Translate

07 พฤศจิกายน 2568

Devil May Cry 2025 ‧ 1 season

Devil May Cry (เน็ตฟลิกซ์)  ถือเป็นผล
    งานชิ้นสุดท้ายที่ Kevin Conroy ร่วมงานด้วยก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ซีรีส์เรื่องนี้จึงได้รับการเชิดชูเกียรติ ไม่นานหลังจากที่สื่อรายงานข่าวนี้ ผู้ผลิตอย่าง Adi Shankar ก็ออกมาชี้แจงว่าไม่มีการใช้ปัญญาประดิษฐ์อีกเลยหลังจากที่เขาเสียชีวิต  รายการได้รับการแปลเป็นหลายภาษา ถือเป็นครั้งแรกที่ สื่อ DMCได้รับการพากย์เสียงอย่างเป็นทางการเป็นภาษาเหล่านี้ ได้แก่ ภาษาเยอรมัน ภาษาฝรั่งเศส ภาษาอิตาลี และภาษาโปรตุเกสของบราซิล เหตุการณ์ในซีรีส์นั้นถูกวางไว้ในไทม์ไลน์ทางเลือกของเกมต้นฉบับ โดยผู้จัดรายการอย่าง Adi Shankar ยอมรับว่าเขาต้องการเน้นที่ "แก่นแท้ของตัวละครมากกว่าแก่นแท้ของเกมต้นฉบับ" เพลงประกอบอย่างเป็นทางการถูกอัปโหลดไปยังบริการสตรีมมิ่งก่อนที่ซีรีส์จะออกฉาย
ดูซีรี่ย์ 2025 ผจญภัย (Adventure)ลึกลับ (Mystery) อนิเมะ (Anime) แอคชั่น (Action) เรื่องย่อ - Devil May Cry (2025) ซีรีย์อนิเมะแนวแอ็คชั่นแฟนตาซีฉายทาง Netflix เมื่อวายร้ายลึกลับคุกคามว่าจะเปิดประตูนรก นักล่าปีศาจรูปหล่อราวกับปีศาจอาจกลายเป็นความหวังที่ดีที่สุดในโลกสำหรับการช่วยให้รอด ติดตามเหตุปล้นที่พิพิธภัณฑ์ในนครวาติกันรุนแรงจนลุกลามเป็นจลาจล นักล่าปีศาจที่ยังไม่ล่วงรู้ถึงอันตรายอย่างดันเต้ จึงหลงเข้าไปพัวพันกับแผนการปลุกปั่นสงครามระหว่างภพ
แฟนตาซีอันมืดมิด ผู้ผลิต อาดิ ชังการ์ ตามมาจาก The Devil Also Cry โดย Capcom นักพากย์เสียง  จอห์นนี่ ยัง บุช  สเกาต์เทย์เลอร์-คอมป์ตัน ฮุน ลี คริส คอปโปลา เควิน คอนรอย ร็อบบี้ ไดมอนด์
ประเทศผู้ผลิต ประเทศสหรัฐอเมริกา ภาษาต้นฉบับ ภาษาอังกฤษ จำนวนบท 1  จำนวนตอน 8 การผลิต ผู้อำนวยการบริหาร อาดิ ชังการ์  ฮิเดอากิ อิตสึโนะซอง วุค อี
ระยะเวลา21-32 นาทีผู้ผลิตสตูดิโอ แอนิเมชั่น Shankar 
Mirปีศาจก็ร้องไห้เช่นกัน (ภาษาอังกฤษ :เดวิลเมย์คราย) เป็น ซีรีส์สตรี มมิ่ง แอนิเมชั่นสำหรับผู้ใหญ่สัญชาติอเมริกัน ใน ประเภท แอ็คชั่น แฟนตาซีในเมืองที่พัฒนาโดยCapcomและ Adi Shankar Bootleg Multiverse โดยอิงจากแฟรนไชส์วิดีโอเกมที่มีชื่อเดียวกัน
  1. เวลส์, แมตต์ (30 มกราคม 2025). ซีรีส์อนิเมชั่นของ Devil May Cry บน Netflix มีกำหนดฉายในเดือนเมษายน และ Limp Bizkit จะเป็นเพลงเปิดเรื่องยูโรเกมเมอร์ ดึงข้อมูลเมื่อ 30มกราคม2568
  2. ↑ Bootleg Universe (29 ตุลาคม 2018). “ความสำเร็จของ Castlevania สร้างโอกาสนี้ขึ้น ” อินสตาแกรม . ดึงข้อมูลเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2564 . 
  3. กริฟฟิน, เดวิด (16 พฤศจิกายน 2018). "ซีรีส์ Devil May Cry ร่วม Castlevania ในมัลติเวิร์สใหม่จาก Adi Shankar " ไอ จีเอ็นดึงข้อมูลเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2564 . 
  4. TechRaptor (13 ตุลาคม 2021). “Adi Shankar พูดคุยเกี่ยวกับโครงการในอนาคตและสุขภาพจิต ” ยูทูป . ดึงข้อมูลเมื่อ 16ธันวาคม2564 
  5. ↑ แมคคีนด์, เคิร์ก (18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2564) "ผู้ผลิต Castlevania ของ Netflix เปิดใจเกี่ยวกับโปรเจ็กต์ PUBG และ Devil May Cry ของเขา " เพื่อชัยชนะ . หนังสือพิมพ์ USA Today ดึงข้อมูลเมื่อ 16ธันวาคม2564 
  6. เฮอร์นานเดซ, ราฟาเอล (6 พฤศจิกายน 2021). - “อนิเมะเรื่อง ‘Devil May Cry’ จะมี Dante และ Vergil แสดงนำ และจะมีหลายซีซั่น ” ไคลเดอร์ (เว็บไซต์ ) ดึงข้อมูลเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2564 .
  7. ร็อบสัน, แดเนียล (5 พฤศจิกายน 2021). "เรื่องราวของ Devil May Cry: The Animated Series จะถูกเล่าต่อเนื่องหลายซีซั่น นำแสดงโดย Dante และ Vergil " ไอ จีเอ็นดึงข้อมูลเมื่อ 16ธันวาคม2564 
  8. วาเลนไทน์, เอแวน (5 พฤศจิกายน 2021). อนิเมะ Devil May Cry ของ Netflix จะมี 'หลายซีซั่น' หนังสือการ์ตูนคอม . ดึงข้อมูลเมื่อ16 ธันวาคม 2564
  9. ↑ 
    กระโดดขึ้นไป:
    9.0 9.1 โนแลน, เลียม (27 กันยายน 2023). "ตัวอย่างแรกของซีรีส์ Devil May Cry จากผู้สร้าง Castlevania " The Escapist (ภาษาอังกฤษ) ดึงข้อมูลเมื่อ 27-09-2023 . 
  10. คาเซอร์, เรเชล (27 กันยายน 2023). "Netflix เปิดเผยว่าซีรีส์เรื่อง Tomb Raider และ Devil May Cry กำลังอยู่ในระหว่างดำเนินการ " Venture Beat (ภาษาอังกฤษ) ดึงข้อมูลเมื่อ 27-09-2023 . 
  11. ไวท์, ปีเตอร์ (27 กันยายน 2023). - "ซีรีส์อนิเมะ 'Devil May Cry' ที่สร้างจากวิดีโอเกม มีฉากอยู่ที่ Netflix โดย Adi Shankar " กำหนดเส้นตายดึงข้อมูลเมื่อ 28-09-2023 .
เนื้อเพลง
วันเวลาไม่เคยลบ เธอจากใจฉัน
ความทรงจำมันตอกย้ำทุกวัน
เธอเลือนไป ดั่งสายลมลอยผ่าน
 และมันคงอีกนาน กว่าฉันทำใจให้ลืม เธอทำลาย ไม่เหลือแม้ใจสักเสี้ยวหนึ่ง ถึงรักเธอเท่าไร ก็ขอ
 ให้เธอจากไปให้พ้น ไปแล้วอย่ากลับมา ไปหาคนอื่นเขา ตรงนี้ไม่มีแล้ว พอแล้วความปวดร้าว
เห็นเขาดีกว่าก็ไป

╬═♫╬         ╬♫═╬
  ╬═♫╬                   ╬♫═╬

ถึงแม้ฉัน เคยรักเธอสักเพียงไหน
คงไม่พอ จะฉุดรั้ง หัวใจ
วันเวลา จะสอนใจเธอได้ ว่าแค้นอันใดมากมาย
ไม่ร้ายเท่าโดนหักหลัง
 เธอทำลาย ไม่เหลือแม้ใจสักเสี้ยวหนึ่ง
 ถึงรักเธอเท่าไร ก็ขอให้เธอจากไปให้พ้น
ไปแล้วอย่ากลับมา ไปหาคนอื่นเขา
ตรงนี้ไม่มีแล้ว พอแล้วความปวดร้าว
 เห็นเขาดีกว่าก็ไป

╬═

1

╬═

═╬

╬═

♫1..234.0

เธอทำลาย ไม่เหลือแม้ใจสักเสี้ยวหนึ่ง
ถึงรักเธอเท่าไร ก็ขอให้เธอจากไปให้พ้น
ไปแล้วอย่ากลับมา ไปหาคนอื่นเขา
ตรงนี้ไม่มีแล้ว พอแล้วความปวดร้าว
เห็นเขาดีกว่าก็ไป
ไปแล้วอย่ากลับมา ไปหาคนอื่นเขา
ตรงนี้ไม่มีแล้ว พอแล้วความปวดร้าว
เห็นเขาดีกว่าก็ไป

06 พฤศจิกายน 2568

03/มหาภารตะ ตอนที่ - การเสียสละของ Vrihadyumna: เรื่องราวของ Arvavasu และ Paravasu

