Translate

01 ธันวาคม 2568

บทที่ 6 เผาเมืองหลวง ตงจั๋วก่ออาชญากรรม ซ่อนผนึก ซุนเจี๋ยนทำลายศรัทธา นิยายรักสามก๊ก 三國演烹 三国演义 Romance of the Three Kingdoms

                        สามก๊ก (三國演義; 三国演义; Sānguó Yǎnyì)เป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 14 ที่เชื่อกันว่าประพันธ์โดยหลัว กวนจง เนื้อเรื่องเกิดขึ้นในยุคที่วุ่นวายช่วงปลายราชวงศ์ฮั่นและยุคสามก๊กในประวัติศาสตร์จีน เริ่มต้นในปี ค.ศ. 169 และสิ้นสุดลงด้วยการรวมแผ่นดินเป็นหนึ่งเดียวในปี ค.ศ. 280 โดยราชวงศ์จินตะวันตก นวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจาก บันทึกสามก๊ก (三國志)ที่เขียนโดยเฉินโชว 
                       เรื่องราวนี้ผสมผสานระหว่างประวัติศาสตร์ ตำนาน และเทพนิยาย นำเสนอชีวิตของขุนนางและข้าราชบริพารที่พยายามจะเข้ามาแทนที่ราชวงศ์ฮั่นที่กำลังเสื่อมถอย หรือฟื้นฟูราชวงศ์ฮั่นขึ้นมาใหม่ แม้ว่านวนิยายจะติดตามตัวละครนับร้อย แต่จุดสนใจหลักอยู่ที่กลุ่มอำนาจสามกลุ่มที่เกิดขึ้นจากซากปรักหักพังของราชวงศ์ฮั่น และในที่สุดก็ก่อตั้งเป็นสามรัฐ ได้แก่ โจเว่ย ซู่ฮั่น และอู่ตะวันออก นวนิยายกล่าวถึงแผนการ การต่อสู้ส่วนตัวและทางทหาร การชิงอำนาจ และการต่อสู้ดิ้นรนของรัฐเหล่านี้เพื่อครองความเป็นใหญ่เป็นเวลาเกือบ 100 ปี 
                        สามก๊กได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในสี่นวนิยายคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณกรรมจีน มีจำนวนคำทั้งหมด 800,000 คำ และตัวละครเอกเกือบพันตัว (ส่วนใหญ่เป็นตัวละครทางประวัติศาสตร์) ใน 120 บท นวนิยายเรื่องนี้เป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมที่ได้รับความรักมากที่สุดในเอเชียตะวันออก และอิทธิพลทางวรรณกรรมในภูมิภาคนี้ได้รับการเปรียบเทียบกับผลงานของเชกสเปียร์ที่มีต่อวรรณกรรมอังกฤษ อาจกล่าวได้ว่าเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่อ่านกันอย่างแพร่หลายที่สุดในจีนยุคปลายจักรวรรดิและยุคใหม่ เฮอร์เบิร์ต ไจล์สกล่าวว่าในหมู่ชาวจีนเอง นวนิยายเรื่องนี้ถือเป็นนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา
วีดีโอ : สามก๊ก 2010 ตอนที่ 6 Three Kingdoms
ก่อนหน้า👩🏽‍🎤                                                       🧚🏻‍♂️อ่านต่อ
    
        จางเฟยขี่ม้าขึ้นไปยังช่องเขาฮูเลา อย่างยากลำบาก หวังจะสังหารตงจั๋วแต่เหล่าผู้พิทักษ์กลับส่งก้อนหินและลูกธนูลงมาราวกับฝน ขัดขวางไม่ให้เขาเข้าใกล้ได้ เขาจึงต้องหันหลังกลับ
                        ขุนนางทั้งแปดต่างแสดงความยินดีกับเสวียนเต๋อกวนอูและจางเฟยแล้วส่งทูตกลับไปรายงานชัยชนะให้หยวนเส้าหยวนเส้าจึงส่งจดหมายไปยังซุนเกี๋ยนให้กลับมาโจมตีด่านซื่อสุ่ยอีกครั้ง
 ซุนเกี๋ยนเดินทางไปยังค่ายของหยวนซู่ เพื่อเผชิญหน้ากับเขาก่อน โดยพา เฉิงผู่และหวงไก่ ไปด้วย ซุนเกี๋ยนติดตามร่างบนพื้นด้วยไม้เท้าของเขากล่าวว่า “ท่านแม่ทัพ ข้ากับ ตงจั๋วไม่ได้ทะเลาะกันเป็นการส่วนตัว แต่เพื่อกำจัดคนทรยศต่อรัฐเบื้องบนและรับใช้ผลประโยชน์ของตระกูลเบื้องล่าง ข้าจึงเตรียมก้าวเข้าสู่สนามรบโดยไม่ลังเล ฝ่าฟันอุปสรรคและลูกธนูเพื่อนำไปสู่การสู้รบที่เด็ดขาด แล้วท่านฟังคำใส่ร้ายป้ายสีแล้วปฏิเสธที่จะส่งเสบียงมาให้ข้า ทำให้ข้าพ่ายแพ้ได้อย่างไร”
                        หยวนซู่รู้สึกสับสนและหวาดกลัวจนไม่อาจตอบได้ เขาจึงสั่งประหารชีวิตผู้ใส่ร้ายเพื่อเอาใจซุนเกี๋ยน
                        ทันใดนั้นก็มีคนมาบอกซุนเจี๋ยนว่า “นายทหารขี่ม้าลงมาจากช่องเขาเพื่อมาหาคุณ ท่านนายพล เขาอยู่ที่ค่าย”
                        ซุนเกี๋ยนจึงกล่าว อำลา หยวนซู่แล้วกลับไปยังค่ายของตน จากนั้นจึงเรียกผู้มาเยือน ไม่นานนักก็ปรากฏว่าผู้มาเยือนคือหลี่เจวี๋ยเจ้าหน้าที่ผู้เป็นที่รักของต่งจัว
                        “คุณมาที่นี่ทำไม” ซุนเจี้ยนถามเขา
                        หลี่เจวี๋ยกล่าวว่า “ท่านนายพล ท่านเป็นบุคคลเพียงคนเดียวที่ผู้ช่วยเสนาบดีเคารพ และท่านได้ส่งฉันไปทำภารกิจพิเศษ ท่านมีลูกสาว และท่านต้องการจัดการหมั้นหมายกับลูกชายของท่าน”
 แต่ข้อเสนอนี้กลับยิ่งทำให้ซุนเกี๋ยนโกรธจัด เขาจึงพ่นคำพูดออกมาว่า “ ตงจั๋วกบฏและคนทรยศ ผู้บ่อนทำลายบัลลังก์งั้นหรือ? ข้าขอทำลายเก้าชั่วอายุคนของเขาเพื่อเอาใจอาณาจักรเสียดีกว่า! ทำไมข้าต้องแต่งงานกับกบฏและคนทรยศเช่นนี้ด้วย? ข้าจะไม่ตัดหัวเจ้าอย่างที่ควรจะเป็น แต่ขอไปเสีย! ยอมสละช่องเขาเดี๋ยวนี้ ข้าอาจไว้ชีวิตเจ้า แต่ถ้าเจ้าชักช้า ข้าจะบดขยี้กระดูกเจ้าให้เป็นผงและบดเนื้อให้ละเอียด!”
                        หลี่เจวี๋ยกแขนขึ้นเหนือศีรษะแล้ววิ่งออกไป เขากลับไปหาเจ้านายและเล่าให้ฟังว่าการต้อนรับของเขานั้นหยาบคายเพียงใดตงจั๋ว โกรธมากที่ถูกปฏิเสธ จึง ถามหลี่หรูว่าจะทำอย่างไรต่อไป
 “จอมมารเหวินเพิ่งพ่ายแพ้ และทหารของเราไม่มีใจสู้อีกต่อไป” หลี่รู่กล่าวกับเขา “เราควรนำทัพกลับลั่วหยาง ดีกว่า แต่เราก็สามารถใช้โอกาสนี้ย้ายจักรพรรดิไปฉางอันเพื่อทำตามบทเพลงกล่อมเด็กได้ เพราะมีบทเพลงหนึ่งที่เด็กๆ ร้องกันตามท้องถนนเมื่อเร็วๆ นี้:
                      “ฮันกับฮัน ตะวันออกและตะวันตก ทำไมกวางต้องเดินเตร่ไปมาด้วย เขา
                  จะไม่มีวันปลอดภัยจนกว่าจะได้กลับบ้าน”-
 หลี่ รู่กล่าวต่อว่า “หากลองพิจารณาโคลงบทนี้ดู ก็จะสามารถนำมาประยุกต์ใช้กับยุคปัจจุบันได้ คำว่า “ตะวันตก”หมายถึงสมัยจักรพรรดิเกาและรัชทายาททั้ง 11 พระองค์ รุ่งเรืองรุ่งเรือง ณ นครหลวงทางตะวันตก คือ นครฉางอัน ส่วน คำ ว่า “ตะวันออก”หมายถึงสมัยจักรพรรดิกวงอู่และรัชทายาททั้ง 11 พระองค์ รุ่งเรืองรุ่งเรือง ณ นครหลวงทางตะวันออก คือ นครลั่วหยางดูเหมือนว่าโชคชะตาจะพาเรากลับไปสู่วิถีเก่าอีกครั้ง มีเพียงเมื่อท่านส่งราชสำนักกลับฉางอันผู้ช่วยเสนาบดีเราจึงจะไม่ต้องกังวลอีกต่อไป”
                        ตงจั๋วรู้สึกพอใจเป็นอย่างยิ่งและกล่าวว่า “หากคุณไม่พูดเช่นนี้ ฉันคงไม่มีวันตระหนักถึงสิ่งนี้”
                        จากนั้นจึงพาลฺหวี่ปู้ ไปด้วย พระองค์จึงเสด็จกลับ ลั่วหยางทันทีและทรงเรียกประชุมสภาเพื่อหารือเรื่องการย้ายเมืองหลวง พระองค์ทรงเรียกข้าราชการพลเรือนและทหารทั้งหมดมาประชุมใหญ่ในพระราชวัง และตรัสว่า
 เมืองหลวงของฮั่นอยู่ที่ ลั่วทางตะวันออกมานานกว่าสองศตวรรษแล้ว และรัศมีแห่งความยั่งยืนของที่นี่ก็หมดสิ้นลงแล้ว ขณะที่ข้ารับรู้ถึงรัศมีแห่งการปกครองอันรุ่งเรืองอยู่ที่ฉางอันซึ่งบัดนี้ข้าปรารถนาที่จะย้ายราชสำนัก พวกเจ้าควรเก็บข้าวของเตรียมเดินทางได้แล้ว
 หยางเปียวผู้ทรงอำนาจเหนือมวลชนคัดค้านว่า “แต่ แคว้นกวาน จงนั้นเป็นเพียงซากปรักหักพัง ไม่มีเหตุผลที่จะละทิ้งวิหารบรรพบุรุษและทิ้งสุสานหลวงไว้ที่นี่ นอกจากนี้ ข้าพเจ้าเกรงว่าประชาชนจะตื่นตระหนกและกระสับกระส่าย การทำให้แคว้นสงบลงนั้นง่ายที่สุด แต่การทำให้สงบลงอีกครั้งนั้นยากที่สุดข้าพเจ้าหวังว่าท่านจะพิจารณาเรื่องนี้เพิ่มเติมต่อไปผู้ช่วยเสนาบดี
                        “คุณตั้งใจจะคัดค้านแผนการอันยิ่งใหญ่ของรัฐหรือ?” ตงจั๋วถาม
 ผู้บัญชาการทหารสูงสุดหวงว่านก็พูดขึ้นเช่นกัน “ข้อโต้แย้งของรัฐมนตรีหยางถูกต้อง: ในยุคสุดท้ายของผู้แย่งชิงอำนาจ หวังหม่างเมื่อจักรพรรดิเกิงสือและกบฏคิ้วแดงกวาดล้างแคว้นกวานจง พวกเขาเผาเมืองฉางอันจนราบเป็นหน้ากลอง ทิ้งให้แคว้นทั้งหมดเหลือเพียงเศษกระเบื้องแตก ผู้ลี้ภัยจำนวนมากหลบหนีออกจากพื้นที่ จนเหลือเพียงประชากรเก่าเพียงหนึ่งในร้อย การละทิ้งพระราชวังเพื่อไปสู่ดินแดนรกร้างนั้นเป็นไปไม่ได้”
 ตงจั๋วตอบว่า “แต่พวกกบฏได้ลุกขึ้นมาในดินแดนทางตะวันออกของขุนเขา และใจกลางดินแดนกำลังวุ่นวาย ในขณะที่ฉางอันได้รับการปกป้องจากเทือกเขาเหยาฮั่นและช่องเขาหางกู่ยิ่งไปกว่านั้น ดินแดนที่เลยเทือกเขาหลง ไป ก็อยู่ใกล้แค่เอื้อมและมีวัสดุก่อสร้างมากมาย เราเพียงแค่เลือกวันที่เหมาะสมในการเริ่มต้น และพระราชวังใหม่ก็สามารถสร้างได้ภายในหนึ่งเดือนหรือประมาณนั้น พอแล้วสำหรับการคัดค้านแบบสุ่มๆ เหล่านี้”
                        กระนั้นท่านซุนซวงผู้ทรงอำนาจเหนือมวลชน ก็ทรงตรัสขึ้นเช่น กันว่า “หากท่านย้ายเมืองหลวงท่านเสนาบดีประชาชนจะเดือดร้อนอย่างมาก”
                        แต่ตงจั๋วกลับฉุนเฉียว “ข้าต้องคำนึงถึงประโยชน์ของทั้งอาณาจักร! ข้าจะสงสารคนไร้ค่าเช่นนี้ได้อย่างไร?”
                        และในวันเดียวกันนั้น ผู้คัดค้านทั้งสามคนก็ถูกลดสถานะลงมาเป็นสามัญชน
 ขณะที่ตงจั๋วกำลังออกไปขึ้นรถม้า เขาสังเกตเห็นเสนาบดีอีกสองคนกำลังโค้งคำนับให้เขาอยู่ไกลๆ เขาจำได้ว่าพวกเขาคือหนึ่งในเลขาธิการโจวปี้และพันเอกประตูเมืองอู๋ฉง ตงจั๋วถามพวกเขาว่ากำลังทำอะไรอยู่โจวปี้ตอบว่า “พวกเราได้ยินมาว่าท่านกำลังจะย้ายเมืองหลวงไปฉางอานท่านเสนาบดีพวกเราแค่มาห้ามปรามท่านเท่านั้น”
                        ตงจั๋วตวาดใส่พวกเขา “พวกเจ้าสองคนโน้มน้าวข้าให้แต่งตั้งหยวนเส้าให้ดำรงตำแหน่ง แต่กลับกันเขากลับหันหลังให้ข้า พวกเจ้าร่วมมือกับเขา!”
