต เมื่อกำลังปลงผม นี้ เป็นลาภของเรา เราได้ดีแล้ว คือ การค้าขายเราได้ประกอบถูกทาง แล้ว เราถวายรองเท้าคู่หนึ่งจึงได้บรรลุบทอันไม่หวั่นไหว ในกัปอัน ประมาณมิได้แต่กัปนี้ เราได้ถวายรองเท้าใด ด้วยการถวายรองเท้า นั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งรองเท้า เราเผากิเลสทั้งหลาย แล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระปานธิทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ปานธิทายกเถราปทาน.
                        ๔๗๙. อรรถกถาปานธิทายกเถราปทาน พึงทราบเรื่องราวใน อปทานที่ ๙ ดังต่อไปนี้ :- 
                        ปานธี สุกตํ คยฺห  ความว่า เราสวมคู่แห่งรองเท้าที่ทำเสร็จโดยอาการอย่างดีแล้ว แล.
 จบอรรถกถาปานธิทายกเถราปทาน
ปุฬินจังกมิยเถราปทานที่ ๑๐ ว่าด้วยผลแห่งการขนทรายใส่ที่จงกรม
 [๗๐] เมื่อก่อน เราเป็นพรานเนื้อ เราเที่ยวหาเนื้อสมันอยู่ในอรัญราวป่า ได้พบที่จงกรม เรามีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส กอบเอาทรายใส่พกมา โรยลงในที่จงกรมของพระสุคตเจ้าผู้มีสิริ ในกัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เราได้โรยทราย ด้วยกรรมนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่ง ทราย เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระปุฬินจังกมิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ปุฬินจังกมิยเถราปทาน.
รวมอปทานที่มีในวรรคนี้ คือ
             ๑. นฬมาลิยเถราปทาน ๖. กุสัฏฐกทายกเถราปทาน
             ๒. มณิปูชกเถราปทาน ๗. คิริปุนนาคิยเถราปทาน
             ๓. อุกกาสติกเถราปทาน ๘. วัลลิการผลทายกเถราปทาน
             ๔. สุมนวีชนิยเถราปทาน ๙. ปานธิทายกเถราปทาน
             ๕. กุมมาสทายกเถราปทาน ๑๐. ปุฬินจังกมิยเถราปทาน
             บัณฑิตคำนวณคาถาได้ ๙๕ คาถา.
จบ นฬมาลิวรรคที่ ๔๘.