  
   มหาภารตะ (ภาษาอังกฤษ) โดย Kisari Mohan Ganguli | 2,566,952 คำ | ISBN-10: 8121505933
ศาสนาฮินดูปุราณะมหาภารตะฉบับแปลภาษาอังกฤษเป็นตำราขนาดใหญ่บรรยายถึงอินเดียโบราณ ประพันธ์โดยพระกฤษณะ-ทไวปายณะ วยาสะ และบรรจุบันทึกของมนุษย์โบราณ นอกจากนี้ยังบันทึกชะตากรรมของตระกูลเการพและตระกูลปาณฑพ ส่วนเนื้อหาขนาดใหญ่อีกส่วนหนึ่งกล่าวถึงบทสนทนาเชิงปรัชญามากมาย เช่น เป้าหมายของชีวิต หนังสือ...
               " โลมาสากล่าวว่า
 'ครั้งนั้นเอง พระราชาวฤททุมนะ ผู้ทรงฤทธิ์ ผู้ทรงเป็นยัชญะแห่งไรวยะได้ทรงเริ่มการบูชายัญ พระราชโอรสทั้งสองของไรวยะ คืออารวาสุและปรวสุได้รับมอบหมายจากพระราชาผู้ทรงปรีชาญาณให้ช่วยประกอบพิธี และโอรสของพระนางกุนตีทั้งสองพระองค์ได้รับอนุญาตจากพระราชบิดา จึงเสด็จไปบูชายัญ ส่วนไรวยะและภริยาของปรวสุประทับอยู่ในอาศรม วันหนึ่ง ทรงปรารถนาที่จะพบพระมเหสี
 ปรวสุกลับบ้านเพียงลำพัง และได้พบกับบิดาในป่า ห่อตัวด้วยหนังแอนทีโลปสีดำ ราตรีนั้นมืดมิดและมืดครึ้มมาก ปรวสุซึ่งหลับใหลอยู่ในป่าลึกนั้น หลงผิดไปจากบิดาเป็นกวางที่เดินเตร่ไปมา และหลงผิดไปจากบิดาเป็นกวาง ปรวสุ เพื่อความปลอดภัยของตนเอง จึงฆ่าบิดาโดยไม่ได้ตั้งใจ
               จากนั้น โอรสของภารตะเมื่อทำพิธีศพของบิดาเสร็จแล้ว เขาก็กลับไปยังที่ทำการบูชายัญ และกล่าวกับพี่ชายของเขาว่า
               “ท่านจะไม่สามารถทำภารกิจนี้โดยปราศจากความช่วยเหลือได้ ข้าพเจ้าได้ฆ่าบิดาของเราอีกแล้ว โดยเข้าใจผิดคิดว่าท่านเป็นกวาง โอ้ พี่ชาย ขอท่านจงรักษาคำปฏิญาณของข้าพเจ้า ซึ่งบัญญัติไว้สำหรับการฆ่าพราหมณ์โอ้มุนีข้าพเจ้าจะสามารถทำงานนี้ (การบูชายัญ) ได้โดยไม่ต้องมีผู้ช่วย”
               อรวาสุ กล่าวว่า
               “ท่านเองก็เป็นผู้ประกอบพิธีบูชายัญของพระวิหคยุมนะผู้ทรงพรสวรรค์นี้หรือไม่ และเพื่อท่านแล้ว ข้าพเจ้าจะรักษาคำปฏิญาณที่กำหนดไว้ในกรณีสังหารพราหมณ์โดยควบคุมประสาทสัมผัสให้สมบูรณ์”
               “โลมาสา กล่าวว่า
               'เมื่อฤๅษีอรวาสุได้ปฏิญาณเกี่ยวกับการฆ่าพราหมณ์แล้ว เขาก็กลับมาที่การบูชายัญ เมื่อเห็นพี่ชายของตนมาถึง ปารวาสุจึงกล่าวกับวฤหทุมนะด้วยน้ำเสียงที่เต็มไปด้วยความอาฆาตพยาบาทว่า
               “ข้าแต่พระราชา ขอทรงโปรดอย่าให้ผู้ฆ่าพราหมณ์ผู้นี้เข้าไปในเครื่องบูชาของพระองค์ และอย่าได้มองดูมันเลย แม้เพียงแวบเดียว ผู้ฆ่าพราหมณ์ผู้นี้ก็สามารถทำร้ายพระองค์ได้อย่างไม่ต้องสงสัย”
               ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าผู้เจริญ เมื่อพระราชาได้ฟังดังนั้นแล้ว ทรงรับสั่งให้บริวารไปส่งพระอรวสุทันที
               โอ้พระราชา เมื่อถูกข้าราชบริพารของพระราชาขับไล่ออกไป และถูกพวกเขาเรียกซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าโอ้ ผู้สังหาร พราหมณ์ —อารวาสุ ร้องหลายครั้งว่า
               “ไม่ใช่ข้าที่ฆ่าพราหมณ์คนหนึ่ง เขาไม่ยอมรับว่าเขารักษาศีลเพื่อตัวเอง เขากล่าวว่าพี่ชายของเขาทำบาป และเขาได้ปลดปล่อยเขาจากบาปนั้น”
 เมื่อกล่าวคำนี้ด้วยความโกรธ และถูกบริวารตำหนิแล้ว พราหมณ์ผู้บำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัดก็เสด็จเข้าป่าไปอย่างเงียบๆ ที่นั่น พราหมณ์ผู้ยิ่งใหญ่ได้บำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัดที่สุด และแสวงหาความคุ้มครองจากพระอาทิตย์ ครั้นนั้น พระธรรมเทศนาที่สอนมนตราเกี่ยวกับการบูชาพระอาทิตย์ก็ปรากฏแก่ท่าน และเทพนิรันดร์ผู้ได้รับส่วนแบ่ง (เนยบูชา) ก่อน ก็ปรากฏกายต่อหน้าท่านในรูปกาย
               “โลมาสา กล่าวว่า
 ข้าแต่พระราชา เหล่าเทพยดาทั้งหลายทรงพอพระทัยในพระราชกิจของพระอรวาสุเป็นอย่างยิ่ง จึงทรงแต่งตั้งพระอรวาสุเป็นหัวหน้าปุโรหิตในการบูชายัญ (ของพระวรยุมนะ) และทรงขับไล่พระปรวสุออกจากการบูชายัญนั้น ต่อมาพระอัคนีและเหล่าเทพยดาอื่น ๆ (โดยสมัครใจ) ได้ประทานพรแก่พระอรวาสุ และทรงอธิษฐานขอให้พระบิดาของพระองค์กลับคืนชีพอีกครั้ง
 พระองค์ยังทรงอธิษฐานขอให้พี่ชายพ้นจากบาป ขอให้บิดาของพระองค์ไม่มีความทรงจำว่าพระองค์ถูกสังหาร ขอให้พระภารทวาชและพระยาวกรีทั้งสองกลับคืนชีพ และขอให้การปรากฏของสุริยจักรวาลเป็นที่ประจักษ์ (บนโลก) เทพจึงตรัสว่า “จงเป็นเช่นนั้นเถิด ” และประทานพรอื่นๆ แก่พระองค์ด้วย และด้วยเหตุนั้น โอยุธิษฐิระบุคคลเหล่านี้ทั้งหมดจึงกลับคืนชีพ
               ตอนนี้ยาวครีได้กล่าวกับพระอัคนีและเทพองค์อื่นๆ ว่า
               'ข้าพเจ้าได้ศึกษาพระเวททั้งหมดแล้วและได้บำเพ็ญตบะด้วย แล้วเหตุใดเล่า เหล่าเทพผู้เป็นอมตะ ไรวยะจึงสามารถสังหารข้าพเจ้าได้เช่นนั้น'
               จากนั้นเหล่าเทพก็กล่าวว่า
“โอ ยาวาครี อย่าได้ประพฤติเช่นที่พวกนั้นได้กระทำอีกต่อไป สิ่งที่ท่านถามนั้นเป็นไปได้ทีเดียว เพราะท่านได้ศึกษาพระเวทโดยไม่ต้องออกแรง และไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากอาจารย์ แต่บุรุษผู้นี้ (ไรพยะ) แบกรับความทุกข์ยากนานาประการ ก็ได้ทำให้อาจารย์พอใจด้วยความประพฤติของเขา และได้ (จากอาจารย์ผู้นี้) พระเวทอันประเสริฐมาด้วยความพยายามอย่างยิ่งใหญ่และเป็นเวลานาน”
               “โลมาสา กล่าวว่า
 เมื่อกล่าวคำนี้แก่ยาวกรีแล้ว และทำให้ทุกคนกลับคืนสู่ชีวิต เหล่าเทพพร้อมพระอินทร์ ทรง เป็นประมุขก็เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ณ ที่นี้ โอ ยุธิษฐิระ นี้คืออาศรมศักดิ์สิทธิ์ของฤๅษีผู้นี้ ประดับประดาด้วยต้นไม้ที่ผลิดอกออกผลทุกฤดูกาล โอ เสือในหมู่กษัตริย์ทั้งหลาย เมื่อประทับ ณ ที่แห่งนี้ ท่านจะพ้นจากบาปทั้งปวง
               " โลมาสากล่าวว่า
 ข้าแต่ พระ ราชาบัดนี้พระองค์ทรงละทิ้งภูเขาอุสิรวิชชา ไมณกะและเศวตตลอดจนเนิน เขา กาฬ ไว้เบื้องหลัง แล้ว โอ้ โอรสของพระนางกุนตีโอรสของพระนางอุษณีย์ ท่ามกลางเหล่าบุตรของพระนางอุษณีย์ เหล่าคงคาทั้งเจ็ดไหลอยู่เบื้องหน้าพระองค์ ณที่แห่งนี้บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่แห่งนี้พระอัคนีส่องแสงเจิดจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง ไม่มีโอรสของพระนางมนุ คนใด สามารถมองเห็นความอัศจรรย์นี้ได้
 ฉะนั้น โอรสแห่งปาณฑุจงตั้งจิตให้แน่วแน่เพื่อจะได้เพ่งพินิจดูตีรถ เหล่านี้ บัดนี้เจ้าจะเห็นลานประลองของเหล่าทวยเทพ มีรอยพระบาทประทับอยู่ ขณะที่เราผ่านภูเขากาลมาแล้ว บัดนี้เราจะขึ้นไปบนหินสีขาว นั่นคือภูเขามณฑระอันเป็นที่ประทับของยักษ์มณีภัทรและกุเวรราชาแห่งยักษ์
 ข้าแต่พระราชา ณ ที่แห่งนี้เหล่าคนธรรพ์ แปดหมื่นกองเรือ และ เหล่ายักษ์กิมปุรุษ และยักษ์รูปร่างต่างๆ มากมายสี่เท่าถืออาวุธต่างๆ เฝ้ามณีภัทร ราชาแห่งยักษ์ ในเขตแดนเหล่านี้ พลังของพวกมันมหาศาลยิ่งนัก และพวกมันมีความเร็วดุจสายลม
 พวกเขาสามารถขับไล่แม้แต่เทพแห่งสรวงสวรรค์ออกจากบัลลังก์ได้อย่างไม่ต้องสงสัยภูเขาเหล่านี้ได้รับการปกป้องจากพวกเขา และได้รับการเฝ้าดูแลโดยเหล่าอสูร จึงไม่สามารถเข้าถึงได้ ดังนั้น โอรสแห่งพระปริตา โปรดทรงจดจ่อความคิดของท่าน นอกจากนี้ โอรสแห่งพระนางกุนตี ยังมีเหล่าอสูรผู้ดุร้ายของกุเวรและเหล่าอสูร ของเขา เราจะต้องพบพวกเขา และดังนั้น โอรสแห่งพระนางกุนตี โปรดรวบรวมพลังของท่าน
 ข้าแต่พระเจ้า ภูเขาไกรลาส สูง หก โยชน์ มีต้น พุทราใหญ่โตอยู่ภายใน โอรสของพระนางกุนตี เหล่าเทพ ยักษ์ ยักษ์ ยักษ์กินนรนาค สุพรรณและคนธรรพ์ล้วนเดินผ่านมาทางนี้ มุ่งหน้าสู่พระราชวังกุเวร