                        เขาสั่งให้ลากคู่สามีภรรยาออกไปนอกประตูเมืองแล้วตัดศีรษะ
 ตงจั๋วออกพระราชกฤษฎีกาเตรียมการเคลื่อนย้ายเมืองหลวง โดยมีคำสั่งให้ออกเดินทางในวันรุ่งขึ้น แต่หลี่หรูกลับเตือนเขาว่า “เราขาดแคลนอาหารและเสบียง ในขณะที่ลั่วหยาง ยังมีครัวเรือนที่ร่ำรวยเกิน ควรอยู่มาก ซึ่งเราสามารถตรวจสอบและยึดทรัพย์สมบัติของพวกเขาไปใช้ประโยชน์ได้ แม้แต่การสังหารญาติพี่น้องและพวกพ้องของหยวนเส้าและผู้นำกบฏคนอื่นๆ แล้วยึดทรัพย์สมบัติของพวกเขา ก็ยังทำให้เราได้เงินก้อนโต”
 ด้วยเหตุนี้ ตงจัวจึงส่งกองทหารม้าเหล็กจำนวน 5,000 นายไปปล้นสะดมและโจมตีบ้านเรือนที่มั่งคั่งในเมืองลั่วหยางพวกเขาจึงกวาดต้อนผู้คนจากหลายพันครอบครัว ติดป้ายที่เขียนว่า "ผู้รับใช้ของกบฏและมิตรของผู้ทรยศ" ไว้บนหัวพวกเขา และตัดหัวพวกเขาทั้งหมดนอกเมือง พร้อมทั้งอ้างสิทธิ์เงินและทรัพย์สินของพวกเขา
 หลี่เจวี๋ยและกัวซื่อได้รับมอบหมายให้นำพาชาวเมืองลั่วหยาง นับล้านคน ไปข้างหน้า บังคับให้พวกเขาเดินทัพไปยังเมืองฉางอันประชาชนถูกส่งไปเป็นกองร้อยๆ กอง โดยแต่ละกองร้อยจะประกอบด้วยทหารสองฝ่ายคอยผลักดันให้เดินหน้าต่อไป ขณะที่ทหารจำนวนมหาศาลล้มตายอยู่ข้างถนนและจมอยู่ในคูน้ำหลี่เจวี๋ยและกัวซื่อถึงกับปล่อยให้กองทัพของตนทำร้ายภรรยาและหญิงสาว และช่วยเหลือตนเองด้วยอาหารและข้าวของของประชาชน เสียงร้องของประชาชนดังกึกก้องไปทั่วสวรรค์และแผ่นดิน และหากมีใครพยายามจะยืนหยัดอยู่ ก็จะมีทหารอีกสามพันนายเดินตามหลังขบวนใหญ่ ถือดาบเปลือยในมือเพื่อสังหารใครก็ตามที่ล้มลง
 ขณะที่ตงจั๋วกำลังเดินทางออกจากลั่วหยางพระองค์ทรงสั่งให้จุดไฟเผาประตูเมืองและเผาบ้านเรือนของประชาชน พร้อมทั้งจุดไฟเผาพระราชวัง หน่วยงานราชการ และวัดโบราณสถานของราชวงศ์ พระราชวังทั้งทางเหนือและทางใต้ถูกไฟไหม้ พระราชวังและลานบ้านของลั่วก็เหลือเพียงเศษดินที่ถูกเผา
 ตงจั๋วยังส่งลฺหวี่ ปู้ไปทำลายสุสานของจักรพรรดิ จักรพรรดินี และพระชายา เพื่อนำอัญมณีมาประดับประดา เหล่าทหารจึงฉวยโอกาสขุดค้นสุสานของเหล่าเสนาบดีและราษฎรแทบทั้งหมด สมบัติที่ปล้นมาได้ในเมือง ไม่ว่าจะเป็นทองคำ เงิน ไข่มุก ผ้าไหม หรือเครื่องประดับสวยงาม ล้วนเต็มเกวียนนับพันคัน ตงจั๋ว จึงนำสิ่งของเหล่านี้และบุคคลของจักรพรรดิและราชสำนัก เดินทางไปยังเมืองหลวงแห่งใหม่
 เมื่อจ้าวเฉินแม่ทัพของต้งจั๋ ว ทราบว่าต้งจั๋วได้ละทิ้งลั่วหยางและออกจากดินแดนไปแล้ว เขาจึงรีบยอมจำนนต่อด่านซื่อสุ่ยซุนเกี๋ยนจึงนำทัพผ่านด่านและเป็นกองทัพแรกที่เข้าโจมตีลั่วหยางเสวียนเต๋อ กวนอูและจางเฟยก็บุกฝ่าด่านหูเหลาเช่นกัน กองทัพของเหล่าขุนนางต่างยกพลไปยังลั่วหยาง
 ซุนเจี๋ยนรีบมุ่งหน้าไปยังลั่วหยาง แสงเรืองรองจากกองไฟส่องสว่างขึ้นบนท้องฟ้า ควันดำลอยฟุ้งไปทั่วพื้น แม้แต่ห่างออกไปสองร้อยสามร้อยลี้ก็ไม่พบแม้แต่สุนัขหรือไก่ หรือควันไฟจากบ้านเรือนของชาวบ้าน เขามุ่งไปที่การส่งกองกำลังออกไปช่วยดับไฟ พร้อมกับกำหนดพื้นที่ให้ขุนนางคนอื่นๆ ตั้งค่ายทหารของตนในพื้นที่ที่ถูกทำลาย
                        โจโฉไปพบหยวนเส้าแล้วกล่าวว่า “กบฏตงจั๋วหนีไปทางตะวันตกแล้ว เราควรเร่งรัดให้เป็นประโยชน์เพื่อไล่ตามและโจมตีเขาเปิ่นชูทำไมท่านจึงกักขังทหารไว้ที่นี่โดยไม่ขยับ?”
                        “กองทัพของเหล่าขุนนางเหนื่อยล้าและอ่อนล้า” หยวนเส้า กล่าว “และฉันเกรงว่าเราจะไม่ได้รับประโยชน์ใดๆ จากการรุกคืบต่อไป”
 โจโฉได้วิงวอนต่อขุนนางหลายองค์ว่า “ด้วยการเผาพระราชวังและลักพาตัวโอรสสวรรค์ตงจั๋วผู้ทรยศได้ทำให้อาณาจักรทั้งสี่คาบสมุทรสับสนวุ่นวายจนประชาชนไม่มั่นใจว่าเขาเป็นตัวแทนของรัฐบาลอีกต่อไป นี่เป็นโอกาสที่สวรรค์ประทานมาเพื่อทำลายเขา เพราะหากชนะศึกครั้งนี้ เราก็สามารถยึดครองอาณาจักรได้ พวกท่านจะลังเลใจจนไม่ยอมเดินหน้าได้อย่างไร”
 ทว่าเหล่าขุนนางกลับตอบเพียงว่าไม่ควรด่วนสรุปเกินไปโจโฉประกาศด้วยความโกรธว่า “ข้าไม่มีวันทำอะไรสำเร็จกับพวกคนชั่วช้าเช่นนี้!” และตัดสินใจเดินทัพตามต้งจั๋วไปเพียงลำพัง พร้อมด้วยทหารราวหนึ่งหมื่นนาย ภายใต้การบังคับบัญชาของเซียโหวตุนเซียโหวหยวนเฉาเหรินเฉาหงหลี่เตียนและเยว่จิ้นกองทัพ ของ โจโฉเร่งรีบไล่ตามต้งจั๋วทั้ง กลางวันและกลางคืน
 ขณะนั้นกองทัพของตงจั๋ว ได้เดินทางมาถึง ซิงหยาง แล้ว และซู่หรงผู้บัญชาการกองบัญชาการใหญ่แห่งนั้นได้ออกมาต้อนรับพวกเขาหลี่หรู่แนะนำตงจั๋วว่า “ ท่านผู้ว่าการเนื่องจากเราเพิ่งจะออกจากลั่วหยางเราต้องระวังไม่ให้กองกำลังติดตาม ท่านควรสั่งซู่หรงให้นำกองทัพของเขาไปซุ่มโจมตีตามเนินเขาและหุบเขารอบซิงหยางซู่หรงสามารถรอจนกว่ากองกำลังติดตามจะผ่านพื้นที่นั้นไปแล้ว จากนั้นจึงออกมาจากที่ซ่อนเพื่อตัดการถอยทัพและโจมตีพวกเขาจากด้านหลังเมื่อเราตีโต้พวกเขาได้แล้ว วิธีนี้จะทำให้มั่นใจได้ว่าไม่มีใครกล้าไล่ตามเรา”
 ตงจั๋วทำตามคำแนะนำของเขา และสั่งให้ลือโป๋นำกำลังพลที่ชำนาญไปยึดแนวหลัง ขณะที่คนของ ลือโป๋เดินทัพออกไปได้ไม่ไกลนัก ก็เห็นทหารของโจโฉ กำลังเคลื่อนเข้ามาแต่ ไกล ลือโป๋หัวเราะอย่างกึกก้องและกล่าวว่า “เป็นไปตามที่หลี่หรูทำนายไว้!” แล้วเขาก็จัดทัพออกรบ
                        โจโฉขี่ม้าออกจากแถวพลางร้องตะโกนว่า “เจ้าพวกกบฏและคนทรยศ! เจ้าคิดจะไปไหน ลักพาตัวโอรสสวรรค์และขับไล่สามัญชน?”
                        แต่ลั่วโป๋กลับตอบเพียงว่า “ไอ้คนทรยศโง่เขลา เจ้าพูดเรื่องไร้สาระอะไรกัน”
 เซี่ยโห่วตุนตั้งหอกและควบม้าพุ่งตรงไปยังลู่ปู้หลังจากเริ่มการรบไม่กี่ครั้ง กองกำลังภายใต้การนำของหลี่เจวี๋ยก็ปรากฏตัวขึ้นทางซ้ายของโจโฉ อย่างกะทันหันและเริ่มบุกโจมตี โจโฉรีบส่งเซี่ยโห่วหยวนไปเผชิญหน้ากับพวกเขา จากนั้นเขาก็ได้ยินเสียงจากทางขวาเมื่อกองกำลังภายใต้การนำของกัวซี อีกกองหนึ่ง ปรากฏตัวขึ้นเพื่อพุ่งเข้าใส่พวกเขาโจโฉ จึง รีบสั่งให้โจเหรินจัดการกับพวกเขา แต่การต้องต่อสู้จากสามฝ่ายในไม่ช้าก็กลายเป็นเรื่องหนักหนาสาหัส เซี่ยโห่วตุนจึงจำต้องละทิ้งการดวลและขี่ม้ากลับไปยังแนวของโจโฉ ขณะที่ ลู่ปู้นำกองทหารม้าเหล็กควบม้าไปข้างหน้าเช่นกัน กองทัพของ โจโฉพ่ายแพ้อย่างยับเยิน ทหารของเขาถูกบังคับให้หนีกลับไปหาซิงหยาง
 พวกเขาไปถึงเชิงเขาที่โล่งเตียน ตอนนั้นก็ราวๆ ยามสอง แต่แสงจันทร์กลับส่องสว่างจ้าราวกับกลางวัน พวกเขาหยุดอยู่ที่นี่เพื่อตั้งหลักใหม่ ทว่า ขณะที่พวกเขากำลังฝังหม้อต้มน้ำเพื่อเตรียมอาหาร ทันใดนั้นพวกเขาก็ได้ยินเสียงตะโกนจากทุกทิศทาง ขณะที่กองกำลังซุ่มโจมตีของซู่หรง ปรากฏตัวขึ้น
 ด้วยความตื่นตระหนกโจโฉจึงเฆี่ยนม้าอย่างบ้าคลั่งเพื่อหาทางออก แท้จริงแล้วเขาบังเอิญพบกับซูหรงด้วยตนเอง แต่กลับหันหลังกลับอย่างรวดเร็วเพื่อหลบหนีซูหรงติดลูกธนูและยิงเข้าที่ไหล่ ของ โจโฉ แต่ โจโฉก็วิ่งหนีเอาชีวิตรอดโดยไม่แม้แต่จะดึงลูกธนูออก ทันใดนั้น ขณะที่เขากำลังขี่ม้าลงเนินเขา ทหารข้าศึกสองนายที่ซ่อนตัวอยู่ในพงหญ้าเห็นโจโฉเข้ามาใกล้ จึงชักหอกออกมา พุ่งเข้าใส่ ม้าของ โจโฉจนกระเด็นตกลงไปในเหว ทหารทั้งสองจึงเริ่มจับตัวเขาไปเป็นเชลย
                        ทันใดนั้น พลม้าคนหนึ่งก็พุ่งเข้ามาด้วยความเร็วสูง พร้อมกับหมุนดาบ ฟันผู้คุมทั้งสองคนลงจากหลังม้าเพื่อช่วยโจโฉให้ลุกขึ้นโจโฉเห็นว่าเป็นโจหงลูกพี่ลูกน้อง ของเขา
                        “ข้าตายที่นี่แน่ ลูกพี่ลูกน้องที่ดี” โจโฉบอกเขา “ไปได้แล้ว!”
                        แต่เฉาหงตอบว่า “ท่านชาย รีบขึ้นม้าเถิด ข้าจะไปได้”
                        โจโฉถามเขาว่า “แต่พวกทรยศกำลังเข้ามาใกล้แล้ว ท่านจะรอดได้อย่างไร”
                        “โลกจะอยู่ได้โดยไม่มีข้า ลอร์ดของข้า” เกาหงตอบ “แต่จะคงอยู่ไม่ได้หากไม่มีท่าน”
                        “หากข้ามีชีวิตอีกครั้งก็ต้องขอบคุณท่าน” โจโฉกล่าว
                        เมื่อโจโฉขึ้นม้าแล้วโจหงก็ถอดชุดเกราะและเสื้อคลุมออก แล้วรีบควบม้าไปพร้อมกับลากดาบไปด้วย พวกเขายังคงหลบหนีต่อไปจนกระทั่งผ่านยามที่สี่ไป ทันใดนั้นพวกเขาก็พบลำธารกว้างอยู่ข้างหน้า ขวางทางไม่ให้ผ่านต่อไปได้ ขณะที่เสียงพูดคุยดังเข้ามาใกล้จากด้านหลัง
                        “ข้าจบแล้ว!” โจโฉ กล่าว “ข้าจะไม่มีวันได้มีชีวิตอีกต่อไป!”