 ข้าแต่พระราชา ผู้ทรงคุ้มครองโดยข้า และด้วยอานุภาพของภีมเสนและด้วยอานุภาพแห่งการบำเพ็ญตบะและการควบคุมตนเอง ขอพระองค์ทรงอยู่ร่วมกับพวกเขาในวันนี้ ขอพระเจ้าวรุณและพระเจ้ายมผู้ทรงพิชิตสงคราม และ พระเจ้า คงคาและพระเจ้ายมุนาและภูเขานี้ และพระเจ้ามรุตและพระเจ้าอสูร คู่ และแม่น้ำและทะเลสาบทั้งปวง จงคุ้มครองพระองค์ให้ปลอดภัย และข้าแต่พระผู้ทรงรุ่งเรือง ขอพระองค์ทรงปลอดภัยจากเหล่าเทพและอสูรและพระเจ้าวสุทั้งปวง
 โอ้ พระแม่คงคา ข้าพระองค์ได้ยินเสียงคำรามของพระองค์จากภูเขาทองคำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระอินทร์โอ้ พระแม่แห่งโชคลาภอันสูงส่ง ขอทรงคุ้มครองพระราชา ซึ่งได้รับการเคารพบูชาจากชาวอชมิธา ทั้งมวล ณ ดินแดนภูเขาเหล่านี้ โอ้ ธิดาแห่งขุนเขา ( หิมาลัย ) พระราชาองค์นี้กำลังจะเสด็จเข้าสู่ดินแดนภูเขาเหล่านี้ ขอพระองค์ทรงโปรดคุ้มครองพระองค์ด้วยเถิด
               ไวสัมปยานะกล่าวว่า “เมื่อโลมะสะกล่าวกับแม่น้ำดังนี้แล้ว จึงตรัสกับยุธิษฐิระว่า
                        “ระวังตัวด้วยนะ”
                        ยุทธิษฐิระกล่าวว่า
               ความสับสนอลหม่านของโลมาสะนี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ฉะนั้น ขอท่านจงคุ้มครองพระกฤษณะและอย่าประมาท โลมาสะรู้ดีว่าสถานที่แห่งนี้เข้าถึงได้ยาก ดังนั้น ท่านจงปฏิบัติธรรมให้บริสุทธิ์บริสุทธิ์ที่สุดเถิด
               ไวสัมปยานะกล่าวว่า “พระองค์จึงตรัสกับภีมะ ผู้เป็นพี่ชาย ซึ่งมีวิชาความรู้มากมายว่า
               “โอ้ ภีมเสน โปรดคุ้มครองพระกฤษณะด้วยความระมัดระวังเถิด ไม่ว่าอรชุนจะอยู่ใกล้หรือไกล พระกฤษณะจะแสวงหาความคุ้มครองจากท่านเพียงผู้เดียวเสมอในยามอันตราย”
               "จากนั้น พระราชาผู้ทรงพระทัยสูงส่งได้เสด็จเข้าไปหาฝาแฝดนกุลาและสหเทวะแล้วทรงดมพระเศียรและลูบพระวรกายของทั้งสองด้วยน้ำตา แล้วตรัสกับทั้งสองว่า
               “อย่ากลัวเลย แต่จงดำเนินการด้วยความระมัดระวัง”
               ยุทธิษฐิระ กล่าวว่า
 โอวริกโกธาระณ ที่แห่งนี้ มีวิญญาณที่มองไม่เห็นอันทรงพลังและทรงพลัง อย่างไรก็ตาม เราจะผ่านมันไปได้ ด้วยคุณความดีของการบำเพ็ญตบะและการบูชาอัคนิโหตรา ของเรา โอ บุตรแห่ง พระนางกุนตีจงระงับความหิวกระหายด้วยการรวบรวมพลัง และโอ วริกโกธาระ จงใช้กำลังและสติปัญญาของท่าน โอ บุตรแห่งพระนางกุนตี ท่านได้ยินสิ่งที่ฤๅษี ( โลมาสะ ) ตรัสไว้เกี่ยวกับภูเขาไกรลาสแล้ว จงพิจารณาดูหลังจากใคร่ครวญแล้วว่าพระกฤษณะจะเสด็จผ่านสถานที่นี้ อย่างไร
 หรือ, โอข้าแต่ภีมะผู้ทรงอำนาจผู้มีดวงตากลมโต จงเสด็จกลับจากที่นี่ พาสหเทวะและรถศึก พ่อครัว คนรับใช้ รถยนต์ ม้า และพราหมณ์ ทั้งหมดของเรา ที่อ่อนล้าจากการเดินทางไปด้วย ขณะที่ข้าพร้อมด้วยนกุลาและฤๅษีโลมาสะผู้บำเพ็ญตบะอย่างสุดกำลัง เดินทางต่อไป ดำรงชีพด้วยอาหารเบาสบายและรักษาศีล รอคอยการกลับมาของข้า จงคอยเฝ้าคอยต้นน้ำคงคาปกป้องเทราปทีจนกว่าข้าจะกลับมา
               ภีมะตอบว่า
 “โอ ลูกหลานของภารตะแม้เจ้าหญิงผู้ได้รับพรองค์นี้จะทรงทุกข์ทรมานแสนสาหัสจากความเหนื่อยยากและความทุกข์ยาก แต่นางก็ยังเดินทางต่อไปได้อย่างง่ายดาย โดยหวังว่าจะได้เห็นเขาจากม้าขาว ( อรชุน ) ความท้อแท้ของท่านก็ยิ่งใหญ่อยู่แล้วที่ไม่เห็นอรชุนผู้มีจิตใจสูงส่ง ผู้ไม่เคยถอยหนีจากการต่อสู้ โอ้ ภารตะ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นเลยที่จะกล่าวว่าหากท่านไม่เห็นตัวข้าพเจ้า สหเทวะ หรือพระกฤษณะ ความท้อแท้ของท่านก็จะทวีคูณขึ้นอย่างแน่นอน
 พราหมณ์ทั้งหลายควรกลับไปพร้อมกับข้าราชบริพาร คนขับรถศึก พ่อครัว และบุคคลอื่นใดที่ท่านอาจสั่งการได้ ข้าพเจ้าจะไม่ทิ้งท่านไว้ในดินแดนภูเขาอันทุรกันดารและเข้าถึงยาก ซึ่งเต็มไปด้วยอสูรร้าย เหล่า นี้ และ ดูกร พยัคฆ์ในหมู่มนุษย์ แม้แต่เจ้าหญิงผู้มั่งคั่งผู้นี้ ผู้ภักดีต่อเจ้านายของตนเสมอ ก็ปรารถนาจะไม่กลับมาโดยไม่มีท่าน สหเทวะภักดีต่อท่านเสมอ และท่านก็จะไม่หวนกลับเช่นกัน ข้าพเจ้ารู้จักอุปนิสัยของท่านดี
 ข้าแต่พระราชา โอ้ กษัตริย์ผู้ทรงอำนาจยิ่ง เราทุกคนต่างปรารถนาที่จะได้ชมพระนางสวายสาจิน ฉะนั้น เราจึงจะไปด้วยกัน หากไม่อาจเดินทางข้ามภูเขานี้ด้วยรถยนต์ของพวกเรา ซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งโสโครกเช่นนี้ได้ ก็จงเดินทางด้วยเท้าเถิด ข้าแต่พระราชา ขออย่าทรงลำบากเลย ข้าพระองค์จะแบกธิดา ของพระนาง ปันจาลไป ณ ที่ซึ่งนางไม่อาจเดินได้ ข้าแต่พระราชา ข้าพระองค์ได้ทรงเลือกสรรแล้ว ฉะนั้น ขออย่าทรงให้พระทัยของพระองค์วอกแวกไป ข้าพระองค์จะแบกวีรสตรีผู้อ่อนหวาน ฝาแฝด ที่เป็นที่โปรดปรานของมารดา ไปยังที่ซึ่งพวกเธอไม่อาจเดินได้
               ยุทธิษฐิระกล่าวว่า
 “ขอให้กำลังของท่านทวีคูณขึ้นเถิด โอ ภีมะ ขณะที่ท่านกล่าวเช่นนี้ และขณะที่ท่านกล้าแบกพระปัญจลี ผู้ยิ่งใหญ่ และพระนางแฝดเหล่านี้ จงทรงพระเจริญ! ความกล้าหาญเช่นนี้มิได้สถิตอยู่ในบุคคลอื่นใด ขอให้กำลัง ชื่อเสียง บุญคุณ และชื่อเสียงของท่านทวีคูณขึ้น! โอ ผู้มีอาวุธยาว ขณะที่ท่านอาสาแบกพระกฤษณะและพระนางแฝดของเรา ความอ่อนล้าและความพ่ายแพ้จะมิได้เป็นของท่าน!”
               ไวสัมปยานะกล่าวว่า "จากนั้นพระกฤษณะผู้มีเสน่ห์ก็กล่าวด้วยรอยยิ้มว่า
               “โอ้ ลูกหลานของภารตะ ข้าพเจ้าสามารถไปได้แล้ว ดังนั้น ท่านอย่าได้วิตกกังวลเพราะข้าพเจ้าเลย”
               “โลมาสา กล่าวว่า
               “ คันธมท นะ การเข้าถึงภูเขานั้นทำได้โดยอาศัยความเพียรอันบริสุทธิ์ ฉะนั้น โอรสของพระนางกุนตี เราทุกคนจงบำเพ็ญตบะเถิด โอรสของพระนางนกุลา สหเทวะภีมะเสนแล้วท่านกับข้าพเจ้าจะได้เห็นเขาจากหลังม้าขาว โอรสของพระนางกุนตี”
 ไวสัมปยานะตรัสว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นสนทนากันแล้ว ทั้งสองก็ทอดพระเนตรเห็นอาณาจักรสุวหุอันกว้างใหญ่ไพศาล ตั้งอยู่บนเทือกเขาหิมาลัยอุดมสมบูรณ์ด้วยม้าและช้าง เป็นที่อาศัยของชาวกีรตะและชาวตังคณะ อย่าง หนาแน่น เต็มไปด้วยปุลินทะนับร้อย เป็นที่อาศัยของเหล่าเทพยดา และเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์ พระเจ้าสุวหุ ผู้ทรงเป็นเจ้าแห่งปุลินทะ ทรงต้อนรับพวกเขาด้วยความยินดี ณ ชายแดนแห่งอาณาจักรของพระองค์ ทรงให้ความเคารพนับถืออย่างเหมาะสม ครั้นได้รับการต้อนรับด้วยเกียรติเช่นนี้ และประทับ ณ ที่แห่งนี้อย่างสุขสบายแล้วพวกเขาออกเดินทางสู่เทือกเขาหิมาลัยเมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสงจ้าบนท้องฟ้า
 ข้าแต่พระราชา เมื่อได้ทรงมอบหมายให้เจ้าแห่งตระกูลปุลินทะดูแลบรรดาข้าราชบริพารทั้งหมด คืออินทเสนและคนอื่นๆ รวมทั้งพ่อครัว ผู้จัดการ สัมภาระของเทราปตี และทุกสิ่งทุกอย่างแล้ว เหล่าพลรถผู้เกรียงไกรผู้เป็นบุตรของกุรุผู้มีฝีมือเยี่ยมยอดเหล่านั้น ก็ออกเดินทางจากแดนนั้น ออกเดินทางอย่างระมัดระวังไปกับพระกฤษณะ ทุกคนต่างมีความหวังที่จะได้พบอรชุน
               ยุทธิษฐิระกล่าวว่า
 โอ ภีมเสน โอ ปัญจลี และท่านทั้งสอง จงฟังคำของข้าพเจ้า กรรมที่บุคคลได้กระทำไว้ในชาติก่อนย่อมไม่สูญสิ้นไป (โดยปราศจากผล) ดูเถิด แม้แต่พวกเราก็กลายเป็นพรานป่า แม้แต่การได้เห็นธนัญชัยอันอ่อนล้าและทุกข์ระทม เราก็ต้องอดทนและผ่านพ้นไปในที่ที่ไม่อาจผ่านได้ สิ่งเหล่านี้เผาผลาญข้าพเจ้าดุจไฟที่เผาผลาญกองฝ้าย