                        กระนั้นโจหงก็รีบดึงโจโฉลงจากหลังม้า ถอดเสื้อคลุมและชุดเกราะออก แล้วแบกเขาไว้บนหลังขณะลุยข้ามลำธาร เมื่อถึงฝั่งอีกฝั่ง กองทัพข้าศึกก็มาถึงลำธารแล้ว และกำลังยิงธนูจากริมฝั่งโจโฉหนีไปตามแนวลำธาร
 เมื่อพวกเขาเดินไปอีกประมาณสามสิบลี้ รุ่งอรุณก็ใกล้เข้ามา พวกเขาจึงนั่งลงพักผ่อนใต้หน้าผา ทันใดนั้นพวกเขาก็ได้ยินเสียงตะโกนดังขึ้นอีกครั้ง เมื่อกลุ่มนักขี่ม้าปรากฏตัวขึ้นซูหรงกลับมาอีกครั้ง ซึ่งข้ามลำธารสูงขึ้นและไล่ตามพวกเขาไป
 ขณะที่โจโฉกำลังหาทางหลบหนีอย่างบ้าคลั่ง เขาก็เห็นเซียโห่วตุนและเซียโห่วหยวนบินขึ้นมาพร้อมกับทหารม้าสิบกว่านาย ร้องตะโกนว่า "อย่าทำร้ายท่านซู่หรง !" ทันใดนั้นซู่หรงก็หันหลังกลับเพื่อขี่ม้าไปหาเซียโห่วตุนพวกเขาต่อสู้กันไม่กี่ครั้งก่อนที่เซียโห่วตุนจะเจาะทะลุซู่หรงและเหวี่ยงเขาลงกับพื้น ขณะที่ทหารม้าฆ่าหรือขับไล่ทหารที่เหลือของเขาไป ในไม่ช้าโจเหรินหลี่เตี้ยนและเยว่จิ้นต่างก็นำทหารของตนเองมาด้วย มีทั้งความสุขและความเศร้าโศกมากมายในการกลับมารวมตัวกัน พวกเขารวบรวมทหารที่เหลืออยู่ อาจจะห้าร้อยนาย ก่อนจะหันกลับไปยังฐานบัญชาการเหอเน่ย์ทหารของตงจั๋ว ก็ออกเดินทางไปยังฉางอันเช่นกัน
 ตลอดเวลาที่ผ่านมา เหล่าขุนนางคนอื่นๆ ต่างอยู่ในค่ายต่างๆ ใกล้เมืองลั่วหยางหลังจากดับไฟที่เหลืออยู่ในเมืองแล้วซุนเกี๋ยนก็ตั้งทัพอยู่ภายในกำแพงเมือง โดยกางเต็นท์ของตนบนฐานรากของวิหารเจี้ยนจาง ที่เหลืออยู่ ในพระราชวัง เขาสั่งให้ลูกน้องกวาดเศษซากและเศษซากต่างๆ ในบริเวณพระราชวัง และปิดผนึกสุสานทั้งหมดที่ กองทัพของ ตงจั๋วได้บุกเข้าไป ณ ที่ตั้งของวัดบรรพบุรุษ เขาได้สร้างโรงเก็บเสื่อที่มีห้องสามห้อง และได้ขอร้องให้ขุนนางมาพบและเปลี่ยนแผ่นจารึกศักดิ์สิทธิ์ พร้อมกับการบูชายัญและสวดมนต์อย่างเคร่งขรึม
 เมื่อพิธีเสร็จสิ้น คนอื่นๆ ก็แยกย้ายกันไป ขณะที่ซุนเกี๋ยนกลับไปยังค่ายพัก คืนนั้น ดวงดาวและดวงจันทร์ต่างแข่งขันกันอย่างสว่างไสว ขณะที่ซุนเกี๋ยนนั่งอยู่กลางแจ้ง มือของเขาถือดาบและเงยหน้ามองท้องฟ้า เขาสังเกตเห็นหมอกสีขาวแผ่กระจายไปทั่วดวงดาวในวังม่วง
                        ซุนเกี๋ยนถอนหายใจ “ดวงดาวของจักรพรรดิหมองหม่น รัฐมนตรีกบฏก่อกวนรัฐ ประชาชนกลายเป็นผงธุลีและขี้เถ้า และเมืองหลวงก็สูญเปล่า!” ขณะที่เขากำลังพูด เขาก็เริ่มร้องไห้ก่อนที่เขาจะรู้ตัว
                        จากนั้นทหารคนหนึ่งก็ชี้ไปบอกว่า “มีแสงห้าสีเรืองรองขึ้นมาจากบ่อน้ำทางทิศใต้ของห้องโถง”
 ซุนเกี๋ยนสั่งให้คนของเขาจุดคบเพลิงและลงไปในบ่อน้ำเพื่อนำสิ่งที่อยู่ภายในขึ้นมา ในไม่ช้าพวกเขาก็นำศพของสตรีผู้หนึ่งขึ้นมา ซึ่งไม่ได้เน่าเปื่อยแม้แต่น้อย แม้ว่าจะอยู่ที่นั่นมาหลายวันแล้วก็ตาม เธอสวมชุดราชสำนัก และมีกระเป๋าปักลายห้อยอยู่ที่คอ เมื่อเปิดกล่องนี้ออกก็พบกล่องสีแดงใบเล็กพร้อมกุญแจสีทอง และเมื่อเปิดกล่องออกก็พบตราประทับหยก รูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัส ยาวด้านละสี่นิ้ว บนกล่องมีมังกรห้าตัวสลักอย่างประณีต มุมหนึ่งหักออกและซ่อมแซมด้วยทองคำ และบนตราประทับมีอักษรแปดตัวสลักแบบตราประทับ ซึ่งตีความได้ว่า “ข้าได้รับบัญชาจากสวรรค์ ขอให้อายุของข้ายืนยาวและรุ่งเรือง”
 ซุนเกี๋ยนรับตราประทับนั้นมาและถามเฉิงผู่เกี่ยวกับเรื่องนี้เฉิงผู่บอกเขาว่า “นี่คือตราประทับสืบทอดของอาณาจักร” หลายศตวรรษก่อน ชายคนหนึ่งชื่อเปี่ยนเห็นหงส์นั่งอยู่บนหินก้อนหนึ่งที่เชิงเขาจิงและเมื่อเขานำหินก้อนนั้นไปถวายแด่กษัตริย์เจิ้งแห่งฉู่กษัตริย์ก็ผ่าหินก้อนนั้นออกและพบหยกชิ้นนี้
 ต่อมาหยกได้ตกเป็นสมบัติของราชวงศ์ฉิน และในปีที่ 26 ของราชวงศ์นั้น (221 ปีก่อนคริสตกาล) ช่างเจียระไนหยกได้สลักหยกลงในตราประทับนี้ และหลี่ซือ เสนาบดีของราชวงศ์ฉิน ได้สลักอักษรแปดตัวลงบนตราประทับนี้ สองปีต่อมา (219 ปีก่อนคริสตกาล) ขณะที่จักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์ฉินกำลังเสด็จพระราชดำเนินผ่านดินแดนและล่องเรือในทะเลสาบต้งถิงพายุพัดกระหน่ำทะเลสาบจนเกือบทำให้เรือพลิกคว่ำ แต่ก็ต้องหยุดลงเมื่อจักรพรรดิองค์แรกโยนตราประทับลงไปในทะเลสาบอย่างกะทันหัน สิบปีต่อมาอีกครั้ง (210 ปีก่อนคริสตกาล) เมื่อจักรพรรดิองค์แรกเสด็จพระราชดำเนินอีกครั้งและเดินทางถึงอำเภอฮวาอินชายคนหนึ่งริมทางได้มอบตราประทับเดียวกันนี้ให้กับข้ารับใช้คนหนึ่ง พร้อมกับกล่าวว่า 'ข้านำมันกลับไปให้มังกรบรรพบุรุษ' จากนั้นก็หายไป อัญมณีจึงกลับคืนสู่ราชวงศ์ฉิน
 “ จักรพรรดิองค์แรกสิ้นพระชนม์ในปีถัดมา และไม่นานหลังจากนั้น ผู้สืบทอดตำแหน่ง จื่ออิง ได้มอบตราประทับนี้ให้แก่ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮั่นเมื่อหวังหม่างกำลังแย่งชิงบัลลังก์พระพันปีเซียว หยวน ได้ ใช้ตราประทับนี้ ตีหวางซุนและซูเซียนจนหักมุมนี้ ซึ่งซ่อมแซมด้วยทองคำ ต่อมาจักรพรรดิกวงอู่ได้ครอบครองตราประทับนี้ที่เมืองอี้หยางและสืบทอดต่อกันมานับแต่นั้นมา เมื่อไม่นานมานี้ ข้าได้ยินมาว่าระหว่างความวุ่นวายในวัง เมื่อข้าราชบริพารสิบคนหนีไปที่เนินเขาเป่ยหม่างพร้อมกับ จักรพรรดิหนุ่ม เส้า [หลิวเปี้ยน]ตราประทับนี้ได้หายไประหว่างที่ฝ่าบาทเสด็จกลับวัง ข้าแต่พระเจ้า สวรรค์ได้ประทานสัญลักษณ์นี้แก่ท่านเพื่อเป็นหลักฐานว่าท่านจะได้ขึ้นครองราชย์ ท่านไม่ควรอยู่ที่นี่นานนัก ท่านควรรีบกลับไปยังแดนใต้ ที่ซึ่งท่านสามารถวางแผนการอันยิ่งใหญ่นี้ให้สำเร็จได้”
                        “คำพูดของคุณตรงกับความคิดของฉันเลย” ซุนเจี๋ยน กล่าว “พรุ่งนี้ฉันจะแก้ตัวว่าป่วยและลาก่อน”
 หลังจากการสนทนาสิ้นสุดลงซุนเจี๋ยนก็สั่งทหารที่ยืนอยู่อย่างลับๆ ไม่ให้พูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ใครจะไปคาดคิดว่ามีคนหนึ่งในนั้นมาจากดินแดนเดียวกับหยวนเส้า ? ด้วยความหวังว่าจะใช้โอกาสนี้เพื่อก้าวไปข้างหน้า ชายคนนี้จึงรีบเร่งตลอดคืนไปยัง ค่ายของ หยวนเส้าเพื่อรายงานการค้นพบหยวนเส้าให้รางวัลเขาและซ่อนเขาไว้ท่ามกลางคนของเขาเอง
                        วันรุ่งขึ้นซุนเกี๋ยนมาอำลาหยวนเส้าโดยกล่าวว่า “ข้าพเจ้าป่วยเล็กน้อยและต้องการกลับฉางซาดังนั้นจึงมาเพื่อกล่าวคำอำลา”
                        หยวนเส้าหัวเราะแล้วพูดว่า “ฉันรู้ว่าคุณกำลังทุกข์ทรมานจากอะไร มันเรียกว่าตราสืบทอด!”
                        ซุนเจี้ยนหน้าซีดและพูดว่า “เจ้ากำลังพูดเรื่องอะไร?”
 หยวนเส้ากล่าวว่า “เราได้ระดมพลและรณรงค์ต่อต้านพวกทรยศเพื่อขจัดภัยคุกคามต่อรัฐ ตราประทับนี้เป็นสมบัติของราชสำนัก และในเมื่อท่านได้ครอบครองมันไว้แล้ว ท่านควรส่งมอบมันให้กับข้าในฐานะผู้นำฝ่ายพันธมิตรอย่างเปิดเผย เพราะเมื่อเราประหารตงจั๋วแล้วมันจะกลับคืนสู่รัฐบาล ท่านคิดจะทำอะไรโดยการปกปิดมันและจากไป?”
                        “ผนึกหยกมาอยู่ในมือของฉันได้อย่างไร” ซุนเจี้ยน ถาม
                        “สิ่งนั้นมาจากบ่อน้ำที่ห้องโถงเจี้ยนจางตรงไหน?” หยวนเส้าโต้กลับ
                        “บอกแล้วไงว่าฉันไม่มี” ซุนเจี๋ยน กล่าว “ทำไมถึงถูกคุกคามแบบนี้”
                        “รีบผลิตมันออกมา” หยวนเส้า กล่าว “แล้วเจ้าจะไม่ทำให้ตัวเองต้องเสียใจ”
                        ซุนเกี๋ยนชี้ไปทางสวรรค์และสาบานว่า “ถ้าข้ามีสมบัติล้ำค่านี้จริงและซ่อนมันไว้กับตัวเอง ขอให้ข้าตายอย่างไม่มีความสุขเพราะถูกมีดหรือลูกธนูแทง!”
                        เมื่อได้ยินเช่นนี้ ขุนนางคนอื่นๆ ต่างก็พูดว่า “หลังจากสาบานเช่นนี้แล้ว เราคิดว่าเหวินไท่ไม่ควรทำอย่างนั้น”
                        จากนั้นหยวนเส้าก็เรียกผู้ให้ข้อมูลของเขาออกมา “ตอนที่คุณดึงสิ่งนั้นออกมาจากบ่อ ชายคนนี้อยู่ตรงนั้นหรือเปล่า” เขาถาม
                        ด้วยความโกรธ จัด ซุนเกี๋ยนชักดาบที่ถืออยู่ออกมา และกำลังจะตัดหัวทหารคนนั้น แต่หยวนเส้าก็ชักดาบออกมาเช่นกัน พร้อมกับพูดว่า “เจ้าตัดหัวทหารคนนั้น ถือเป็นการดูหมิ่นข้า”
                        ด้านหลังหยวนเส้าแม่ทัพของเขาหยานเหลียงและเหวินโจวก็ชักดาบออกจากฝักเช่นกัน ขณะที่ซุนเกี๋ยนเฉิงผู่หวงไกและหานตงก็เผยดาบเช่นกัน แต่ขุนนางคนอื่นๆ ต่างโน้มน้าวให้พวกเขายุติการประชุมก่อนที่อะไรจะเกิดขึ้นซุนเกี๋ยนรีบขึ้นม้า เคลื่อนทัพ และออกเดินทางจากลั่วหยาง
                        หยวนเส้าโกรธแค้นอย่างยิ่งต่อการเผชิญหน้า จึงเขียนจดหมายและมอบให้กับตัวแทนที่เชื่อถือได้เพื่อนำไปที่จิงโจวทันทีเพื่อมอบให้กับผู้ตรวจการที่นั่นหลิวเปียวโดยสั่งให้เขาปิดกั้นถนนเพื่อนำตราประจำตระกูลออกไปจากซุนเกี๋ยน
                        วันรุ่งขึ้น มีข่าวว่าโจโฉไล่ตามตงจั๋วกลับมาที่ซิงหยางและเขากลับมาด้วยความพ่ายแพ้อย่างยับเยิน หยวนเส้าจึงสั่งให้ นำ ตัวโจโฉไปยังค่ายของตน ที่นั่นเขาได้รวบรวมเหล่าขุนนางและจัดเตรียมเหล้าไว้เพื่อบรรเทาความโศกเศร้าของโจโฉ
 กระนั้นในระหว่างงานเลี้ยงโจโฉกล่าวอย่างเศร้าสร้อยว่า “เมื่อข้าเริ่มก่อการจลาจลครั้งใหญ่นี้ครั้งแรก ก็เพื่อกำจัดคนทรยศในนามของรัฐ และเมื่อท่านสุภาพบุรุษทั้งหลายตอบรับคำเรียกร้องและมาสนับสนุน กลยุทธ์ของข้าคือให้เบญจฉูนำทัพจากเขตตอนเหนือของแม่น้ำเหลืองไปยึดครองซวนจ้าวและด่านเมิ่งทางเหนือของลั่วหยาง ก งลู่นำทัพจากหนานหยางไปยึดครองตันซีและซีหลินเดินทัพผ่านด่านหวู่เพื่อเขย่าเขตสามเส้าทางตะวันตก ส่วนท่านสุภาพบุรุษท่านอื่นๆ ให้ยึดครองเฉิงเกา อย่างมั่นคง ยึดครองยุ้งฉางอ่าวปิดกั้นฮวนหยวนและต้ากู่เพื่อควบคุมจุดยุทธศาสตร์รอบพื้นที่ หากเราสร้างคูน้ำลึกและกำแพงสูง ปฏิเสธที่จะสู้รบโดยตรง แม้ว่าเราจะปิดกั้นความชั่วร้ายมากขึ้น เราก็จะแสดงให้อาณาจักรเห็นว่าเราควบคุมสถานการณ์ได้มากเพียงใด และสามารถใช้โอกาสจากผู้ภักดีเพื่อช่วยเราทำลายคนทรยศได้ อาณาจักรจึงสงบลง แต่พวกเจ้ากลับลังเลและลังเลใจแทนที่จะก้าวไปข้างหน้า ทำลายความหวังของอาณาจักรไปอย่างมหันต์ ข้าละอายแทนพวกเจ้าทุกคน!” หยวนเส้าและคนอื่นๆ ไม่สามารถพูดอะไรตอบโต้ได้
                        ขณะที่แขกทยอยแยกย้ายกันไปโจโฉก็มองเห็นว่าหยวนเส้าและคนอื่นๆ ต่างก็มีผลประโยชน์ของตนเองอยู่ในใจ ด้วยความเกรงว่าแผนการเดิมคงไม่มีวันสำเร็จ เขาจึงนำทัพกลับไปยังมณฑลหยางโจว บ้านเกิดของตน
                        จากนั้นกงซุนจ้านก็พูดกับเสวียนเต๋อกวนอูและจางเฟย ว่า “ หยวนเส้าคนนี้ไร้ความสามารถ ต้องมีเรื่องเกิดขึ้นอีกแน่นอน พวกเราควรกลับไปได้แล้ว”
                        พวกเขาจึงรื้อค่ายและมุ่งหน้าขึ้นเหนือกงซุนจ้านแต่งตั้งเสวียนเต๋อเป็นเสนาบดีแห่งผิงหยวนขณะที่พวกเขากำลังเดินทางผ่านสถานที่นั้น ขณะที่เสวียนเต๋อเดินทางกลับเขตแดนของตนเพื่อฟื้นฟูกำลังพล
                        หลิวไต้ต้องการยืมข้าวจากเฉียวเหมาและเมื่อเฉียวเหมาขัดขืนหลิวไต้จึงนำทัพบุกเข้าไปใน ค่ายของ เฉียวเหมาสังหารเขา และยึดครองกำลังพลทั้งหมด เมื่อเห็นว่าสมาพันธรัฐกำลังแตกแยกกันอย่างจริงจัง หยวนเส้า ก็รื้อค่ายและออกจากลั่ วหยางมุ่งหน้าสู่ตะวันออก
                        ปัจจุบันหลิวเปียวผู้ตรวจการมณฑลจิง ฉายาว่าจิงเซิงเป็นชาวเกาผิง ขุนนางชั้นสูงประจำเขตปกครองซานหยางและเป็นทายาทของราชวงศ์ สมัยหนุ่ม เขาชอบผูกมิตรกับมิตรสหาย และเขากับสุภาพบุรุษผู้มีชื่อเสียงอีกเจ็ดคน ได้รับการยกย่องให้เป็น 8 เซียนแห่งเจียงเซี่ยอีกเจ็ดคน ได้แก่
Chen Xiangแต่ง Zhonglinจาก Runan Fan Pangแต่ง Mengbo , จาก Runan Kong Yuแต่ง Shiyuan , จาก Lu Fan Kang แต่ง Zhongzhen , จาก Bohai Tan Fuแต่ง Wenyou , จาก Shanyang Zhang Jianแต่ง Yuanjie , จาก Shanyang Cen Zhiแต่ง Gongxiao , จาก Nanyang
                        หลิวเปียวเป็นเพื่อนกับคนเหล่านี้ทั้งหมด และเขายังมีบุคคลที่มีชื่อเสียงอีกสามคนที่ช่วยเขาในการปกครองเขตของเขา ได้แก่ไควเหลียงและไควเยว่แห่งหยานผิงและไฉ่เหมาแห่งยงหยาง
                        เมื่อหลิวเปียวอ่านจดหมายของหยวนเส้า ที่กล่าวถึงความผิดของ ซุนเกี๋ยนเขาก็สั่งให้ไควเยว่และไฉ่เหมานำทหารหนึ่งหมื่นนายออกไปสกัดกั้น เมื่อกองทัพของซุนเกี๋ยน ใกล้เข้ามา ไควเยว่ก็จัดทัพจิงโจวเป็นขบวนรบก่อนจะควบม้าออกนำหน้า
                        “เหตุใดไควอิงตูจึงนำทหารมาปิดกั้นทางกลับบ้านของข้า” ซุนเจี้ยนถาม
                        “ในเมื่อเจ้าเป็นข้ารับใช้ของฮั่น” ไควเยว่ตอบ “เหตุใดเจ้าจึงซ่อนสมบัติแห่งตราประจำตระกูลไว้? ปล่อยมันไว้กับข้าเดี๋ยวนี้ แล้วข้าจะปล่อยเจ้ากลับบ้าน!”
 ซุนเกี๋ยนโกรธจัดจึงสั่งให้หวงไก๋ขี่ม้าออกไปต่อสู้ ขณะที่ไฉ่เหมาควงดาบและเข้ามาประจันหน้า ทั้งคู่ประจันหน้ากันเล็กน้อย ก่อนที่หวงไก๋จะยกแส้เหล็กขึ้นฟาดไฉ่เข้าที่หัวใจ ไฉ่เหมาหันหลังม้าแล้ววิ่งหนีไปซุนเกี๋ยน จึง ใช้ข้อได้เปรียบบุกทะลวงกองทัพข้าศึก
 อย่างไรก็ตาม เสียงฆ้องและกลองดังขึ้นจากด้านหลังเนินเขา ขณะที่หลิวเปียว เดินทัพขึ้นมาพร้อมกับกองทัพขนาดใหญ่ ซุนเจี๋ยน โค้งคำนับอย่างสุภาพ จากบนหลังม้าและกล่าวว่า “ จิงเซิง เหตุใดเจ้า จึงพยายามบังคับบัญชาผู้บัญชาการของกองทัพใกล้เคียงโดยอาศัยหลักฐานจากจดหมายของหยวนเส้า ?”
                        “เจ้ากำลังลักลอบนำผนึกทางพันธุกรรมเข้ามา เจ้าคิดจะก่อกบฏหรือ?” เป็นคำตอบของหลิวเปียว
                        ซุนเจี้ยน ประกาศ อีกครั้งว่า  “ถ้าข้ามีสิ่งนี้ ข้าขอให้ตายเพราะคมดาบหรือลูกธนู!”
                        “ถ้าท่านอยากให้ฉันเชื่อ” หลิวเปียว กล่าว “นำขบวนเสบียงของท่านขึ้นมา และให้ฉันค้นสัมภาระของท่าน”
                        ซุนเจี้ยนโกรธจัด “เจ้ามีพลังอะไรถึงกล้าล้อเลียนข้า”
                        ทั้งสองฝ่ายกำลังจะปะทะกันเมื่อหลิวเปียวก็ถอนกำลังของเขาออกไป ซุนเกี๋ยนเร่งม้าให้รีบไป ทันใดนั้น กองกำลังซุ่มโจมตีก็ปรากฏตัวขึ้นจากด้านหลังเนินเขาสองลูก ขณะที่ไควเยว่และไฉ่เหมาเดินขึ้นมาจากด้านหลังซุนเกี๋ยนดูเหมือนจะถูกล้อมไว้อย่างมิดชิด

27/มหาภารตะ ตอนที่ - ความตั้งใจของทุรโยธนะ: ดุษสาสนะวิงวอนพี่ชายให้ยอมใจอ่อน

search-google  มหาภารตะ (ภาษาอังกฤษ) โดย Kisari Mohan Ganguli | 2,566,952 คำ | ISBN-10: 8121505933 ศาสนาฮินดูปุราณะมหาภารตะฉบับแปลภาษาอังกฤษเป็นตำราขนาดใหญ่บรรยายถึงอินเดียโบราณ ประพันธ์โดยพระกฤษณะ-ทไวปายณะ วยาสะ และบรรจุบันทึกของมนุษย์โบราณ นอกจากนี้ยังบันทึกชะตากรรมของตระกูลเการพและตระกูลปาณฑพ ส่วนเนื้อหาขนาดใหญ่อีกส่วนหนึ่งกล่าวถึงบทสนทนาเชิงปรัชญามากมาย เช่น เป้าหมายของชีวิต หนังสือ...     
                        ทุรโยธนะกล่าวว่า "ผู้สังหารวีรบุรุษศัตรูอรชุน เข้ามาหา จิตรเสนแล้วยิ้มให้ด้วยถ้อยคำอันเป็นชายชาตรีว่า:
                        “โอ้ วีรบุรุษ โอ้ ผู้นำแห่งชาวคันธรรพ์ท่านสมควรปล่อยพี่น้องของข้าพเจ้าให้เป็นอิสระ พวกเขาไม่อาจถูกดูหมิ่นได้ ตราบใดที่บุตรแห่งปาณฑุยังมีชีวิตอยู่”
 โอ กรรณะ หัวหน้าเผ่าคนธรรพ์ได้กล่าวแก่ปาณฑพถึงจุดประสงค์ที่พวกเรามุ่งหมายไว้ในการเดินทางมายังที่แห่งนั้น กล่าวคือ พวกเรามาที่นี่เพื่อพบเห็นบุตรของปาณฑพและภรรยาของพวกเขา ซึ่งต่างก็ตกอยู่ในความทุกข์ระทม ขณะที่ชาวคนธรรพ์กำลังเปิดเผยแผนการของพวกเรา ด้วยความละอายใจ ข้าพเจ้าปรารถนาให้แผ่นดินสร้างรอยแยกให้ข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้หายตัวไปในตอนนั้น
 ครั้นแล้ว พวกคนธรรพพร้อมด้วยพวกปาณฑพ เดินทางไปหายุธิษฐิระและเมื่อได้แจ้งแผนการแก่ท่านแล้ว จึงได้พาพวกเราไปหาท่าน แม้ว่าพวกเราจะผูกพันกันอยู่แล้วก็ตาม อนิจจา ข้าพเจ้าจะโศกเศร้าเสียใจยิ่งกว่าการที่ข้าพเจ้าถูกถวายเครื่องบรรณาการแด่ยุธิษฐิระเช่นนี้ ต่อหน้าต่อตาสตรีในบ้านของเรา ข้าพเจ้าถูกพันธนาการและจมอยู่ในความทุกข์ยาก และอยู่ภายใต้การควบคุมของศัตรูอย่างเบ็ดเสร็จ
 อนิจจา เหล่าผู้ที่ถูกข้าเคยข่มเหง เหล่าผู้ที่ข้าเคยเป็นศัตรู ได้ปลดปล่อยข้าจากการถูกจองจำ และข้าเป็นเพียงผู้เคราะห์ร้าย ข้าก็เป็นหนี้บุญคุณพวกเขาสำหรับชีวิตของข้า หากข้าต้องตายในสงครามครั้งใหญ่นั้น คงจะดียิ่งกว่าการที่ข้าจะได้รับชีวิตด้วยวิธีนี้ หากข้าถูกพวกคนธรรพ์สังหาร ชื่อเสียงของข้าคงแผ่ขยายไปทั่วทั้งแผ่นดิน และข้าคงจะได้รับดินแดนอันเป็นสิริมงคลอันเป็นนิรันดร์ในสวรรค์ชั้นอินทร์
 เพราะฉะนั้น เหล่าโคผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย จงฟังข้าพเจ้าว่าข้าพเจ้าจะกระทำสิ่งใดในเวลานี้ ข้าพเจ้าจะอยู่ที่นี่โดยงดอาหารทั้งหมด ขณะที่พวกท่านทุกคนกลับบ้าน ขอให้พี่น้องของข้าพเจ้าทุกคนไปยังหัสตินาปุระ ด้วย ขอให้มิตรสหายของข้าพเจ้าทุกคน รวมทั้งกรรณะและญาติมิตรทั้งหมดซึ่งมีดุษสาสนะ เป็น หัวหน้า จงกลับไปยังเมืองหลวงเดี๋ยวนี้ ข้าพเจ้าเองจะไม่กลับไปที่นั่นอีก เนื่องจากถูกศัตรูดูหมิ่น ข้าพเจ้าผู้ซึ่งเคยแย่งชิงความเคารพจากศัตรูมาก่อน และข้าพเจ้าผู้ซึ่งเคยเพิ่มความเคารพของมิตรสหายเสมอมา บัดนี้ได้กลายเป็นแหล่งแห่งความโศกเศร้าของมิตร และเป็นแหล่งแห่งความสุขของศัตรู
 บัดนี้ ข้าพเจ้าจะกล่าวอะไรแก่พระราชา เมื่อเสด็จไปยังเมืองที่ตั้งชื่อตามช้างภีษมะโดรณา กริปบุตรของโดรณาวิทุระสัญชัยวาหุกะโสมทัตต์และผู้ใหญ่ผู้ทรงเกียรติอื่นๆ จะกล่าวอย่างไร บุรุษชั้นผู้ใหญ่ของเหล่านักบวชและบุคคลผู้ประกอบอาชีพอิสระจะกล่าวอะไรแก่ข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะกล่าวตอบพวกเขาอย่างไร บัดนี้ ข้าพเจ้าได้อยู่เหนือหัวศัตรู เหยียบย่ำหน้าอกพวกเขามาจนบัดนี้ ข้าพเจ้าจึงตกจากตำแหน่งหน้าที่
 ฉันจะพูดกับพวกเขาอย่างไรได้? คนหยิ่งผยองที่ร่ำรวย มีความรู้ และมั่งคั่ง มักไม่ค่อยได้รับพรจากใครนานเท่าตัวฉันที่หลงระเริงไปกับความฟุ้งเฟ้อ อนิจจา ด้วยความโง่เขลา ฉันจึงได้กระทำการอันไม่เหมาะสมและชั่วร้ายอย่างยิ่ง ซึ่งฉันโง่เขลาเสียจนต้องตกอยู่ในความทุกข์ยากเช่นนี้
 ฉะนั้น ข้าพเจ้าจะต้องพินาศไปเพราะอดอยาก ชีวิตก็เหลือทน เมื่อพ้นทุกข์ภัยจากศัตรูแล้ว จะมีบุรุษผู้มีจิตใจใดเล่าที่จะฉุดรั้งชีวิตของเขาไว้ได้ แม้ข้าพเจ้าจะหยิ่งผยอง ไร้ซึ่งความเป็นชาย ศัตรูกลับเยาะเย้ยข้าพเจ้า เพราะปาณฑพผู้เปี่ยมด้วยฤทธิ์ได้มองดูข้าพเจ้าในสภาพจมอยู่ในความทุกข์!
                        ไวสัมปยาณะกล่าวต่อไปว่า 'เมื่อทรงหลีกทางให้กับการพิจารณาเหล่านี้ ทุรโยธนะได้กล่าวแก่ทุสสาสน์ดังนี้:
 โอ ดุสสาสนะ จงฟังถ้อยคำเหล่านี้ของข้า โอ้ เหล่า ชนชาติ ภารตะ ! เมื่อรับการสถาปนาที่ข้ามอบให้แล้ว จงเป็นกษัตริย์แทนข้า จงปกครองแผ่นดินอันกว้างใหญ่ที่โอรสของกรรณะและสุวลีทรงคุ้มครอง จงดูแลพี่น้องของเจ้าดุจพระอินทร์ที่ดูแลเหล่ามรุตจงให้มิตรสหายและญาติมิตรพึ่งพาเจ้าดุจเทพเจ้าที่พึ่งพาการบูชายัญร้อยประการ
 ท่านทั้งหลายพึงมอบบำเหน็จแก่พราหมณ์ อยู่เสมอ โดยไม่เกียจคร้าน และพึงเป็นที่พึ่งของมิตรสหายและญาติมิตรเสมอ พึงดูแลญาติพี่น้องร่วมสายเลือดเสมอดุจพระวิษณุ ผู้ทรง ดูแลเหล่าเทพ พึงทะนุถนอมผู้บังคับบัญชาของท่านเสมอ จงไปครองโลก สร้างความยินดีแก่มิตรสหาย และตักเตือนศัตรู
                        ทุรโยธนะกอดคอแล้วกล่าวว่า 'ไป!'