 โอ้วีรบุรุษ ข้าพเจ้าไม่เห็นธนัญชัยอยู่เคียงข้าง ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ในป่ากับเหล่าน้องชาย เฝ้ารอคอยที่จะได้พบเห็นเขา ความคิดนี้ เช่นเดียวกับความทรงจำถึงการดูหมิ่นเหยียดหยามอันร้ายแรงที่ทรงกระทำต่อยชนาเสนี กัดกินข้าพเจ้าเสียสิ้น โอ้ วริกโกธาระ ข้าพเจ้าไม่เห็นปารถ ผู้ปราดเปรื่อง ผู้มีธนูอันแข็งแกร่ง และพลังอันหาที่เปรียบมิได้ และเป็นผู้อาวุโสกว่านกุลโดยตรง
               โอ วริกโกธาระ ข้าพเจ้าจึงเศร้าโศกเสียใจยิ่งนัก เพื่อที่จะได้พบวีรบุรุษธนัญชัยผู้มั่นคงในคำมั่นสัญญา ตลอดห้าปีที่ผ่านมา ข้าพเจ้าได้ท่องเที่ยวไปในทิรฐะ ต่างๆ ป่าไม้อันงดงาม และทะเลสาบต่างๆ แต่ข้าพเจ้าก็ได้พบท่าน
               ด้วยเหตุนี้ โอ วริโกธาระ ข้าพเจ้าจึงเศร้าโศก ข้าพเจ้าไม่เห็นกุฎเกศาแขน ยาว สีน้ำเงินเข้ม และการเดินอันดุจสิงโต
               ด้วยเหตุนี้ โอ วริกอทระ ข้าพเจ้าจึงเศร้าโศก ข้าพเจ้าไม่เห็นว่าผู้ใดคือผู้เลิศเลอแห่งกุรุ ผู้ซึ่งเชี่ยวชาญด้านอาวุธ ชำนาญการต่อสู้ และหาผู้เปรียบมิได้ในหมู่นักธนู
 ด้วยเหตุนั้น โอ วริกโกธาระ ข้าพเจ้าจึงเศร้าโศก ข้าพเจ้าไม่เห็นธนันชัยโอรสของปริตตะผู้นี้เกิดมาภายใต้อิทธิพลของดาวพัลกุนี ทรงต่อสู้ฝ่าศัตรูแม้กระทั่งยมราชในสมัยที่จักรวาลสลาย ทรงมีกำลังวังชาดุจช้าง มีน้ำศักดิ์สิทธิ์ไหลรินลงมา มีไหล่ดุจสิงโต ทรงฤทธิ์และพละกำลังไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าศากระมีอายุมากกว่าฝาแฝด ทรงม้าขาว ทรงวีรกรรมอันหาที่เปรียบมิได้ ไร้เทียมทาน และทรงใช้ธนูอันแข็งแกร่ง
 ด้วยเหตุนี้ โอ วริโกธาระ ข้าพเจ้าจึงเป็นผู้ทุกข์ยาก และท่านมีอุปนิสัยให้อภัยเสมอ แม้เมื่อถูกดูหมิ่นจากผู้ต่ำต้อยที่สุด ท่านมอบคุณประโยชน์และความคุ้มครองแก่ผู้ชอบธรรม แต่สำหรับบุคคลผู้คดเคี้ยวที่พยายามก่อความเดือดร้อนแก่ตนด้วยเล่ห์เหลี่ยม ธนันชัยเปรียบเสมือนพิษร้าย แม้ว่าผู้นั้นจะเป็นศากระก็ตาม และวิภัตตสูรผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ มี จิตวิญญาณ อันหาประมาณมิได้ ทรงพละกำลังมหาศาล ทรงแสดงความเมตตาและประทานความคุ้มครองแม้กระทั่งแก่ศัตรูเมื่อล้มลง
 และพระองค์ทรงเป็นที่พึ่งของพวกเราทุกคน และทรงบดขยี้ศัตรูของพระองค์ในการต่อสู้ พระองค์ทรงมีอำนาจที่จะรวบรวมสมบัติใดๆ ก็ได้ และทรงนำพาความสุขมาให้พวกเรา ด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ ข้าพเจ้าจึงได้ครอบครองอัญมณีล้ำค่าอันหาประมาณมิได้หลากหลายชนิด ซึ่งบัดนี้พระสุโยธนะได้แย่งชิงไป ด้วยฤทธานของพระองค์ โอ้ วีรบุรุษ ข้าพเจ้าจึงได้ครอบครองอัฒจันทร์อันโอ่อ่าตระการตาซึ่งประดับประดาด้วยอัญมณีนานาชนิด และเป็นที่เฉลิมฉลองไปทั่วทั้งสามโลก
 โอรสของ ปาณฑุ พลกุนีมีอานุภาพดุจดังพระวาสุเทพ และในการต่อสู้นั้น พระองค์ไร้พ่ายและหาผู้ใดเทียบเทียมได้ แม้แต่ พระกรตวิริยะก็ตามอนิจจา! ข้าพเจ้าหาเห็นพระองค์ไม่ โอ ภีมะ ด้วยอานุภาพแห่งชัยชนะนั้นเหล่าศัตรูต่างพากันเสด็จตามหลังพระศังกรษณะ (วาลาราม) และพระวาสุเทพผู้ทรงพลังและปราดเปรื่องที่สุด ด้วยกำลังอาวุธและจิตวิญญาณ พระองค์เปรียบเสมือนปุรันทระและด้วยความว่องไว พระองค์เปรียบดุจดังสายลม ด้วยความสง่างามดุจดั่งดวงจันทร์ และด้วยความเดือดดาล พระองค์คือความตายนิรันดร์
 ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์ ด้วยพระประสงค์ที่จะทอดพระเนตรเสือดุจนักรบในหมู่มนุษย์ เราจะมุ่งไปยังภูเขาคันธมทนะ ซึ่งเป็นที่ตั้งอาศรมของพระนารายณ์และพระนารายณ์ณ ที่ตั้งของต้นจูจูบอันเลื่องชื่อ และเป็นที่อยู่ของเหล่ายักษ์เราจะเห็นภูเขาที่งดงามที่สุดนั้น และด้วยการบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัดด้วยการเดินเท้าเท่านั้น เราจะไปยัง ทะเลสาบอันงดงามของ กุเวรซึ่งมีเหล่ายักษ์เฝ้ารักษาไว้ สถานที่นั้นมิอาจไปถึงได้ด้วยยานพาหนะ โอ้ วริกอทระ คนโหดร้าย โลภะ หรือฉุนเฉียว ก็มิอาจไปถึงที่นั่นได้ โอ้ บุตรแห่งภารตะ
 โอ ภีมะ เพื่อไปพบอรชุน เราจะต้องไปที่นั่นพร้อมกับพราหมณ์ผู้เคร่งครัดในศีล คาดดาบและถือธนู เฉพาะผู้ที่ไม่บริสุทธิ์เท่านั้นที่จะพบกับแมลงวัน ยุง เสือ สิงโต และสัตว์เลื้อยคลาน แต่ผู้ที่บริสุทธิ์ไม่เคยพบเห็นพวกมันเลย ฉะนั้น เราจะไปคันธมทนะโดยการควบคุมอาหาร และควบคุมประสาทสัมผัสของเรา ปรารถนาที่จะเห็นธนัญชัย”
               " โลมาสากล่าวว่า
“โอ เหล่าบุตรแห่งปาณฑุพวกเจ้าได้เห็นภูเขา แม่น้ำ เมือง ป่าไม้ และทิรธา อันงดงามมามากมายแล้ว และได้สัมผัสน้ำศักดิ์สิทธิ์ ด้วย มือ ของเจ้าเอง บัดนี้ ทางนี้จะนำพาไปสู่ภูเขาสวรรค์ มณฑระฉะนั้น จงตั้งสติและตั้งมั่นเถิด บัดนี้เจ้าจะไปยังที่อยู่ของเหล่าเทพและนักปราชญ์ผู้บำเพ็ญบุญทั้งหลาย”
 ณ ที่นี้ ข้าแต่พระราชา แม่น้ำอลากานันทะ ( Alakananda ) อันกว้างใหญ่และงดงาม เป็นแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์อันเป็นที่เคารพบูชาของเหล่าเทพและนักปราชญ์ ไหลผ่าน และสืบเชื้อสายมาจากต้นพุทรา เป็นที่เคารพบูชาของเหล่าไวหยาสวาลคิลยะและคนธรรพ์ผู้มีจิตวิญญาณสูงส่งเหล่านักปราชญ์มฤจฉา ปุลหะภฤคุและอังคิรา ที่ เคย สวดบทสวด สามบท ณ ที่แห่งนี้ เทพแห่งเทพสถิตประกอบพิธีสวดมนต์ประจำวัน ร่วมกับเหล่า มรุต เหล่า สัทธยะและเหล่าอัสวินก็ร่วมสวดด้วย
 ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงประทีปทั้งปวงพร้อมทั้งดวงดาวต่าง ๆ ต่างหลั่งไหลมายังแม่น้ำสายนี้ สลับกันทั้งกลางวันและกลางคืน โอ้ พระมหาเทพผู้ทรงเป็นมหามงคล ผู้ทรงพิทักษ์โลกมหาเทพทรงมีโคเป็นเครื่องหมาย ทรงรับสายน้ำจากแม่น้ำสายนี้ ณ ต้นน้ำคงคาบนพระเศียรบุตรทั้งหลายเอ๋ย จงเข้าเฝ้าพระเทวีผู้ทรงคุณลักษณะทั้งหกนี้ และกราบลงด้วยจิตที่แน่วแน่เถิด
 (ไวสัมปยานะกล่าวว่า) “เมื่อได้ฟังคำของโลมาสะผู้มีจิตใจสูงส่ง บุตรของปาณฑุก็บูชาแม่น้ำคงคาที่ไหลผ่านท้องฟ้าด้วยความเคารพ และหลังจากบูชานางแล้ว บุตรผู้เคร่งศาสนาของปาณฑุก็เดินทางต่อโดยมีฤๅษีร่วมเดินทางไปด้วย และบุรุษผู้ประเสริฐเหล่านั้นก็มองเห็นวัตถุสีขาวขนาดใหญ่ มีขนาดมหึมา คล้ายพระเมรุทอดยาวอยู่ทุกด้าน แต่ไกล
               และเมื่อทราบว่าโอรสของปาณฑุตั้งใจจะทูลถาม (พระองค์) โลมะสะก็พูดจาได้อย่างคล่องแคล่วว่า
 “จงฟังเถิด โอ บุตรแห่งปาณฑุ!บุรุษผู้ประเสริฐ สิ่งที่ท่านเห็นเบื้องหน้า มีขนาดมหึมาดุจภูเขาและงดงามดุจ หน้าผา ไกรลาสคือหมู่กระดูกของพระ นารกะ ผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อประดิษฐานอยู่บนภูเขาจึงดูคล้ายพระนารกะ พระนารกะถูกปลงพระชนม์โดยพระวิญญาณ สูงสุด พระ วิษณุผู้ เป็นนิรันดร์ เพื่อประโยชน์ของเทพแห่งสรวงสวรรค์ด้วยพลังแห่งความรู้อันเคร่งครัดและพระเวท ผู้มีจิตใจอันเข้มแข็ง (อสูร) ได้บำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัดมาเป็นเวลาหมื่นปี
 และด้วยพระมรรคอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เช่นเดียวกับพละกำลังและอานุภาพของพระกร พระองค์จึงทรงเป็นอมตะและถูกคุกคาม (พระอินทร์) อยู่เสมอ โอ้ พระอินทร์ผู้ปราศจากบาป ทรงทราบถึงพละกำลัง ความเคร่งครัด และการรักษาศีล พระองค์จึงทรงกระวนกระวายและหวาดกลัว พระองค์นึกถึงพระวิษณุ เทพผู้เป็นนิรันดร์ ณ ที่นั้น พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลผู้ทรงสง่างาม ผู้ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง ได้ปรากฏกายและประทับอยู่เบื้องพระพักตร์พระองค์อย่างประจักษ์แจ้ง