                        เมื่อได้ยินคำพูดเหล่านี้ของพระองค์ ดุษสาสนะก็เศร้าโศกเสียใจอย่างที่สุดและสิ้นหวัง เสียงของพระองค์ก็สั่นสะท้านไปด้วยน้ำตา กล่าวพร้อมกับประสานมือและก้มศีรษะลงหาพี่ชายคนโตของพระองค์ว่า
                        'ยอมแพ้!'
                        และเมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงล้มลงกับพื้นด้วยความหนักพระทัย
                        และเสือตัวนั้นก็เศร้าโศกเสียใจในหมู่มนุษย์ หลั่งน้ำตาลงบนเท้าของพี่ชายอีกครั้งแล้วพูดว่า
 “สิ่งนี้จะไม่มีวันเกิดขึ้น! แผ่นดินอาจแตกแยก ฟ้าสวรรค์อาจแตกสลายเป็นเสี่ยงๆ ดวงตะวันอาจดับแสงระยิบระยับ ดวงจันทร์อาจละทิ้งความเย็นชา ลมอาจละทิ้งความเร็ว หิมาวัตอาจถูกเคลื่อนย้ายออกจากที่เดิม น้ำทะเลอาจเหือดแห้ง ไฟอาจดับความร้อน แต่ข้าแต่พระราชา ไม่อาจครองแผ่นดินได้หากปราศจากพระองค์”
                        และดุษสาสนะก็กล่าวซ้ำๆ ว่า “ขอทรงโปรดผ่อนผันเถิด พระราชา พระองค์เดียวเท่านั้นที่จะทรงครองราชย์ในเผ่าพันธุ์ของเราเป็นเวลาหนึ่งร้อยปี”
                        ครั้นได้ตรัสคำนี้แก่พระราชาแล้ว ดุษสาสนะก็เริ่มร้องไห้เป็นเสียงไพเราะจับเท้าของพระอนุชาผู้ควรแก่การบูชาของพระองค์ โอ้ ภารตะ
                        “ครณะทอดพระเนตรเห็นทุสสาสน์และทุรโยธนะร้องไห้อยู่อย่างนั้น ครณะมีความทุกข์โศกยิ่งนัก จึงเข้าไปหาทั้งสองแล้วกล่าวว่า
 'เจ้า ชาย คุรุทั้งหลาย เหตุใดท่านจึงยอมจำนนต่อความโศกเศร้าดุจคนธรรมดา ปราศจากสติ? การร้องไห้อย่างเดียวไม่อาจบรรเทาความโศกเศร้าของผู้ที่โศกเศร้าได้ เมื่อการร้องไห้ไม่อาจขจัดความโศกเศร้าได้ ท่านจะได้รับประโยชน์อะไรจากการยอมจำนนต่อความโศกเศร้าเช่นนี้? ขอพระองค์ทรงโปรดทรงอดกลั้นพระทัยไว้ อย่าให้ศัตรูยินดีด้วยการกระทำเช่นนี้ ข้าแต่พระราชา เหล่าปาณฑพได้แต่เพียงทำหน้าที่ปลดปล่อยพระองค์เท่านั้น ผู้ที่อาศัยอยู่ในราชสมบัติของพระราชา ควรทำสิ่งที่พระราชาพอพระทัยอยู่เสมอ เหล่าปาณฑพได้รับการคุ้มครองจากพระองค์แล้ว จึงอยู่ในราชสมบัติของพระองค์อย่างมีความสุข พระองค์ไม่ควรหมกมุ่นอยู่กับความโศกเศร้าดุจคนธรรมดา
                        ดูเถิด พี่น้องร่วมท้องของท่านทั้งหลายต่างเศร้าโศกและโศกเศร้าที่เห็นท่านตัดสินใจจบชีวิตด้วยการงดอาหาร ขอพระเจ้าอวยพรท่าน! ลุกขึ้นมาและมาปลอบใจพี่น้องร่วมท้องของท่านเหล่านี้เถิด
 CCXLVIII - กรรณะขอให้ทุรโยธนะลุกขึ้นและไม่ยอมแพ้
                        " กามะกล่าวต่อ
 “ข้าแต่พระราชา การกระทำของพระองค์ในวันนี้ดูราวกับเด็กนัก ข้าแต่วีรบุรุษ ข้าแต่ผู้สังหารศัตรู เหตุใดพวกปาณฑพจึงปลดปล่อยพระองค์เมื่อพระองค์พ่ายแพ้แก่ศัตรู ข้าแต่พระราชโอรสแห่ง เผ่า กุรุผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของพระราชา โดยเฉพาะผู้ที่ประกอบอาชีพทหาร ควรทำสิ่งที่พระราชาพอพระทัยเสมอ ไม่ว่าพระราชาจะทรงรู้จักหรือไม่ก็ตาม
 มักเกิดขึ้นบ่อยครั้งที่บุคคลสำคัญที่สุดที่บดขยี้กองทัพศัตรู พ่ายแพ้แก่ศัตรู และได้รับการช่วยเหลือจากกองกำลังของตนเอง ผู้ที่เป็นผู้นำในอาชีพทหารซึ่งอาศัยอยู่ในอาณาจักรของกษัตริย์ ควรรวมกำลังและทุ่มเทสุดกำลังเพื่อกษัตริย์อยู่เสมอ
 ข้าแต่พระราชา หากปาณฑพผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนนั้น ได้ปลดปล่อยพระองค์แล้ว จะทรงเสียดายสิ่งใดเล่า? การที่ปาณฑพผู้ยิ่งใหญ่แห่งกษัตริย์ ไม่ได้ติดตามพระองค์ไปเมื่อครั้งที่พระองค์เสด็จนำทัพไปรบนั้น ถือเป็นการกระทำที่ไม่เหมาะสม พวกเขาเคยตกอยู่ใต้อำนาจของพระองค์มาก่อน ตกเป็นทาสของพระองค์ ดังนั้น พวกเขาจึงจำเป็นต้องช่วยเหลือพระองค์ในเวลานี้ เนื่องจากมีความกล้าหาญและพละกำลัง แต่ไม่อาจหลีกหนีจากสนามรบได้
                        พระองค์กำลังทรงเสวยสุขกับทรัพย์สมบัติอันอุดมสมบูรณ์ของปาณฑพทั้งหลาย ดูเถิด พวกเขายังมีชีวิตอยู่ โอ้พระราชา! พวกเขายังไม่ตัดสินใจที่จะตาย ละทิ้งอาหารทั้งปวง
                        ขอพระองค์ทรงได้รับพระพร! ขอทรงลุกขึ้นเถิด ข้าแต่พระราชา! พระองค์ไม่ควรทรงโศกเศร้าเป็นเวลานาน ข้าแต่พระราชา หน้าที่อันแน่นอนของผู้ที่ประทับอยู่ในพระราชอำนาจของพระราชาคือ กระทำสิ่งที่พระราชาพอพระทัย
 แล้วจะเสียใจไปทำไมกันในเรื่องนี้? ถ้าพระองค์ไม่ทรงทำตามที่ข้าพระบาท ข้าจะอยู่ที่นี่รับใช้ฝ่าบาทด้วยความเคารพ โอ้ วัวผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่มนุษย์ ข้าพระบาทไม่ปรารถนาที่จะอยู่โดยปราศจากพระองค์ โอ้ กษัตริย์ หากพระองค์ตัดสินใจฆ่าตัวตายด้วยการงดอาหาร พระองค์ก็จะเป็นเพียงเสียงหัวเราะเยาะของกษัตริย์องค์อื่นๆ
                        ไวสัมปยาณะกล่าวต่อไปว่า “เมื่อ กรรณะกล่าวเช่นนี้พระเจ้าทุรโยธนะทรงตั้งพระทัยแน่วแน่ที่จะเสด็จออกจากโลกนี้ โดยไม่ปรารถนาจะเสด็จขึ้นจากที่ประทับ”
 CCXLIX - ความตั้งใจของกษัตริย์ทุรโยธนะที่จะสละอาหาร: คำแนะนำอันชาญฉลาดของศกุนี
                        ไวสัมปยาณกล่าวว่า "เมื่อทอดพระเนตรเห็นพระราชาทุรโยธนะทรงทนคำดูหมิ่นไม่ได้ ประทับนั่งโดยตั้งใจจะสละชีวิตโดยไม่กินอาหารพระองค์ศกุนีพระราชโอรสของสุวลจึงตรัสถ้อยคำเหล่านี้เพื่อปลอบใจพระองค์"
                        ซากุนิกล่าวว่า
 “โอรสแห่ง เผ่า กุรุเจ้าเพิ่งได้ยินสิ่งที่กามะกล่าว คำพูดของเขาเปี่ยมด้วยปัญญาจริง ๆ เหตุใดเจ้าจึงละทิ้งความโง่เขลาของความมั่งคั่งอันสูงส่งที่ข้าได้มาให้เจ้า แล้วทิ้งชีวิตของเจ้าไปในวันนี้ โอ้พระราชา ยอมจำนนต่อความโง่เขลา? ข้ารู้สึกว่าวันนี้เจ้าไม่เคยรอคอยคนชราเลย
 ผู้ใดไม่อาจควบคุมความยินดีหรือความโศกเศร้าที่เข้ามาอย่างฉับพลันได้ แม้จะได้รับความเจริญรุ่งเรืองแล้ว ก็ย่อมพ่ายแพ้ ดุจดังภาชนะดินเผาที่ยังไม่ไหม้ในน้ำ กษัตริย์ผู้ไร้ซึ่งความกล้าหาญ ไร้ซึ่งประกายแห่งความเป็นชาย ทาสแห่งการผัดวันประกันพรุ่งมักประพฤติไม่รอบคอบ มักเสพกาม มักไม่ค่อยได้รับความเคารพจากราษฎร
 พระองค์ได้ทรงบำเพ็ญประโยชน์แล้ว ความทุกข์โศกอันไร้เหตุผลนี้มาจากไหน? ขออย่าทรงทำลายความสง่างามที่เหล่าบุตรของพระปริตา ได้กระทำไว้ ด้วยการจมอยู่กับความทุกข์โศกเช่นนี้ เมื่อพระองค์ควรยินดีและตอบแทนปาณฑพพระองค์กลับโศกเศร้าเสียจริง โอ้พระราชา? แท้จริงแล้ว กิริยามารยาทของพระองค์เช่นนี้ไม่สอดคล้องกัน
 จงเบิกบานใจเถิด อย่าละทิ้งชีวิตของเจ้าไป แต่จงระลึกถึงคุณงามความดีที่เขาได้กระทำแก่เจ้าด้วยใจยินดี จงคืนอาณาจักรของพวกเขาให้แก่เหล่าบุตรแห่งปริตตะ และจงชนะใจเจ้าด้วยคุณธรรมและชื่อเสียงด้วยการประพฤติเช่นนี้ การกระทำเช่นนี้ย่อมเป็นความกตัญญู จงสร้างสัมพันธภาพฉันพี่น้องกับปาณฑพด้วยการเป็นมิตร และจงมอบอาณาจักรของบิดาให้แก่พวกเขา เพราะเมื่อนั้นเจ้าจะมีความสุข!
 ไวสัมปยานะตรัสต่อไปว่า “เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ของศกุนี และเห็นทุสสาสนะ ผู้กล้าหาญ นอนราบลงเบื้องหน้าพระองค์ ไร้ซึ่งความรักฉันพี่น้อง กษัตริย์จึงทรงยกทุสสาสนะขึ้น กอดพระองค์ไว้ในพระกรอันโอ่อ่า ทรงดมพระเศียรด้วยความรักใคร่ เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ของกรรณะและเสาวลกษัตริย์ทุรโยธนะทรงสิ้นพระชนม์ยิ่งกว่าครั้งใด ทรงรู้สึกละอายใจและสิ้นหวังอย่างที่สุด
 และเมื่อได้ยินเพื่อนๆ พูดดังนั้น เขาก็ตอบด้วยความเศร้าโศกว่า “ข้าไม่เกี่ยวข้องอะไรกับคุณธรรม ความมั่งคั่ง มิตรภาพ ความร่ำรวย อำนาจอธิปไตย และความสุขสำราญอีกต่อไป อย่าขัดขวางจุดประสงค์ของข้าเลย แต่จงละทิ้งข้าเสียเถิด ข้าตั้งใจแน่วแน่ที่จะละทิ้งชีวิตด้วยการงดเว้นอาหาร จงกลับไปยังเมืองและปฏิบัติต่อผู้บังคับบัญชาของข้าที่นั่นด้วยความเคารพ”
                        “เมื่อเขากล่าวเช่นนี้ พวกเขาก็ตอบกษัตริย์ผู้บดขยี้ศัตรูนั้นว่า
                        “ข้าแต่พระราชา วิถีของพระองค์ก็เป็นของเราด้วย โอ้ภารตะเราจะเข้าเมืองได้อย่างไรหากไม่มีพระองค์”
 ไวสัมปยานะตรัสต่อไปว่า “แม้พระสหาย ที่ปรึกษา พี่น้อง และญาติมิตรจะทรงเรียกขานพระองค์ด้วยวิธีการต่างๆ นานา แต่พระองค์ก็มิได้ทรงหวั่นไหวต่อพระประสงค์ของพระองค์ พระราชโอรสของธฤตราษฎร์ ได้ทรงหว่านหญ้า กุสะลงบนพื้นโลกตามพระประสงค์ของพระองค์ ทรง ชำระล้างพระองค์ด้วยการสัมผัสน้ำ แล้วประทับนั่ง ณ ที่นั้น ทรงนุ่งห่มผ้าขี้ริ้วและหญ้า กุสะเพื่อทรงรักษาพระปณิธานอันสูงสุด เสือโคร่งในหมู่กษัตริย์ผู้นี้หยุดพูดจาทั้งปวง ด้วยความปรารถนาที่จะขึ้นสวรรค์ จึงเริ่มสวดภาวนาและบูชาภายใน งดเว้นการร่วมประเวณีภายนอกทั้งปวง
 ในขณะเดียวกัน เหล่า ทัตยะ ผู้ดุร้ายและทัณพวะผู้ซึ่งพ่ายแพ้ต่อเหล่าเทพมาแต่โบราณกาล และเคยพำนักอยู่ในแดนเบื้องล่าง โดยได้ทราบจุดประสงค์ของทุรโยธนะ และรู้ว่าหากพระราชาสิ้นพระชนม์ เหล่าทัณฑะจะอ่อนกำลังลง จึงเริ่มบูชายัญด้วยไฟเพื่ออัญเชิญทุรโยธนะมาเฝ้า ผู้ที่รู้จัก มนตราจึงเริ่มต้นด้วยสูตรที่ประกาศโดยพระบริหัสปติและอุษณะซึ่งเป็นพิธีกรรมที่ระบุไว้ในอาถรรพเวทและอุปนิษัทและสามารถบรรลุได้ด้วยมนตราและคำอธิษฐาน ส่วนพราหมณ์ผู้ตั้งมั่นในคำปฏิญาณอย่างเคร่งครัด เชี่ยวชาญในพระเวท และสาขาต่างๆ ก็เริ่มรินเครื่องดื่มบูชาเนยและนมที่บริสุทธิ์ลงในกองไฟ พร้อมกับเปล่ง มนตรา ออกมาด้วยจิตวิญญาณ ที่เปี่ยมล้น
                        และเมื่อพิธีกรรมเหล่านั้นเสร็จสิ้นลงแล้ว เทพธิดาแปลกหน้าองค์หนึ่ง โอ้ พระราชา อ้าปากกว้างแล้วลุกขึ้น (จากไฟบูชา) แล้วกล่าวว่า
                        ฉันจะต้องทำอย่างไร?
                        และพวกไดยาก็มีความยินดีในจิตใจ จึงสั่งนางว่า 'นำท่านมาที่นี่ด้วยพระราชาบุตรของธฤตราษฎร์ซึ่งขณะนี้กำลังรักษาคำปฏิญาณอดอาหารเพื่อละทิ้งชีวิตของตน
                        นางรับสั่งแล้วจึงเดินไปว่า 'ก็เป็นเช่นนั้น'
 แล้วนางก็เสด็จไปยังที่ซึ่ง พระสุโยธนะ ประทับอยู่ โดยพริบตาเดียวแล้วนำพระราชาเสด็จกลับแดนเบื้องล่าง แล้วทรงนำพระองค์ไปในชั่วพริบตา แล้วทรงแจ้งให้เหล่าทณพ ทราบ เหล่าท ณพที่เฝ้าพระราชาอยู่นั้น ต่างก็รวมกลุ่มกันในยามราตรี ต่างก็เบิกตากว้างด้วยความยินดี กล่าวคำสรรเสริญเหล่านี้แก่ทุรโยธนะ
CCL - คำแนะนำของ Danavas แก่ Duryodhana: อย่าสิ้นหวัง ชัยชนะรออยู่
                        “พวกดานาวาสกล่าวว่า
 “โอสุโยธนะโอ้ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่? โอ้ ผู้สืบสานเผ่าพันธุ์ภารตะท่านถูกรายล้อมไปด้วยวีรบุรุษและบุคคลผู้มีชื่อเสียงอยู่เสมอ แล้วเหตุใดท่านจึงกระทำการอันหุนหันพลันแล่นเช่นการปฏิญาณอดอาหาร การฆ่าตัวตายย่อมตกนรกและกลายเป็นประเด็นที่ถูกใส่ร้ายป้ายสี แม้แต่ผู้มีปัญญาเช่นท่านก็ไม่เคยลงมือกระทำการอันเป็นบาป ขัดต่อผลประโยชน์สูงสุดของตน และทำลายรากฐานแห่งเจตนารมณ์ของตน
 ขอพระองค์ทรงยับยั้งความตั้งใจอันแน่วแน่ของพระองค์ไว้เถิด โอ ราชา ซึ่งเป็นการทำลายศีลธรรม ผลกำไร และความสุข ทำลายชื่อเสียง ความสามารถ และพลังงาน และยิ่งทำให้ศัตรูมีความสุข โอ ราชาผู้ทรงเกียรติ ขอทรงทราบความจริง ต้นกำเนิดสวรรค์ของวิญญาณของพระองค์และผู้สร้างร่างกายของพระองค์ และเมื่อนั้นขอทรงรวบรวมความอดทนมาช่วยเหลือพระองค์
 ในสมัยโบราณกาล โอ้พระราชา ข้าพระองค์ทั้งหลายได้ครอบครองพระองค์มาโดยความเพียรอันเคร่งครัดจากพระมหาเศ วระ ส่วนบนของร่างกายพระองค์ล้วนประกอบขึ้นจากวัชระจึงทรงต้านทานอาวุธทุกชนิดได้ โอ้ผู้ปราศจากบาป ส่วนล่างของร่างกายพระองค์ ซึ่งสามารถสะกดใจสตรีด้วยความงดงามนั้น สร้างขึ้นจากดอกไม้โดยพระเทวีผู้เป็นภรรยาของพระมหาเทวีเอง
 ร่างกายของท่านจึงเป็นผลงานสร้างสรรค์ของพระมเหศวรและเทพีของพระองค์ ฉะนั้น โอ เสือผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่กษัตริย์ทั้งหลาย ท่านจึงมาจากสวรรค์ ไม่ใช่มนุษย์ กษัตริย์ผู้กล้าหาญองค์อื่นๆผู้ทรงอานุภาพอันเกรียงไกร นำโดยพระภคทัต และคุ้นเคยกับอาวุธสวรรค์ จะสังหารศัตรูของท่าน ดังนั้น ขอความโศกเศร้าของท่านจงยุติลง ท่านไม่มีเหตุอันควรกลัว ทนาพผู้ กล้าหาญมากมาย ได้ถือกำเนิดขึ้นบนโลกนี้แล้วด้วยการช่วยเหลือท่าน
 อสูรตน อื่นๆก็จะเข้าสิงสถิตย์ภีษมะโทรณะ กามะและ อสูร ตนอื่นๆ ด้วย เมื่ออสูรเหล่านั้นเข้าสิงสถิตย์ วีรบุรุษเหล่านี้จะละทิ้งความเมตตาและต่อสู้กับศัตรู แท้จริงแล้ว เมื่อเหล่าทณพจะเข้าสิงสถิตย์หัวใจพวกเขาและครอบครองพวกเขาอย่างสมบูรณ์ โยนความรักทั้งหมดออกไปไกล กลายเป็นคนใจแข็ง นักรบเหล่านี้จะโจมตีทุกคนที่ต่อต้านพวกเขาในสนามรบ โดยไม่เว้นแม้แต่บุตร พี่น้อง พ่อ มิตรสหาย ศิษย์ ญาติมิตร แม้แต่เด็กและคนชรา
 เสือเหล่านี้ ซึ่งถูกบดบังด้วยความไม่รู้และความโกรธ และถูกผลักดันโดยโชคชะตาที่ถูกกำหนดโดยผู้สร้าง เหล่าเสือในหมู่มนุษย์ที่มีหัวใจที่จมอยู่ในบาป โอ้ ท่านผู้เป็นเลิศแห่งชาวกุรุจะทำลายล้างโลกด้วยการขว้างและยิงอาวุธทุกชนิด ด้วยความเป็นชายชาตรีและความแข็งแกร่งอย่างยิ่งใหญ่ และพูดคุยกันอย่างโอ้อวดด้วยคำพูดเช่นนี้เสมอ
                        ' วันนี้เจ้าจะหนีชีวิตข้าไม่พ้นหรอก '
 และโอรสของปาณฑุ ผู้มีชื่อเสียงเหล่านี้ อีกจำนวน 5 องค์ก็จะร่วมรบกับพวกเหล่านี้ด้วยและด้วยพละกำลังอันแข็งแกร่งและได้รับความโปรดปรานจากโชคชะตา พวกมันจะคอยปกป้องการทำลายล้างสิ่งเหล่านี้
 ข้าแต่พระราชา เหล่าเทพเทวทัตและอสูร มากมายซึ่งเกิดใน แคว้น กษัตริย์จะต่อสู้ด้วยฝีมืออันเกรียงไกรกับศัตรู โดยใช้กระบอง กระบอง หอก และอาวุธชั้นสูงนานาชนิด ข้าแต่วีรบุรุษ ด้วยความกลัวที่อยู่ในใจของเจ้าที่ผุดขึ้นมาจากอรชุนเราได้เตรียมหนทางไว้แล้วสำหรับการสังหารอรชุน ดวงวิญญาณของพระนารกะ ผู้ถูกสังหาร ได้แปลงกายเป็นกรรณะ เมื่อ ระลึกถึงความเป็นศัตรูในอดีต เขาจะเผชิญหน้ากับทั้งเกศวะและอรชุน และนักรบผู้เกรียงไกรผู้นี้และนักตีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ภาคภูมิใจในฝีมือของตน จะปราบอรชุนในสนามรบ เช่นเดียวกับศัตรูทั้งหมดของเจ้า ผู้ถือสายฟ้า ผู้ทรงทราบเรื่องนี้ทั้งหมด และปรารถนาที่จะช่วยอรชุน จึงปลอมตัวมาถอดต่างหูและเสื้อคลุมของกรรณะ ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้แต่งตั้ง DaityasและRakshasasนับร้อยนับพันนับหมื่นคน ซึ่ง ก็คือผู้ที่รู้จักกันในชื่อSamsaptakas [1]
 นักรบผู้มีชื่อเสียงเหล่านี้จะสังหารอรชุนผู้กล้าหาญ ฉะนั้น ขอพระองค์อย่าโศกเศร้าเลย โอ้พระราชา พระองค์จะทรงปกครองแผ่นดินทั้งหมดโดยปราศจากคู่ต่อสู้ โอ้พระราชา อย่ายอมแพ้ต่อความท้อแท้ การกระทำเช่นนี้ไม่เหมาะกับพระองค์ โอ้ เหล่าชาวกุรุหากพระองค์ตาย เหล่าพวกเราก็จะอ่อนแอ จงไปเถิด โอ้วีรบุรุษ และอย่าให้จิตใจของท่านมุ่งไปสู่การกระทำอื่นใดเลย ท่านเป็นที่พึ่งของพวกเราเสมอ เช่นเดียวกับที่ปาณฑพเป็นที่พึ่งของเหล่าทวยเทพ
                        ไวสัมปยาณะกล่าวต่อไปว่า “เมื่อได้กล่าวคำนี้แล้ว เหล่าทัตยะก็โอบกอดช้างตัวนั้นท่ามกลางกษัตริย์ และเหล่าโคในหมู่ทณวะก็โห่ร้องสรรเสริญช้างผู้ไม่อาจระงับได้นั้นดุจบุตร
                        โอ ภารตะทรงทำให้จิตสงบด้วยวาจาอ่อนหวาน แล้วทรงอนุญาตให้พระองค์เสด็จออกไป โดยตรัสว่า
                        “จงไปเอาชัยชนะมาเถิด!”
 และเมื่อทรงอนุญาติให้บุรุษผู้เกรียงไกรแล้ว เทพเทวีองค์นั้นก็ทรงนำกลับไปยังที่ประทับ ทรงตั้งพระทัยที่จะทรงประหารชีวิต เมื่อทรงวางวีรบุรุษผู้นั้นลงถวายบังคมแล้ว เทพเทวีก็เสด็จหายไปโดยทรงรับพระราชทานพระบรมราชานุญาต โอ้ ภรต เมื่อนางเสด็จไปแล้ว พระเจ้าทุรโยธนะทรงถือว่าเหตุการณ์ทั้งหมด (ที่เกิดขึ้น) เป็นเพียงความฝัน
                        แล้วเขาก็คิดอยู่ในใจว่า “เราจะเอาชนะพวกปาณฑพในสนามรบ”
 และสุโยธนะทรงเห็นว่ากรรณะและ กองทัพ สัมสัปตกะนั้นสามารถ (ทำลาย) และตั้งใจที่จะทำลายผู้สังหารศัตรูปรถะดังนั้น โอรสแห่งเผ่าภารตะ ความหวังของบุตรผู้มีจิตใจชั่วร้ายของธฤตราษฎร์ที่จะพิชิตปาณฑพจึงแข็งแกร่งขึ้น และกรรณะก็เช่นกัน วิญญาณและอำนาจของเขาถูกวิญญาณส่วนลึกที่สุดของนารกครอบงำ ได้ตัดสินใจอย่างโหดร้ายในเวลานั้นที่จะสังหารอรชุน และวีรบุรุษเหล่านั้น รวมถึงสัมสัปตกะด้วย ซึ่งมีจิตสำนึกถูกอสูรครอบงำและได้รับอิทธิพลจากคุณลักษณะแห่งอารมณ์และความมืด จึงปรารถนาที่จะสังหารฝัลคุนะ และโอรสของภีษมะ โธรนะ และคริปาเป็นผู้นำ โดยมีอสูรอำนาจของพวกเขาได้รับอิทธิพลจากทณพ ไม่ได้แสดงความรักต่อบุตรของปาณฑพมากเท่าที่เคยเป็นมา แต่พระเจ้าสุโยธนะไม่ได้บอกเรื่องนี้กับใครเลย
                        เมื่อราตรีกาลผ่านไป กรรณะผู้เป็นบุตรแห่งดวงอาทิตย์ได้ประสานมือกันแล้วกล่าวถ้อยคำอันชาญฉลาดนี้แก่พระเจ้าทุรโยธนะด้วยรอยยิ้ม
                        “คนตายไม่มีทางเอาชนะศัตรูได้ เมื่อเขายังมีชีวิตอยู่ เขาจึงจะเห็นความดี ความดีของคนตายอยู่ที่ไหน และชัยชนะของเขาอยู่ที่ไหน โอ้ เการเวยะ ฉะนั้น เวลานี้จึงไม่ใช่เวลาแห่งความโศกเศร้า ความกลัว หรือความตาย”
                        และเมื่อทรงโอบกอดบุรุษผู้ทรงพลังนั้นด้วยพระกรแล้ว พระองค์ก็ตรัสต่อไปว่า
 “จงลุกขึ้นเถิด พระราชา! เหตุใดพระองค์จึงทรงนอนลง? เหตุใดพระองค์จึงโศกเศร้า โอ ผู้สังหารศัตรู? เหตุใดพระองค์จึงทรงทำให้ศัตรูของพระองค์เดือดร้อนด้วยฤทธานุภาพ เหตุใดพระองค์จึงทรงปรารถนาความตาย? หรือ (บางที) ความกลัวเข้าครอบงำพระองค์เมื่อเห็นฤทธานุภาพของอรชุน ข้าพระองค์ขอสัญญากับพระองค์อย่างจริงใจว่าข้าพระองค์จะสังหารอรชุนในสนามรบ โอ้ พระผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ ข้าพระองค์ขอสาบานด้วยอาวุธของข้าพระองค์ว่า เมื่อครบสามปีและสิบปีแล้ว ข้าพระองค์จะนำบุตรของพระปรีตา มา อยู่ภายใต้การปกครองของพระองค์”
 เมื่อกรรณะกล่าวเช่นนี้แล้ว สุโยธนะก็ระลึกถึงถ้อยคำของเหล่าไดตยะและคำวิงวอนของพวกพี่น้องทั้งสอง เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านั้นของเหล่าไดตยะเสือตัวนั้นก็จัดทัพอย่างเด็ดเดี่ยวในหมู่มนุษย์ กองทัพของเขาเต็มไปด้วยม้า ช้าง รถยนต์ และทหารราบ
 และโอ้ พระมหากษัตริย์ กองทัพอันยิ่งใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยร่มสีขาว ธง และธงจามาราสี ขาว รถยนต์ ช้าง และทหารราบ เคลื่อนตัวไปอย่างสง่างามเหมือนท้องฟ้าในฤดูที่เมฆสลายไปและสัญญาณของฤดูใบไม้ร่วงปรากฏให้เห็นเพียงบางส่วน
 และโอ กษัตริย์องค์สำคัญที่สุด ผู้ทรงได้รับการสรรเสริญดุจกษัตริย์โดยพรแห่ง ชัยชนะของ พราหมณ์ ที่ดีที่สุด พระเจ้าแห่งมวลมนุษย์ สุโยธนะ บุตรแห่งธฤตราษฎร์ ทรงได้รับเกียรติด้วยการปรบมือนับไม่ถ้วน และมีพระเพลิงอันรุ่งโรจน์ยิ่งนัก เสด็จไปข้างหน้าพร้อมกับกรรณะและนักพนัน บุตรของสุวล
 และบรรดาพระอนุชาของพระองค์ทั้งหมดซึ่งมีดุษสสนะเป็นหัวหน้า พร้อมด้วยภูริสรวะและโสมทัทและพระเจ้าวหลิกะผู้เกรียงไกร ต่างก็ติดตามราชสีห์นั้นไปในหมู่กษัตริย์ทั้งหลาย ด้วยรถยนต์รูปทรงต่างๆ ม้า และช้างที่เลิศล้ำ และ โอ้ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย ในเวลาอันสั้น เหล่าผู้สืบทอดเผ่ากุรุก็เข้าสู่เมืองของตน