 เหล่าฤๅษีและเหล่าเทพยดาก็เริ่มสวดภาวนาเพื่อเอาใจพระวิษณุ แม้แต่ พระ อัคนีผู้ทรงมีคุณลักษณะทั้งหกประการและความงามอันเจิดจ้า ก็ถูกรัศมีของพระองค์บดบัง พระองค์ก็ทรงสิ้นพระชนม์ เมื่อทอดพระเนตรเห็นพระวิษณุ เทพผู้เป็นประมุขแห่งเทพยดา ผู้ทรงสายฟ้าฟาดอยู่เบื้องหน้า ก้มศีรษะลง ทรงทราบถึงต้นตอแห่งความหวาดกลัวของพระวิษณุโดยฉับพลัน
               จากนั้นพระวิษณุจึงตรัสว่า
 “ข้า แต่ศักราช ข้าพเจ้าทราบว่าความกลัวของท่านมีต้นตอมาจากนารก เทพแห่งไดตยะด้วยอานิสงส์แห่งความสำเร็จในการบำเพ็ญตบะ ท่านจึงมุ่งหมายที่จะได้ตำแหน่งพระอินทร์ ฉะนั้น เพื่อความพึงพอใจของท่าน ข้าพเจ้าจะตัดวิญญาณของท่านออกจากร่างอย่างแน่นอน แม้ว่าเขาจะประสบความสำเร็จในการบำเพ็ญตบะแล้วก็ตาม ท่านเทพแห่งสวรรค์ โปรดรอสักครู่เถิด”
 ครั้นแล้ว พระวิษณุผู้ทรงอานุภาพยิ่งนักได้ทรงทำให้ (นารกะ) เสียสติ (โดยการฟาด) ด้วยมือ ของพระองค์ เอง นารกะจึงล้มลงกับพื้นราวกับกษัตริย์แห่งขุนเขาที่ถูก (ฟ้าผ่า) นารกะจึงถูกปลงพระชนม์ด้วยปาฏิหาริย์ กระดูกของนารกะจึงมารวมกัน ณ ที่แห่งนี้ นี่ก็แสดงให้เห็นพระราชกิจอีกอย่างหนึ่งของพระวิษณุ เมื่อแผ่นดินทั้งหมดสูญสลายและจมลงสู่เบื้องล่าง นารกะก็ถูกยกขึ้นโดยพระองค์ในรูปของหมูป่าที่มีงาเพียงงาเดียว
               ยุทธิษฐิระ กล่าวว่า
 “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าผู้เคารพบูชา ขอทรงเล่าให้ฟังโดยเฉพาะถึงการที่พระวิษณุ เทพแห่งสรวงสวรรค์ ทรงยกแผ่นดินให้จมลงร้อยโยชน์ ได้อย่างไร ?องค์เทพีแห่งธรณีอันสูงส่งผู้ประทานพรและทรงทำให้พืชผลทุกชนิดมั่นคงนั้น ทรงค้ำจุนสรรพสิ่งด้วยประการใด? ด้วยอำนาจของใครเล่าที่ทรงจมลงร้อยโยชน์เบื้องล่าง และพระมหากรุณาธิคุณอันยิ่งใหญ่นี้จึงทรงสำแดงพระองค์ภายใต้สถานการณ์ใด? โอ้ ประมุขแห่งเผ่าสองชาติ ข้าพระองค์ปรารถนาจะทรงทราบเรื่องราวทั้งหมดโดยละเอียดในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น พระองค์ทรงทราบเรื่องนี้แล้วอย่างแน่นอน”
               “โลมาสา กล่าวว่า
 โอ ยุธิษฐิระ โปรดฟังเรื่องราวทั้งหมดอย่างละเอียด ขณะที่ข้าพเจ้าเล่าเรื่องที่ท่านขอให้ข้าพเจ้าเล่า โอ เด็กน้อย ในกาลก่อน เคยมีช่วงเวลาอันน่าสะพรึงกลัวในยุคกฤตเมื่อเทพผู้เป็นนิรันดร์และดั้งเดิมทรงรับหน้าที่ของพระ ยม และ โอ้ ผู้ไม่เคยท้อถอย เมื่อเทพแห่งเทพทั้งหลายเริ่มปฏิบัติหน้าที่ของพระยม ไม่มีสัตว์ใดตายลงเลย ตราบเท่าที่การเกิดเป็นปกติ จากนั้น นก สัตว์ วัว แกะ กวาง และสัตว์กินเนื้อทุกชนิดก็เริ่มเพิ่มจำนวนขึ้น
 โอ้ เสือในหมู่มนุษย์และผู้ปราบศัตรู เผ่าพันธุ์มนุษย์ก็เพิ่มขึ้นเป็นพันเท่า ดังกระแสน้ำ และ โอ้ ข้าพเจ้าโอรส เมื่อจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างน่าตกใจ แผ่นดินก็ถูกกดทับด้วยภาระอันหนักอึ้ง จมลงถึงหนึ่งร้อยโยชน์ แผ่นดิน ต้องทนทุกข์ทรมานกับความเจ็บปวดทั่วร่าง ไร้ซึ่งความรู้สึกใดๆ แผ่นดินจึงตกอยู่ในความทุกข์ยาก แสวงหาความคุ้มครองจากพระนารายณ์เทพผู้ยิ่งใหญ่เหนือสุด
               แผ่นดินได้ตรัสว่า
 “ด้วยพระกรุณาของพระองค์ โอ้ผู้ทรงคุณสมบัติทั้งหกประการ ที่ทำให้ข้าพระองค์ดำรงอยู่ในตำแหน่งนี้ได้นาน แต่บัดนี้ข้าพระองค์ถูกภาระหนักหน่วงจนไม่อาจทนอยู่ต่อไปได้ พระองค์ผู้เป็นที่รักยิ่ง ทรงโปรดช่วยแบ่งเบาภาระของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ได้ขอความคุ้มครองจากพระองค์แล้ว โอ้พระผู้เป็นเจ้า ขอพระองค์ทรงโปรดประทานความกรุณาแก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด”
               เมื่อทรงได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ของนาง พระเจ้าผู้เป็นนิรันดร์ผู้ทรงคุณลักษณะ 6 ประการ ทรงตรัสด้วยพระทัยพอพระทัยด้วยถ้อยคำที่เปล่งออกมาเป็นอักษรแยกกัน
               พระวิษณุตรัสว่า
               “เจ้าไม่ต้องกลัวเลย โอ แผ่นดินที่ทุกข์ยาก ผู้ทรงประทานทรัพย์สมบัติทั้งปวง เราจะกระทำเพื่อให้เจ้าเบาบางลง”
               “โลมาสา กล่าวว่า
               ครั้นแล้ว แผ่นดินซึ่งมีภูเขาเป็นต่างหู เขาก็ละทิ้งไปอย่างฉับพลัน กลายเป็นหมูป่ามีงาเดียว สว่างไสวอย่างเหลือร้าย สร้างความหวาดผวาด้วยดวงตาสีแดงสดและไอระเหยจากประกายอันร้อนแรง ทำให้เขาเริ่มขยายใหญ่ขึ้นในดินแดนนั้น
 โอ้ วีรบุรุษผู้กุมแผ่นดินด้วยงาอันสุกสว่างเพียงอันเดียว ผู้ทรงแผ่ขยายไปทั่วพระเวททรงยกพระนางขึ้นหนึ่งร้อยโยชน์ขณะที่พระนางกำลังทรงยกขึ้นเช่นนี้ ความวุ่นวายอันใหญ่หลวงก็เกิดขึ้น เหล่าเทพยดาทั้งปวง พร้อมด้วยฤๅษีผู้มั่งคั่งดุจนักพรตต่างพากันปั่นป่วน สวรรค์ ผืนฟ้า และแผ่นดิน ต่างเปล่งเสียงอุทานว่าโอ้ ! และอนิจจา ! ทั้งเทพยดาและมนุษย์ต่างไม่สามารถสงบสุขได้ ทันใดนั้น เหล่าเทพยดานับไม่ถ้วน พร้อมด้วยฤๅษีทั้งหลายก็ไปหาพระพรหมซึ่งประทับนั่งอยู่บนรัศมีอันสุกสว่างประหนึ่งดวงตะวัน (ของพระองค์เอง)
 จากนั้นทั้งสองพระองค์ได้เข้าไปเฝ้าพระพรหม เทพผู้เป็นเจ้าแห่งสวรรค์ ผู้ทรงเป็นพยานถึงการกระทำของสรรพสัตว์ทั้งหลาย แล้วพนมพระหัตถ์กล่าวพระดำรัสต่อไปนี้
 “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนตื่นตระหนก สรรพสัตว์ที่เคลื่อนไหวและนิ่งอยู่ก็กระสับกระส่าย ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ แม้แต่มหาสมุทรก็ตื่นตระหนก และโลกทั้งใบนี้ก็ตกต่ำลงไปร้อยโยชน์เกิดอะไรขึ้น? และด้วยอิทธิพลของใครเล่าที่ทำให้จักรวาลทั้งหมดปั่นป่วน? ขอพระองค์ทรงโปรดอธิบายให้พวกเราทราบโดยเร็ว เพราะพวกเราทุกคนต่างงุนงง”
               แล้วพระพรหมก็ทรงตอบว่า
 'เหล่าอมตะ! พวกท่านอย่าได้เกรงกลัวอสูร ไม่ว่าในเรื่องใดหรือสถานที่ใดเลย เหล่าเทพทั้งหลาย จงฟังเถิด เหตุแห่งความวุ่นวายทั้งหมดนี้เกิดจากอะไร! ความปั่นป่วนในสวรรค์นี้เกิดจากอิทธิพลของพระผู้ทรงเป็นเลิศ ผู้ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง นิรันดร์ และวิญญาณผู้ไม่มีวันสูญสลาย
               พระวิษณุผู้ยิ่งใหญ่ได้ยกแผ่นดินที่จมลงทั้งหมดร้อยโยชน์ ขึ้น ความวุ่นวายนี้เกิดขึ้นเพราะแผ่นดินถูกยกขึ้น จงรู้สิ่งนี้และขจัดความสงสัยของเจ้าเสีย
               เหล่าเทพกล่าวว่า
               “พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ทรงสร้างแผ่นดินขึ้นด้วยความยินดีนั้นอยู่ที่ไหน? โอ้ผู้ทรงมีคุณสมบัติทั้งหกประการ โปรดทรงบอกสถานที่นั้นแก่เราเถิด เราจะไปซ่อมแซมที่นั่น”
               พระพรหมกล่าวว่า
 “ไปเถิด ขอให้สิ่งดี ๆ เกิดขึ้นแก่ท่าน! ท่านจะเห็นพระองค์ประทับอยู่ในสวนนันทนะ ที่นั่นมีพระสุปรณะ ( ครุฑ ) ผู้ทรงเกียรติอันน่าเคารพบูชาปรากฏอยู่ เมื่อทรงสร้างโลก พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงปรากฏโลกแล้ว เปลวไฟก็ลุกโชนขึ้นแม้ในรูปร่างของหมูป่า ดุจดังสิ่งทำลายล้างทุกสิ่งไฟที่มอดไหม้ในความสลายของจักรวาล และบนสัตว์ของเขานั้น แท้จริงแล้วมีแก้ว ศรีวัตสะปรากฏให้เห็น(จงไป) และจงดูสิ่งนั้น ผู้ทรงไม่รู้จักความเสื่อมสลาย
               “โลมาสา กล่าวว่า
               “แล้วเหล่าเทพก็ทรงวางปู่ไว้ที่หัวของตน แล้วเสด็จมาหาดวงวิญญาณอันไม่มีที่สิ้นสุดนั้น และเมื่อทรงฟังคำสรรเสริญแล้ว ทรงลาจากและเสด็จกลับไปยังที่ที่ตนมา”
               ไวสัมปยานะกล่าวว่า "โอ้พระเจ้าชนเมชัยเมื่อได้ฟังเรื่องนี้แล้วเหล่าปาณฑพ ทั้งหมด ก็รีบเดินไปตามทางที่พระโลมสะบอกโดยไม่ชักช้าและด้วยความเต็มใจ"