                        เชิงอรรถและเอกสารอ้างอิง:
[1] : แปลว่า เหล่าทหารที่สาบานว่าจะพิชิตหรือตาย พระกฤษณะเป็นเจ้าของอักเษหิณี ทั้งหมดใน บรรดาทหารเหล่านี้ และทรงมอบให้ทุรโยธนะต่อสู้เพื่อพระองค์ เรื่องราวที่พระกฤษณะทรงมอบให้ทุรโยธนะเลือกระหว่างทหารฝ่ายหนึ่ง กับพระองค์เองที่สาบานว่าจะไม่สู้รบ แต่เพียงช่วยเหลือคำแนะนำของทุรโยธนะในอีกฝ่ายหนึ่ง มีปรากฏในอุทโยคา พาร์วาทุรโยธนะจากความโง่เขลาจึงยอมรับฝ่ายแรก ซึ่งถูกอรชุนสังหารไปหมด แล้ว
ตอนต่อไป; CCLI - ภีษมะแนะนำสันติภาพขณะที่กรรณปฏิญาณว่าจะพิชิตเพื่อทุรโยธน์
ก่อนหน้า                   💃🏻💃🏻💃🏻                         อ่านต่อ
สรุปโดยย่อของบทนี้: เมื่อครั้งพวก
 ปาณฑพยังอาศัยอยู่ในป่า บุตรของธฤตราษฎร์ได้แก่กรรณะ ศกุนี ภีมะ โทรณะ และคริปาได้วางแผนร้ายต่อพวกเขา ภีษมะแนะนำให้ธฤตราษฎร์คืนดีกับพวกปาณฑพเพื่อประโยชน์ของเผ่าพันธุ์ของตน แต่ธฤตราษฎร์กลับหัวเราะเยาะและจากไปพร้อมกับบุตรของสุวล กระตุ้นให้เหล่าบริวารทำตาม ภีษมะรู้สึกละอายใจ จึงถอยกลับไปยังที่พัก ปล่อยให้บุตรของธฤตราษฎร์ปรึกษาหารือกับที่ปรึกษาเกี่ยวกับแนวทางต่อไป
 กรรณะแสดงความคับข้องใจต่ออคติของภีษมะที่มีต่อปาณฑพ และเสนอตัวที่จะพิชิตโลกเพียงลำพังเพื่อทุรโยธนะเขาปฏิญาณว่าจะพิสูจน์อำนาจของตนและทำให้ภีษมะเสียใจด้วยคำพูดของตนด้วยการทำให้ฝ่ายนั้นได้รับชัยชนะ ทุรโยธนะพอใจกับความมุ่งมั่นของกรรณะ จึงให้พรและบัญชาการการเดินทาง กรรณะเตรียมตัวสำหรับการเดินทาง ได้รับเกียรติและความเคารพบูชาจากพราหมณ์ก่อนจะออกเดินทาง
 ในวันมงคลวันหนึ่ง กรรณะออกเดินทางพร้อมกับเสียงรถม้าอันดังกึกก้องไปทั่วสามโลก พระองค์ทรงอาบด้วยวัตถุมงคล ได้รับการบูชาจากเหล่านักบวช และเสด็จออกเดินทางภายใต้การนำของดวงดาวอันเป็นมงคล เวทีถูกจัดเตรียมไว้เพื่อให้กรรณะได้แสดงพละกำลังและทำตามคำมั่นสัญญาที่จะพิชิตโลกเพื่อทุรโยธนะ

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ พุทธวงศ์-จริยาปิฎก ปังกรพุทธวงศ์ที่ ๑ ว่าด้วยพระประวัติพระทีปังกรพุทธเจ้า

ทีปังกรพุทธวงศ์ที่ ๑ ว่าด้วยพระประวัติพระทีปังกรพุทธเจ้า
[๒] ในสี่อสงไขยแสนกัป มีพระนครหนึ่งชื่อว่าอมรนครเป็นนครสวยงาม
   น่ารื่นรมย์ใจ ไม่ว่างจากเสียง ๑๐ ประการคือ เสียงประกาศให้มา
   นำเอาข้าวน้ำไป เสียงช้าง เสียงม้า เสียงกลอง เสียงสังข์ เสียง
   รถ เสียงเชิญให้มาเคี้ยวมาดื่ม มาบริโภคข้าวและน้ำ เป็นนคร
   สมบูรณ์ด้วยองค์คุณทั้งปวง ประกอบด้วยการงานทุกอย่าง สมบูรณ์
   ด้วยรัตนะ ๗ ประการ คับคั่งไปด้วยหมู่ชนต่างๆ เป็นนครสมบูรณ์
   เหมือนเทพนคร เป็นที่อยู่ของผู้มีบุญ เราเป็นพราหมณ์นามว่าสุเมธ
   อยู่ในครอมรวดี สั่งสมโภคทรัพย์ไว้หลายโกฏิ มีทรัพย์สมบัติ
   มากมาย เป็นผู้เล่าเรียน ทรงมนต์รู้จบไตรเพท ถึงความสำเร็จใน
   ตำราทำนายลักษณะ และคัมภีร์อิติหาสะ นั่งอยู่ในที่ลับคิดอย่างนี้
   ในครั้งนั้นว่าการเกิดในภพใหม่และความที่สรีระแตกเป็นทุกข์ [ความ
   หลงตายเป็นทุกข์ ชีวิตถูกย่ำยี] เราจักแสวงหานิพพานอันไม่แก่ไม่
  
   ตาย ปลอดภัย เป็นที่ดับชาติธรรม ชราธรรม และพยาธิธรรม
   เอาละ เราพึงเป็นผู้ไม่มีความห่วงใย ไม่ต้องการ ละทิ้งกายอันเปื่อย
   เน่าเต็มด้วยซากศพนี้ไปเสียเถิดทางที่ใครๆ ไม่อาจจะไปได้เพราะ
   ไม่มีเหตุ จักมีแน่นอนเราจักแสวงหาทางนั้นเพื่อหลุดพ้นไปจากภพ
   เมื่อมีความเจริญ ความเสื่อมก็จำต้องปรารถนา เปรียบเหมือนเมื่อมี
   ทุกข์แม้สุขก็ย่อมมี ฉะนั้นไฟ ๓ กองมีอยู่นิพพานความดับก็จำ
   ต้องปรารถนา เปรียบเหมือนเมื่อความร้อน ความเย็นก็ย่อมมี
   ฉะนั้น ความเกิดมีอยู่ ความไม่เกิดก็จำต้องปรารถนาเปรียบเหมือน
   เมื่อความชั่วมีอยู่ แม้ความดีก็ย่อมมี ฉะนั้นสระน้ำอมฤตอันเป็น
   สถานที่ชำระกิเลสมลทินมีอยู่ แต่บุคคลผู้ต้องการจะชำระไม่แสวง
   หาสาระ จะโทษสระน้ำอมฤตไม่ได้ เปรียบเหมือนบุรุษเปื้อนคูถ
      เห็นสระมีน้ำเต็มแล้ว ไม่ไปหาสระเอง จะโทษสระนั้นไม่ได้ฉะนั้น
      บุคคลผู้ถูกกิเลสห้อมล้อมแล้ว เมื่อทางเกษมมีอยู่แต่ไม่แสวงหา
      ทางนั้น จะไปโทษทางเกษมไม่ได้ เปรียบเหมือนบุรุษถูกข้าศึกล้อม
      ไว้ เมื่อทางสำหรับจะหนีไปมีอยู่แต่เขาไม่หนีไป จะโทษทางนั้น
      ไม่ได้ ฉะนั้น บุคคลผู้มีทุกข์ถูกพยาธิคือกิเลสเบียดเบียด ไม่
      แสวงหาอาจารย์ จะโทษอาจารย์นั้นไม่ได้ เปรียบเหมือนบุรุษผู้
      ป่วยไข้ เมื่อหมอมีอยู่แต่ไม่ให้รักษาความป่วยไข้นั้น จะโทษหมอ
      นั้นไม่ได้ ฉะนั้น [เอาละ เราพึงเป็นผู้ไม่มีความห่วงใยไม่ต้องการ
      ละทิ้งกายอันเปื่อยเน่าเต็มไปด้วยซากศพนี้ไปเสียเถิด] เราพึงเป็นผู้
      ไม่มีความห่วงใย ไม่ต้องการ ละทิ้งกายอันเปื่อยเน่าสั่งสมด้วยซาก
      ศพต่างๆ นี้ไปเสีย เปรียบเหมือนบุรุษพึงเปลื้องซากศพอันน่าเกลียด
      พันอยู่ที่คอออกเสีย แล้วพึงไปอยู่เป็นสุขเสรีตามลำพังตน ฉะนั้น
      เราจักละทิ้งกายอันเต็มด้วยซากศพต่างๆ นี้ไปเสีย ดังถ่ายอุจจาระ
      ในส้วมแล้วไป เปรียบเหมือนบุรุษและสตรีถ่ายอุจจาระลงในส้วม
      เสร็จแล้วออกไป โดยไม่ห่วงใย ไม่ต้องการ ฉะนั้น เราจักละทิ้ง
      กายอันมีช่อง ๙ แห่ง มีน้ำหนองเป็นนิตย์นี้ไปเสีย ดังเจ้าของเรือ
      ทิ้งเรือที่คร่ำคร่า เปรียบเหมือนเจ้าของเรือที่เก่าคร่ำคร่า ชำรุดน้ำชุ่ม
      ไปโดยไม่ห่วงใย ไม่ต้องการ ฉะนั้นเถิด เราจักละกายนี้ซึ่งเปรียบ
      เสมอด้วยมหาโจรไปเสีย เพราะกลัวจะชิงตัดกุศล เปรียบเหมือน
      บุรุษถือห่อสิ่งของไปกับพวกโจร ทิ้งโจรไปเสียเพราะเห็นภัย คือ
      โจรจะชิงสิ่งของ ฉะนั้น ครั้นเราคิดอย่างนี้แล้ว ได้ให้ทรัพย์หลาย
      ร้อยโกฏิแก่คนไม่มีที่พึ่งและคนอนาถาแล้วเข้าไปยังภูเขาหิมวันต์
      ในที่ไม่ไกลภูเขาหิมวันต์ มีเขาลูกหนึ่งชื่อธรรมมิกบรรพต เราสร้าง
      อาศรมอย่างดี สร้างบรรณศาลาอยู่ที่เขาธรรมมิกบรรพต ณ ที่นั้น
      เราสร้างที่จงกรมอันเว้นโทษ ๕ ประการ ประกอบด้วยคุณ ๘
      ประการ เป็นที่นำมาซึ่งอภิญญาและพละไว้ ทิ้งผ้าสาฎกประกอบ
      ด้วยโทษ ๙ ประการเสีย นุ่งผ้าเปลือกไม้กรองอันประกอบด้วยคุณ
      ๑๒ ประการเราละบรรณศาลาอันเกลื่อนกล่นไปด้วยโทษ ๘ ประการ
      เสีย มาอาสัยโคนไม้อันประกอบด้วยคุณ ๑๐ ประการ เราละทิ้ง
      ข้าวเปลือกที่ปลูกไว้หว่านไว้เสียโดยไม่เหลือ เก็บเอาผลไม้ที่หล่น
      เองซึ่งประกอบด้วยคุณหลายอย่างมาบริโภค ณ ที่นั้น เราบำเพ็ญ
      ความเพียรอยู่ในที่นั่งและที่จงกรมภายใน ๗ วันก็ได้บรรลุอภิญญา
      และพละ เมื่อเราถึงความสำเร็จมีความเย็นใจในศาสนาอย่างนี้แล้ว
      พระพิชิตมารผู้เป็นนายกของโลกพระนามว่า ทีปังกร เสด็จอุบัติขึ้น
      เมื่อพระพิชิตมารเสด็จอุบัติบังเกิด ตรัสรู้ และในการแสดง
      พระธรรมเทศนา เราผู้เปี่ยมด้วยความยินดีในฌาน ไม่ได้เห็นนิมิต
      ๔ ประการ ชนทั้งหลายทูลนิมนต์พระตถาคต ณ ที่ประทับในปัจจันต
      ประเทศช่วยกันแผ้วถางทาง สำหรับพระตถาคตเสด็จดำเนินมา
      สมัยนั้น เราออกจากอาศรมของตนแล้ว สลัดผ้าคากรองเหาะไป
      ในอัมพรได้เห็นหมู่ชนผู้มีจิตโสมนัส ยินดี ร่าเริงเบิกบานใจ จึงลง
      จากอากาศมาถามมนุษย์ทั้งหลายในขณะนั้นว่า มหาชนผู้มีจิตโสมนัส
      ยินดี ร่าเริง เบิกบานใจ ช่วยกันแผ้วถางทางสำหรับเดินเพื่อใคร
      ชนเหล่านั้นอันเราถามแล้วบอกว่า พระพุทธชินเจ้าผู้ยอดเยี่ยมเป็น
      นายกของโลก พระนามว่าทีปังกร เสด็จอุบัติขึ้นแล้วในโลก ชน
      ทั้งหลายช่วยกันแผ้วถางทางสำหรับเดินเพื่อพระองค์ ขณะนั้นปีติ
      เกิดขึ้นแก่เรา เพราะได้ฟังคำว่า พุทโธ เราจึงกล่าวประกาศความ
      โสมนัสว่า พุทโธ พุทโธ เราทั้งยินดีทั้งสลดใจยืนคิดอยู่ ณ ที่นั้น
      ว่าเราจะปลูกพืชคือบุญลงในที่นี้ขณะอย่างได้ล่วงไปเสียเลย แล้ว
      กล่าวว่าถ้าท่านทั้งหลายช่วยกันถางทางเพื่อพระพุทธเจ้า ขอจงให้
      โอกาสหนึ่งแก่ข้าพเจ้าแม้ข้าพเจ้าก็จะช่วยแผ้วถางทางเสด็จดำเนิน
      ในกาลนั้นชนเหล่านั้นได้ให้โอกาสเพื่อการถางทางแก่เรา ครั้งนั้น
      เราถางทางไปพลางคิดไปพลางว่า พุทโธ พุทโธ เมื่อเราทำยังไม่ทัน
      เสร็จ พระมหามุนีทีปังกรชินเจ้ากับพระขีณาสพสี่แสนผู้ได้อภิญญา
      ๖ ผู้คงที่ปราศจากมลทินก็เสด็จมาถึง การต้อนรับย่อมเป็นไป คน
      เป็นอันมากประโคมกลองเภรี มนุษย์และเทวดาต่างก็มีใจเบิกบาน
      เปล่งเสียงสาธุการ เทวดาก็เห็นมนุษย์ มนุษย์ก็เห็นเทวดา มนุษย์
      และเทวดาทั้งสองพวกนั้น พากันประนมอัญชลีเดินตามพระตถาคต
      พวกเทวดาเอาดนตรีทิพย์มาประโคม พวกมนุษย์เอาดนตรีมนุษย์มา
      ประโคม เดินตามพระตถาคตมาทั้งสองพวกทวยเทพผู้อยู่ในอากาศ
      ต่างก็โปรยปรายดอกมณฑารพดอกปทุม ดอกปาริชาตทิพย์ ลงยัง
      ทิศน้อยทิศใหญ่และโปรยลงซึ่งกระแจะจันทน์ และของหอมอย่างดี
      ล้วนแต่เป็นของทิพย์ลงยังทิศน้อยทิศใหญ่ พวกมนุษย์ผู้ที่อยู่บน
      พื้นดิน ก็โปรยดอกจำปา ดอกช้างน้าว ดอกประดู่ ดอกกากะทิง
      ดอกบุนนาค ดอกการเกตลงยังทิศน้อยทิศใหญ่เราสยายผมแล้ว
      เอาผ้าคากรองและหนังสัตว์ลาดลงบนเปือกตม นอนคว่ำลง ณ
      ที่นั้น ด้วยคิดว่า พระพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระสาวก จงทรงเหยียบ
      เราเสด็จไปเถิด อย่าทรงเหยียบเปือกตมนั้นเลย ข้อนั้นจักเป็น
      ประโยชน์เกื้อกูลแก่เรา เมื่อเรานอนอยู่ที่พื้นดิน ได้มีความคิดอย่าง
      นี้ว่า เรา (มิได้) ปรารถนาว่า วันนี้ พระพุทธเจ้าพึงทรงเผากิเลส