ก่อนหน้า                        > 🧌<                          อ่านต่อ

ตอนต่อไป ;  ตอนที่ - พี่น้องปาณฑพเผชิญพายุรุนแรงขณะมุ่งหน้าไปยังคันธมาทนะ
   สรุปโดยย่อของบทนี้: เหล่าปาณฑพพร้อมด้วยเทราปดี และ พราหมณ์กลุ่มหนึ่งออกเดินทางสู่ ภูเขา คันธมทนะ ระหว่างการเดินทาง พวกเขาเผชิญกับอุปสรรคทางธรรมชาติมากมาย เช่น ทะเลสาบ แม่น้ำ ภูเขา ป่าไม้ และสัตว์ป่า ประสาทสัมผัสของพวกเขาถูกจำกัด พวกเขาดำรงชีวิตอยู่ได้ด้วยผลไม้และรากไม้ขณะเดินทางผ่านภูมิประเทศที่ขรุขระ ขณะที่พวกเขาเข้าใกล้ภูเขา ลมแรงพร้อมกับฝนตกหนักทำให้พวกเขาตกอยู่ในความโกลาหล ฝุ่นปกคลุมทุกสิ่งจนมองไม่เห็นหรือสื่อสารกันไม่ได้ พวกเขาหาที่หลบภัยในต้นไม้ จอมปลวก ก้อนหิน และถ้ำ รอให้พายุผ่านไป
 ลมสงบลง ตามมาด้วยฝนตกหนัก ฟ้าร้องและฟ้าผ่า ฝนเทกระหน่ำลงมาอย่างหนัก ส่งผลให้แม่น้ำเอ่อล้นและไหลเชี่ยวกรากอย่างรุนแรง ทำลายต้นไม้ที่ขวางทาง หลังจากพายุสงบลง เหล่าวีรบุรุษก็ออกจากที่กำบังอย่างระมัดระวังและรวมกลุ่มกัน พวกเขาเดินทางต่อไปยังภูเขาคันธมทนะ ความมุ่งมั่นไม่หวั่นไหวต่ออุปสรรคที่เผชิญระหว่างทาง โดยรวมแล้ว เหล่าปาณฑพ พร้อมด้วยเทราปทีและพราหมณ์ ได้แสดงให้เห็นถึงความอดทนและความกล้าหาญในการเผชิญกับภัยพิบัติทางธรรมชาติระหว่างการเดินทางสู่ภูเขา แม้จะเผชิญกับความวุ่นวายจากลมพายุรุนแรงและฝนตกหนัก แต่พวกเขาก็สนับสนุนซึ่งกันและกันและหาที่หลบภัยจนกว่าภัยจะผ่านไป ความสามัคคีและความมุ่งมั่นในการไปถึงจุดหมายของพวกเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลง แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ต่อเป้าหมาย

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ พุทธวงศ์-จริยาปิฎก อปทาน สาลปุปผิวรรคที่ ๔๗

สาลกุสุมิยเถราปทานที่ ๑ ว่าด้วยผลแห่งการถวายดอกสาละ
 [๕๑] เมื่อพระผู้มีพระภาคพระนามว่าปทุมุตระปรินิพพานแล้ว เมื่อมหาชน ช่วยกันยกพระพุทธสรีระขึ้นบนจิตกาธาร เราได้เอาดอกสาละบูชา ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้เอาดอกไม้ใดบูชา ด้วยการบูชานั้น เรา ไม่รู้จักทุคติเลย นี้ก็เป็นผลแห่งการบูชาจิตกาธาร เราเผากิเลส ทั้งหลายแล้ว ...
  
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระสาลกุสุมิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ สาลกุสุมิยเถราปทาน
 จิตกปูชกเถราปทานที่ ๒ ว่าด้วยผลแห่งการบูชาจิตกาธาร
 [๕๒] เมื่อเทวดาและมนุษย์พากันถวายพระเพลิงพระผู้มีพระภาคพระนามว่า สิขี ผู้เป็นเผ่าพันธุ์ของโลก เราได้เอาดอกจำปา ๘ ดอกบูชาจิต- กาธาร ในกัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เราได้เอาดอกไม้ใดบูชา ด้วยการ บูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งพุทธบูชา เราเผากิเลส ทั้งหลายแล้ว ...
                         พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                         ทราบว่า ท่านพระจิตกปูชกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ จิตกปูชกเถราปทาน
 จิตกนิพพาปกเถราปทานที่ ๓ ว่าด้วยผลแห่งการดับจิตกาธาร
 [๕๓] เมื่อเทวดาและมนุษย์พากันถวายพระเพลิงพระสรีระ ของผู้แสวงหา คุณใหญ่ พระนามว่าเวสสภู เราเอาน้ำหอมดับจิตกาธาร ใน กัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เราเอาน้ำหอมดับจิตกาธารใด ด้วยกรรมนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลของน้ำหอม เราเผากิเลสทั้งหลาย แล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระจิตกนิพพาปกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ จิตกนิพพาปกเถราปทาน.
 เสตุทายกเถราปทานที่ ๔ ว่าด้วยผลแห่งการสร้างสะพาน
 [๕๔] เรามีจิตเลื่อมใส มีใจโสมนัส ได้ใช้คนให้สร้างสะพานในที่เฉพาะ พระพักตร์ของพระผู้มีพระภาคพระนามว่าวิปัสสี ผู้เสด็จจงกรมอยู่ ในกัปที่ ๙๑ แต่กัปนี้ เราได้ให้สร้างสะพานใดไว้ ด้วยกรรมนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการถวายสะพาน เราเผากิเลส ทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระเสตุทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ เสตุทายกเถราปทาน.
 สุมนตาลวัณฏิยเถราปทานที่ ๕ ว่าด้วยผลแห่งการถวายพัดใบตาล
 [๕๕] เราได้ถวายพัดใบตาลอันคลุมด้วยดอกมะลิ แด่พระผู้มีพระภาค พระนามว่าสิทธัตถะ เราจึงได้ทรงยศใหญ่ ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ เราได้ถวายพัดใบตาลใด ด้วยการถวายพัดใบตาลนั้น เราไม่รู้จัก ทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งพัดใบตาล เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระสุมนตาลวัณฏิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ สุมนตาลวัณฏิยเถราปทาน. 
อวฏผลิยเถราปทานที่ ๖ ว่าด้วยผลแห่งการถวายผลไม้พิเศษ
 [๕๖] พระผู้มีพระภาคผู้สยัมภูพระนามว่าสตรังสี ผู้ไม่ทรงพ่ายแพ้อะไรๆ ทรงใคร่ต่อความวิเวก ตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง เสด็จออกบิณฑบาต เราถือผลไม้อยู่ ได้เห็นเข้า จึงได้เข้าไปเฝ้าพระนราสภ เรามีจิต เลื่อมใสมีใจโสมนัส ได้ถวายผลไม้ ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ เราได้ ถวายผลไม้ใดในกาลนั้น ด้วยการถวายผลไม้นั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการถวายผลไม้นั้น เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระอวฏผลิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ อวฏผลิยเถราปทาน.
 ลพุชผลทายกเถราปทานที่ ๗ ว่าด้วยผลแห่งการถวายขนุนสำมะลอ
 [๕๗] ครั้งนั้น เราเป็นคนเฝ้าสวนอยู่ในพระนครพันธุมดี ได้เห็นพระ- พุทธเจ้าผู้ปราศจากกิเลสธุลีเสด็จเหาะไปในอากาศ เราได้หยิบเอา ผลขนุนสำมะลอถวายแด่พระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด พระพุทธเจ้า ผู้มีพระยศใหญ่ ให้เกิดความปลื้มใจแก่เรา นำความสุขมาให้ใน ปัจจุบัน ประทับอยู่ในอากาศนั่นเอง ได้ทรงรับประเคน เราถวาย ผลไม้แด่พระพุทธเจ้าด้วยใจอันเลื่อมใสแล้ว ได้ประสบปีติอัน ไพบูลย์ เป็นสุขยอดเยี่ยมในครั้งนั้น รัตนะเกิดขึ้นแก่เราผู้เกิดใน ที่นั้นๆ ในกัปที่ ๙๑ แต่กัปนี้ เราได้ถวายผลไม้ใดในกาลนั้น ด้วยทานนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการถวายผลไม้ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระลพุชผลทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล. 
จบ ลพุชผลทายกเถราปทาน. 
มิลักขุผลทายกเถราปทานที่ ๘ ว่าด้วยผลแห่งการถวายผลมิลักขุ
 [๕๘] เราได้เห็นพระพุทธเจ้าพระนามว่าอัตถทัสสี ผู้มีพระยศใหญ่ เป็นผู้ มีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส ได้ถวายผลไม้มิลักขุ ในกัปที่ ๑,๘๐๐ เรา ได้ถวายผลไม้ใดในกาลนั้น ด้วยทานนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็น ผลแห่งการถวายผลไม้ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนา เราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระมิลักขุผลทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ มิลักขุผลทายกเถราปทาน.
สยัมปฏิภาณิยเถราปทานที่ ๙ ว่าด้วยผลแห่งการสดุดีพระพุทธเจ้าด้วยปฏิภาณ
 [๕๙] ใครได้เห็นพระนราสภผู้ประเสริฐกว่าเทวดา งามเหมือนดอกรก- ฟ้าขาว กำลังเสด็จดำเนินอยู่ที่ถนนแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า ใคร ได้เห็นพระพุทธเจ้าผู้กำจัดความมืดให้พินาศ ทรงช่วยเหลือนรชน ให้ข้ามพ้นไปได้เป็นอันมาก ยังโลกให้โชติช่วงด้วยแสงสว่างคือ พระญาณแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า ใครได้เห็นพระพุทธเจ้าผู้เป็นนายก ของโลก กำลังเสด็จออกไปพร้อมกับพระขีณาสพผู้มีอำนาจตั้งแสน ผู้ทรงรื้อขนสัตว์ไปเสียมากมายแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า ใครได้เห็น พระพุทธเจ้า ผู้ตีกลองคือพระธรรม ทรงย่ำยีหมู่เดียรถีย์ บันลือ สีหนาทแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า ทวยเทพพร้อมด้วยพรหม พากัน มาจากเทวโลก ตราบเท่าพรหมโลก แล้วทูลถามปัญหาอันลุ่มลึกกะ พระพุทธเจ้าพระองค์ใด พระพุทธเจ้าพระองค์นั้น ใครได้เห็น เข้าแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า มนุษย์พร้อมด้วยเทวดาประนมกรอัญชลี แด่พระพุทธเจ้าพระองค์ใด ย่อมได้เสวยบุญด้วยการประณมกร อัญชลีนั้น พระพุทธเจ้าพระองค์นั้น ใครได้เห็นเข้าแล้ว จะไม่ เลื่อมใสเล่า ชนทั้งปวงมาประชุมห้อมล้อมพระผู้มีปัญญาจักษุ
 พระผู้มีปัญญาจักษุพระองค์ใด ถูกบังคับแล้วไม่ทรงหวั่นไหว พระผู้มีปัญญา จักษุพระองค์นั้น ใครได้เห็นแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า เมื่อพระนราสภ พระองค์ใดเสด็จเข้าพระนคร กลองเป็นอันมากประโคมกึกก้อง คชสารที่ตกมันพากันบันลือ พระนราสภพระองค์นั้น ใครได้เห็น เข้าแล้วจะไม่เลื่อมใสเล่า เมื่อพระนราสภพระองค์ใดเสด็จดำเนิน ไปในถนน พระรัศมีย่อมส่องสว่างไสวทุกเมื่อ ที่ซึ่งลุ่มๆ ดอนๆ ย่อมสม่ำเสมอ พระนราสภพระองค์นั้น ใครได้เห็นเข้าแล้ว จะไม่ เลื่อมใสเล่า เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสอยู่ ประชาสัตว์ในจักรวาลได้ยิน ทั่วกัน พระพุทธเจ้าพระองค์ใดยังสัตว์ให้รู้ชัดได้ทั่วกัน พระพุทธเจ้า พระองค์นั้น ใครได้เห็นเข้าแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า ในกัปที่แสน แต่กัปนี้ เราได้สดุดีพระพุทธเจ้าใด ด้วยการสดุดีนั้น เราไม่รู้จัก ทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการสดุดี เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... 
                        พระ พุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระสยัมปฏิภาณิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ สยัมปฏิภาณิยเถราปทาน.
 นิมิตตพยากรณิยเถราปทานที่ ๑๐ ว่าด้วยผลแห่งการพยากรณ์นิมิต
 [๖๐] ครั้งนั้น เราได้เข้าไปป่าหิมวันต์บอกมนต์ ศิษย์ ๕,๔๐๐ คน ได้อุปัฏ- ฐากเรา ศิษย์เหล่านั้นล้วนเป็นนักศึกษา รู้จบไตรเพทถึงความเต็ม เปี่ยมในธรรมมีองค์ ๖ พวกเขาถือตัวจัดเพราะวิทยาของตน อยู่ใน ป่าหิมวันต์ เทพบุตรผู้มียศใหญ่ เป็นผู้มีสติสัมปชัญญะ จุติจาก ชั้นดุสิตอุบัติในครรภ์แห่งมารดา เมื่อพระสัมพุทธเจ้าเสด็จอุบัติขึ้น หมื่นโลกธาตุก็หวั่นไหว คนตาบอดก็มองเห็นได้ ในเมื่อพระผู้นำ เสด็จอุบัติขึ้น พื้นพสุธานี้ทั้งสิ้นสั่นสะเทือน ๖ ประการ มหาชน ได้สดับเสียงกึกก้องแล้ว พากันแย้มสรวล ชนทั้งปวงประชุมกัน แล้ว ได้พากันไปยังสำนักของเรา ถามว่าพื้นพสุธานี้สั่นสะเทือน จักมีผลเป็นอย่างไร ครั้งนั้น เราได้พยากรณ์แก่เขาทั้งหลายว่า อย่า กลัวเลยไม่มีภัยแก่ท่านทั้งหลาย ท่านทุกๆ คนจงเบาใจเถิด ความ เกิดนี้ประกอบด้วยสุขประโยชน์ พื้นพสุธาอันเหตุ ๘ ประการถูก ต้องแล้ว ย่อมจะสั่นสะเทือน นิมิตย่อมจะปรากฏโดยอาการเช่น เดียวกัน แสงสว่างอันไพบูลย์ใหญ่โตก็เช่นนั้น พระพุทธเจ้า ผู้ประเสริฐสุด ผู้มีจักษุ จักเสด็จอุบัติขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย เรายัง ประชุมชนให้เข้าใจดีแล้ว ได้บอกเบญจศีล พวกเขาได้สดับ เบญจศีลแล้วคิดว่า การเสด็จอุบัติของพระพุทธเจ้า ยากที่จะหาได้ เป็นผู้เกิดอุพเพงคาปีติ มีใจโสมนัส ยินดีร่าเริง ในกัปที่ ๙๒ แต่ กัปนี้ เราได้พยากรณ์นิมิตใด ด้วยการพยากรณ์นิมิตนั้น เราไม่รู้จัก ทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการพยากรณ์ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระนิมิตตพยากรณิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
จบ นิมิตตพยากรณิยเถราปทาน.
รวมอปทานที่มีในวรรคนี้ คือ
             ๑. สาลกุสุมิยเถราปทาน ๖. อวฏผลิยเถราปทาน
             ๒. จิตกปูชกเถราปทาน ๗. ลพุชผลทายกเถราปทาน
             ๓. จิตกนิพพาปกเถราปทาน ๘. มิลลักขุผลทายกเถราปทาน
             ๔. เสตุทายกเถราปทาน ๙. สยัมปฏิภาณิยเถราปทาน
             ๕. สุมนตาลวัณฏิยเถราปทาน ๑๐. นิมิตตพยากณิยเถราปทาน
                        บัณฑิตคำนวณคาถาได้ ๗๒ คาถา.
จบ สาลปุปผิวรรคที่ ๔๗.

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ พุทธวงศ์-จริยาปิฎก อปทาน ชคติวรรคที่ ๔๖

ชคติทายกเถราปทานที่ ๑ ว่าด้วยผลแห่งการพรวนดินโคนต้นโพธิ
 [๔๑] เรามีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส ได้ใช้ให้คนพรวนดินที่ไม้โพธิพฤกษ์ ของพระมหามุนีพระนามว่าธัมมทัสสี อันเป็นต้นไม้สูงสุดกว่าไม้ ทั้งหลาย เราพลาดจากภูเขาหรือตกจากต้นไม้จุติแล้ว ย่อมได้ที่พึ่ง นี้เป็นผลของดิน โจรไม่เบียดเบียนเรา กษัตริย์ก็ไม่ดูหมิ่นเรา เรา ก้าวล่วงข้าศึกได้ทุกคน นี้เป็นผลของดิน เราเข้าถึงกำเนิดใดๆ คือ เทวดาหรือมนุษย์ ในกำเนิดนั้นๆ เราย่อมเป็นผู้อันเขาบูชาทุกแห่ง ไป นี้ก็เป็นผลของดิน ในกัปที่ ๑,๘๐๐ เราได้ใช้ให้คนพรวนดิน ด้วยกรรมนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลของดิน เราเผากิเลส ทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระชคติทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ชคติทายกเถราปทาน.
  
อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ ๔๖. ชคติวรรค ๑. ชคติทายกเถราปทาน
                     อรรถกถาชคติวรรคที่ ๔๖
                     ๕๕๑. อรรถกถาชคติทายกเถราปทาน         
                     พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๑ วรรคที่ ๔๖ ดังต่อไปนี้:- 
                     บทว่า ชคตึ การยึ อหํ ความว่า เราได้ทำระเบียงไว้รอบต้นโพธิพฤกษ์อันอุดม. 
                     อปทานทั้งหมดมีอปทานที่ ๒ เป็นต้นไปที่เหลือมีเนื้อความง่ายทั้งนั้นแล.
จบอรรถกถาชคติทายกเถราปทาน
โมรหัตถิยเถราปทานที่ ๒ ว่าด้วยผลแห่งการถวายกำหางนกยูง
 [๔๒] เราถือกำหางนกยูงเข้าไปเฝ้าพระโลกนายก เรามีจิตเลื่อมใสมีใจ โสมนัส ได้ถวายกำหางนกยูง ด้วยกำหางนกยูงนี้ และด้วยการ ตั้งเจตนาไว้ ไฟ ๓ กองของเราจึงดับสนิทแล้ว เราได้สุขอัน ไพบูลย์ โอ พระพุทธเจ้า โอ พระธรรม โอ สัมปทาแห่งพระ ศาสดาของเรา เราถวายกำหางนกยูงแล้ว ได้ความสุขอันไพบูลย์ ไฟ ๓ กองของเราดับสนิทแล้ว เราถอนภพขึ้นได้ทั้งหมดแล้ว อาสวะ ทั้งปวงหมดสิ้นไปแล้ว บัดนี้ภพใหม่มิได้มี ในกัปที่ ๓๑ แต่กัปนี้ เราได้ถวายทานใดในกาลนั้นด้วยทานนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้ เป็นผลแห่งการถวายกำหางนกยูง เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระโมรหัตถิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ โมรหัตถิยเถราปทาน.

อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ ๔๖. ชคติวรรค
๒. โมรหัตถิยเถราปทาน
                    อรรถกถาชคติวรรคที่ ๔๖
                    ๕๕๑. อรรถกถาชคติทายกเถราปทาน
                    พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๑ วรรคที่ ๔๖ ดังต่อไปนี้:- 
                    บทว่า ชคตึ การยึ อหํ ความว่า เราได้ทำระเบียงไว้รอบต้นโพธิพฤกษ์อันอุดม. 
                    อปทานทั้งหมดมีอปทานที่ ๒ เป็นต้นไปที่เหลือมีเนื้อความง่ายทั้งนั้นแล.
จบอรรถกถาชคติทายกเถราปทาน
สีหาสนพีชิยเถราปทานที่ ๓ ว่าด้วยผลแห่งการพัดพุทธอาสน์
 [๔๓] เราได้ไหว้โพธิพฤกษ์ของพระผู้มีพระภาคพระนามว่าติสสะ ได้ถือเอา พัดวีชนีพัดอาสนะทองในที่นั้น ในกัปที่ ๙๒ แต่กัปนี้ เราได้ถวาย พัดทอง ด้วยกรรมนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลของการพัด เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระสีหาสนพีชิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ สีหาสนพีชิยเถราปทาน.
อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ ๔๖. ชคติวรรค ๓. สีหาสนพีชิยเถราปทาน
                     อรรถกถาชคติวรรคที่ ๔๖
                     ๕๕๑. อรรถกถาชคติทายกเถราปทาน         
                     พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๑ วรรคที่ ๔๖ ดังต่อไปนี้:- 
                     บทว่า ชคตึ การยึ อหํ ความว่า เราได้ทำระเบียงไว้รอบต้นโพธิพฤกษ์อันอุดม. 
                     อปทานทั้งหมดมีอปทานที่ ๒ เป็นต้นไปที่เหลือมีเนื้อความง่ายทั้งนั้นแล.
จบอรรถกถาชคติทายกเถราปทาน
ติณุกกธาริยเถราปทานที่ ๔ ว่าด้วยผลแห่งการทำคบเพลิงบูชา
 [๔๔] เราเป็นผู้มีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส ได้ชูคบเพลิงไว้ ๓ ดวง ที่ไม้ โพธิพฤกษ์ ของพระพุทธเจ้าพระนามว่าปทุมุตระ ซึ่งเป็นไม้สูงสุด กว่าไม้ทั้งหลาย ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้บูชาคบเพลิงใด ด้วย การชูคบเพลิงนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลของการให้คบเพลิง เป็นทาน เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... 
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จ แล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระติณุกกธาริยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ ติณุกกธาริยเถราปทาน.
อักกมนทายกเถราปทานที่ ๕ ว่าด้วยผลแห่งการเหยียบนวด
 [๔๕] เราได้ถวายการเหยียบแด่พระพุทธเจ้าพระนามว่ากกุสันธะ ผู้เป็น นักปราชญ์ มีบาปอันลอยเสียแล้ว ทรงอยู่จบพรหมจรรย์ ซึ่ง กำลังเสด็จดำเนินไปสู่ที่พักกลางวัน ในกัปนี้เองเราได้ถวายทานใด ในกาลนั้น ด้วยทานนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการ ถวายเหยียบ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำ เสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระอักกมนทายกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ อักกมนทายกเถราปทาน.
 วนโกรัณฑิยเถราปทานที่ ๖ ว่าด้วยผลแห่งการถวายดอกหางช้าง
 [๔๖] เราถือเอาดอกหางช้างป่ามาบูชาพระผู้มีพระภาคพุทธเจ้า พระนามว่า สิทธัตถะ ผู้ประเสริฐสุดกว่าโลก ผู้คงที่ ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ เราได้เอาดอกไม้ใดบูชา ด้วยการบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้ เป็นผลแห่งพุทธบูชาเราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... 
                        พระพุทธศาสนา เราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระวนโกรัณฑิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล. จบ วนโกรัณฑิยเถราปทาน.
 จบ ภาณวารที่ ๒๐
เอกฉัตติยเถราปทานที่ ๗ ว่าด้วยผลแห่งการกั้นร่มถวายพระพุทธองค์
 [๔๗] แผ่นดินร้อนดังเพลิง แผ่นดินดุจมีเถ้ารึงไหล พระผู้มีพระภาคพระ นามว่าปทุมุตระ เสด็จจงกรมอยู่ที่กลางแจ้ง เรากั้นร่มขาวเดินทาง ไป ได้เห็นพระสัมพุทธเจ้าเข้าที่กลางแจ้งนั้น แล้วเกิดความคิด ขึ้นว่า ภูมิภาคถูกพยับแดดแผ่คลุม แผ่นดินนี้จึงกลายเป็นเหมือน ถ่านเพลิง ลมพายุใหญ่ที่ทำสรีรกายให้ลอยขึ้นได้ ตั้งขึ้นอยู่ หนาว ร้อน ย่อมทำให้ลำบาก ขอได้โปรดรับร่มนี้ อันเป็นเครื่องป้องกัน ลมและแดดเถิด ข้าพระองค์จักถูกต้องนิพพาน พระชินเจ้าพระ- นามว่าปทุมุตระผู้ทรงอนุเคราะห์ ประกอบด้วยพระกรุณา มี พระยศใหญ่ ทรงทราบความดำริของเราแล้ว ทรงรับไว้ในกาลนั้น เราได้เป็นจอมเทวดาเสวยราชสมบัติในเทวโลก ๓๐ กัป ได้เป็น พระเจ้าจักรพรรดิราช ๕๐๐ ครั้ง และได้เป็นพระเจ้าประเทศราชอัน ไพบูลย์ โดยคณนานับมิได้ เราได้เสวยกรรมของตนซึ่งตนได้ก่อ สร้างไว้ดีแล้วในปางก่อน นี้เป็นชาติสุดท้ายของเรา ภพที่สุดกำลัง เป็นไป ถึงทุกวันนี้ชนทั้งหลายก็พากันกั้นเศวตฉัตรให้เราตลอดกาล ทุกเมื่อ ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้ถวายร่มนั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการถวายร่ม เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธ ศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระเอกฉัตติยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
 จบ เอกฉัตติยเถราปทาน.
 ชาติปุปผิยเถราปทานที่ ๘ ว่าด้วยผลแห่งการถวายดอกมะลิ
 [๔๘] เมื่อพระผู้มีพระภาคพระนามว่าปทุมุตระ ผู้มีพระยศใหญ่ปรินิพพาน แล้ว เราได้เอาผอบอันเต็มด้วยดอกไม้ไปบูชาพระสรีระ เรา ยังจิตให้เลื่อมใสในบุญกรรมนั้นแล้ว ได้ไปสู่สวรรค์ชั้นนิมมานรดี เราถึงจะไปอยู่ยังเทวโลก ก็ยังประพฤติบุญกรรมอยู่ ฝนดอกไม้ตก จากฟากฟ้าเพื่อเราตลอดกาลทั้งปวง เราสมภพในมนุษย์ก็เป็นพระ ราชาผู้มียศใหญ่ ในอัตภาพนั้น ฝนดอกโกสุมตกลงมาเพื่อเราทุกเมื่อ เพราะอำนาจที่เอาดอกไม้บูชาที่พระกายของพระพุทธเจ้าผู้ทรงเห็น เหตุทั้งปวง นี้เป็นความเกิดครั้งสุดท้ายของเรา ภพที่สุดกำลังเป็น ไป ถึงทุกวันนี้ ฝนดอกไม้ก็ตกลงมาเพื่อเราทุกเวลา ในกัปที่แสน แต่กัปนี้ เราเอาดอกไม้ใดบูชา ด้วยการบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการบูชาพระสรีระ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระ พุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระชาติปุปผิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล
 จบ ชาติปุปผิยเถราปทาน.
สัตติปัณณิยเถราปทานที่ ๙ ว่าด้วยผลแห่งการถวายดอกสัตตบรรณ
 [๔๙] เมื่อมหาชนช่วยกันนำพระสรีระของพระพุทธเจ้าไป เมื่อกลอง บรรเลงอยู่ เรามีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส ได้เอาดอกสัตตบรรณ บูชา ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้เอาดอกไม้ใดมาบูชา ด้วยการบูชา นั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการบูชาพระสรีระ เราเผา กิเลสทั้งหลายแล้ว ... พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้วดังนี้. ทราบว่า ท่านพระสัตติปัณณิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล. จบ สัตติปัณณิยเถราปทาน
 คันธปูชกเถราปทานที่ ๑๐ ว่าด้วยผลแห่งการบูชาด้วยของหอม
 [๕๐] เมื่อมหาชนกำลังช่วยกันทำจิตกาธารอยู่ และเมื่อของหอมนานา ชนิดถูกนำเอามา เรามีจิตเลื่อมใสมีใจโสมนัส ได้เอาของหอม กำมือหนึ่งบูชา ในกัปที่แสนแต่กัปนี้ เราได้บูชาจิตกาธารใด ด้วย การบูชานั้น เราไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการบูชาจิตกาธาร เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ...
                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.
                        ทราบว่า ท่านพระคันธปูชกเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
จบ คันธปูชกเถราปทาน.
รวมอปทานที่มีในวรรคนี้ คือ
            ๑. ชคติทายกเถราปทาน ๖. วนโกรัณฑิยเถราปทาน
            ๒. โมรหัตถิยเถราปทาน ๗. เอกฉัตติเถราปทาน
            ๓. สีหาสนพีชิยเถราปทาน ๘. ชาติปุปผิยเถราปทาน
            ๔. ติณุกกธาริยเถราปทาน ๙. สัตติปัณณิยเถราปทาน
            ๕. อักกมนทายกเถราปทาน ๑๐. คันธปูชกเถราปทาน
                        บัณฑิตคำนวณคาถาได้ ๖๕ คาถา.
จบ ชคติทายกวรรคที่ ๔๖