      ของเราประโยชน์อะไรแก่เราด้วยเพศที่ใครๆ ไม่รู้จัก และด้วยการ
      ทำให้แจ้งซึ่งธรรม ณ ที่นี้ เราพึงบรรลุสัพพัญญุตญาณหลุดพ้นแล้ว
      พึงเปลื้องหมู่สัตว์พร้อมทั้งเทวดาให้หลุดพ้นเถิด ประโยชน์อะไร
      ด้วยเราผู้เป็นคนมีกำลังจะข้ามไปคนเดียวเล่า เราบรรลุสัพพัญญุต-
      ญาณได้ และจะช่วยหมู่ชนให้ข้ามได้เป็นอันมาก ด้วยอธิการที่เรา
      ทำแล้วในพระพุทธเจ้านี้ เราตัดกระแสสงสารกำจัดภพทั้ง ๓ ขึ้น
      สู่เรือคือธรรมแล้ว จักช่วยหมู่สัตว์พร้อมทั้งเทวดาให้ข้ามได้ พระ-
      พุทธทีปังกรผู้ทรงรู้แจ้งโลก ผู้สมควรรับเครื่องบูชาประทับยืนอยู่
      เหนือศีรษะเรา ตรัสพระดำรัสว่า ท่านทั้งหลายจงดูชฎิลดาบสผู้มี
      ตบะอันรุ่งเรืองนี้ เขาจักได้เป็นพระพุทธเจ้าในโลกในกัปอันประมาณ
      มิได้แต่กัปนี้ พระตถาคตชินเจ้าพระองค์นั้น ผู้มีพระเกียรติยศมาก
      จักเสด็จออกจากพระนครกบิลพัสดุ์ อันน่ารื่นรมย์ จักทรงบำเพ็ญ
      ความเพียรทำทุกกรกิริยา แล้วเสด็จไปประทับนั่งที่ควงไม้อชปาล-
      นิโครธทรงรับข้าวมธุปายาส ณ ที่นั้นแล้ว เสด็จไปยังแม่น้ำ
      เนรัญชรา พระองค์เสวยข้าวมธุปายาสที่ฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา แล้ว
      เสด็จดำเนินตามทางราบเรียบที่เขาตกแต่งไว้ไปที่ควงไม้โพธิพฤกษ์
      แต่นั้นทรงทำประทักษิณโพธิมณฑลอันยอดเยี่ยมแล้ว จักตรัสรู้
      ที่ควงไม้อัสสัตถพฤกษ์ พระมารดาบังเกิดเกล้าของพระตถาคต
      พระองค์นี้ จักมีพระนามว่ามายา พระบิดามีพระนามว่าสุทโธทนะ
      พระตถาคตนี้จักมีพระนามว่าโคดม พระตถาคตพระองค์นั้น จักมี
      พระอัครสาวกผู้ไม่มีอาสวะ ปราศจากราคะมีจิตสงบระงับมั่นคง
      นามว่าโกลิตะ และอุปปติสสะ ภิกษุอุปฐากมีนามว่าอานนท์ จัก
      บำรุงพระพิชิตมารนี้ จักมีอัครสาวิกาผู้ไม่มีอาสวะ ปราศจากราคะ
      มีจิตสงบระงับ มั่นคง นามว่าเขมาและอุบลวรรณา ไม้โพธิ
      ของพระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น ประชาชนเรียกว่าอัสสัตถพฤกษ์
      จิตตคฤหบดี หัตถกคฤหบดีชาวเมืองอาฬวี จักเป็นอุปัฏฐากผู้เลิศ
      นันทมารดาและอุตตราอุบาสิกา จักเป็นอุปัฏฐายิกาผู้เลิศ พระโคดม
      ผู้มียศพระองค์นั้น จักมีพระชนมายุ ๑๐๐ ปี มนุษย์และเทวดา
      ทั้งหลายได้ฟังพระพุทธดำรัสนี้แล้ว ต่างก็เบิกบานใจกล่าวว่า ท่าน
      ผู้นี้จักเป็นหน่อพุทธธางกูร หมู่สัตว์ในหมื่นจักรวาลพร้อมทั้งเทวดา
      ต่างก็เปล่งเสียงโห่ร้องปรบมือ ร่าเริง ประนมอัญชลีถวายนมัสการ
      ว่า ถ้าเราทั้งหลายจักไม่ยินดีพระศาสนาของพระโลกนาถพระองค์นี้
      เราทั้งหลายจักมีหน้าพร้อมต่อหน่อพุทธางกูรนี้ในอนาคต ถ้าเรา
      ทั้งปวงละพระพิชิตมารพระองค์นี้ เราทั้งปวงก็จักมีหน้าพร้อมต่อ
      หน่อพุทธางกูรนี้ในอนาคตเปรียบเหมือนมนุษย์ผู้จะข้ามแม่น้ำไม่
      ยินดีท่าน้ำเฉพาะหน้า ไปยึดเอาท่าน้ำข้างหลัง ข้ามแม่น้ำใหญ่
      ฉะนั้น พระพุทธทีปังกรผู้ทรงรู้แจ้งโลก ทรงสมควรรับเครื่องบูชา
      ทรงประกาศกรรมของเราแล้ว ทรงยกพระบาทเบื้องขวาขึ้น พระ
      สาวกของพระพิชิตมารที่อยู่ ณ ที่นั้น ได้ทำประทักษิณเราทุกๆ
      องค์ เทวดา มนุษย์ อสูร ยักษ์ อภิวาทเราแล้วพากันกลับไป
      ครั้งนั้น เมื่อพระพุทธทีปังกรผู้เป็นนายกของโลก พร้อมด้วยพระ
      สงฆ์สาวกล่วงคลองจักษุเราไป เราลุกขึ้นจากที่นอนแล้ว นั่งเข้า
      สมาธิอยู่ เราสำราญใจด้วยความสุข เบิกบานใจด้วยปราโมทย์
      และอิ่มใจด้วยปิติ นั่งเข้าสมาธิอยู่ในกาลนั้น ครั้งนั้น เรานั่งขัด
      สมาธิแล้ว คิดอย่างนี้ว่า คิดอย่างนี้ว่า เราเป็นผู้มีความชำนาญใน
      ฌาน ถึงที่สุดแห่งอภิญญาในหมื่นโลกธาตุ ฤาษีผู้เสมอเหมือนเรา
      ไม่มี ในธรรมคือฤทธิ์ไม่มีใครเสมอเรา เราได้สุขเหล่านี้ ขณะที่
      เราเข้าสมาธิอยู่ เทวดาผู้สถิตอยู่ในหมื่นจักรวาล พากันเปล่งเสียง
      กึกก้องว่า ท่านผู้นี้จักได้เป็นพระพุทธเจ้าแน่ นิมิตเหล่าใด ที่เคย
      ปรากฏในขณะที่พระโพธิสัตว์ในปางก่อนนั่งเข้าสมาธิอันประเสริฐ
      นิมิตเหล่านั้นปรากฏในวันนี้ ความหนาวถึงความซาบซึม และ
      ความร้อนสงบ นิมิตเหล่านั้นปรากฏในวันนี้ ท่านผู้นี้จักเป็น
      พระพุทธเจ้าแน่ หมื่นโลกธาตุเงียบเสียง สงบเสียง นิมิตเหล่านั้น
      ปรากฏในวันนี้ ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ ลมพายุย่อมไม่พัด
      แม่น้ำย่อมไม่ไหล นิมิตเหล่านั้นปรากฏในวันนี้ ท่านผู้นี้จักเป็น
      พระพุทธเจ้าแน่ ไม้ดอกพันธุ์ไม้บกและพันธุ์ไม้น้ำทุกชนิด ผลิดอก
      ในขณะนั้น แม้วันนี้ดอกไม้เหล่านี้ก็บานทุกดอก ท่านผู้นี้จักเป็น
      พระพุทธเจ้าแน่ ไม้เถาหรือไม้ต้น ย่อมเผล็ดผลในขณะนั้น แม้
      วันนี้ไม้ผลทุกชนิดก็เผล็ดผลในวันนี้ ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้า
      แน่ รัตนะทั้งที่อยู่ในอากาศและพื้นดินย่อมสว่างไสวในขณะนั้น
      แม้วันนี้รัตนะเหล่านั้นก็สว่างไสว ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่
      ดนตรีทั้งของมนุษย์และทิพย์ ย่อมประโคมในขณะนั้น แม้วันนี้
      ดนตรีทั้งสองอย่างนั้นก็ประโคม ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่
      ดอกไม้อันวิจิตรย่อมตกลงจากอากาศในขณะนั้น แม้วันนี้ดอกไม้
      เหล่านั้นก็ปรากฏ ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ มหาสมุทรย่อม
      กระฉอกฉ่อน หมื่นโลกธาตุย่อมหวั่นไหว แม้วันนี้สิ่งทั้งสอง
      นั้นก็มีเสียงครืนๆ อยู่ ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ ไฟในนรก
      หมื่นขุมย่อมดับในขณะนั้น แม้วันนี้ไฟนั้นก็ดับแล้ว ท่านผู้นี้จัก
      เป็นพระพุทธเจ้าแน่ พระอาทิตย์ย่อมปราศจากมลทิน ดาวทุกดวง
      ย่อมปรากฏแจ่มจ้า แม้วันนี้พระอาทิตย์และดาวทุกดวงก็แจ่มจ้า
      ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ โดยที่ฝนไม่ตกเลย น้ำในแม่น้ำก็
      ขึ้นในขณะนั้น แม้วันนี้น้ำในแม่น้ำก็ขึ้น ท่านผู้นี้จักเป็นพระ
      พุทธเจ้าแน่ หมู่ดาวนักษัตรในท้องฟ้า ย่อมส่องแสงไพโรจน์
      พระจันทร์วันวิสาขฤกษ์แจ่มจ้า ท่านผู้นี้จะเป็นพระพุทธเจ้าแน่ งูที่
      อยู่รูและที่อยู่ตามซอก ย่อมออกจากที่อยู่ของตน แม้วันนี้งูเหล่านั้น
      ก็ออกมาเพ่นพ่าน ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ สัตว์ทั้งหลายที่
      ไม่ยินดีไม่มี ย่อมยินดีทั่วกันในขณะนั้น แม้วันนี้สัตว์ก็ยินดีทั่ว
      กัน ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ โรคทุกชนิดเบาบางสงบ และ
      ความหิวย่อมหายไป แม้วันนี้ก็ปรากฏอย่างนั้น ท่านผู้นี้จักเป็น
      พระพุทธเจ้าแน่ ในกาลนั้นราคะย่อมบางเบา โทสะและโมหะย่อม
      เสื่อมคลาย แม้วันนี้ก็ปราศจากไปหมดสิ้น ท่านผู้นี้จักเป็นพระ
      พุทธเจ้าแน่ ในกาลนั้นภัยย่อมไม่มี แม้วันนี้ก็ปรากฏเช่นนี้ ด้วย
      นิมิตนั้น เราทั้งหลายจึงรู้ได้ว่า ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่
      ธุลีย่อมไม่ฟุ้งขึ้นเบื้องบน แม้วันนี้ก็ปรากฏเช่นนั้น ด้วยนิมิตนั้น
      เราทั้งหลายจึงรู้ได้ว่า ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ กลิ่นเหม็น
      ย่อมปราศจากไป มีแต่กลิ่นหอมตลบไป แม้วันนี้ก็มีกลิ่นหอม
      ตลบไป ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ เทวดาทั้งปวงย่อม
      ปรากฏ เว้นแต่ที่ไม่มีรูป แม้วันนี้ก็ปรากฏทั้งหมด ท่านผู้นี้จักเป็น
      พระพุทธเจ้าแน่ ขณะนั้น นรกมีประมาณเท่าใด ก็ปรากฏหมด
      เท่านั้น แม้วันนี้ก็ปรากฏทั้งหมด ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่
      ในกาลนั้น หม้อไห บานประตู ภูเขา ย่อมไม่มีอะไรปิด แม้
      วันนี้ก็เปิดโล่ง ท่านผู้นี้จักเป็นพระพุทธเจ้าแน่ การจุติและการ
      อุบัติ ย่อมไม่มีในขณะนั้น แม้วันนี้ก็ปรากฏเช่นนั้น ท่านผู้นี้จัก
      เป็นพระพุทธเจ้าแน่ (นิมิตเหล่านี้ย่อมปรากฏ เพื่อประโยชน์แก่
      การตรัสรู้ของสัตว์) ท่านจงบำเพ็ญเพียรให้มั่นเถิด อย่าถอยกลับ
      จงก้าวไปข้างหน้า แม้เราทั้งหลายก็รู้ท่านว่า จักได้เป็นพระพุทธเจ้า
      เป็นแน่ เราได้ฟังพระพุทธดำรัส และคำของเทวดาในหมื่นโลก
      ธาตุแล้วก็ยินดี ร่าเริง เบิกบานใจ ได้คิดอย่างนี้ในกาลนั้นว่า
      พระพุทธชินเจ้ามีพระวาจาไม่เป็นสอง มีพระวาจาไม่เปล่าประโยชน์
      พระพุทธเจ้าไม่ตรัสคำไม่จริง เราจักได้เป็นพระพุทธเจ้าแน่ พระ-
      ดำรัสของพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด ย่อมเที่ยงแท้แน่นอน เปรียบ
      เหมือนก้อนดินที่โยนขึ้นไปในอากาศ ย่อมตกลงมาที่พื้นดินแน่นอน
      ฉะนั้น (พระพุทธเจ้าไม่ตรัสคำไม่จริง เราจักได้เป็นพระพุทธเจ้าเป็น
      แน่) พระดำรัสของพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด ย่อมเที่ยงแท้แน่นอน
      เปรียบเหมือนสัตว์ทั้งปวงต้องตายเป็นแน่ ฉะนั้น พระดำรัสของ
      พระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด ย่อมเที่ยงแท้แน่นอน เปรียบเหมือนเมื่อ
      ราตรีสิ้นไปพระอาทิตย์ขึ้นแน่ ฉะนั้น พระดำรัสของพระพุทธเจ้าผู้
      ประเสริฐสุด ย่อมเที่ยงแท้แน่นอน เปรียบเหมือนราชสีห์เมื่อลุกจาก
      ที่นอน ต้องบันลือสีหนาทแน่ ฉะนั้นพระดำรัสของพระพุทธเจ้าผู้
      ประเสริฐสุดย่อมเที่ยงแท้แน่นอน เปรียบเหมือนสัตว์ทั้งหลายผู้
      ไปถึงที่หมายแล้ว ย่อมปลงภาระอันหนักลง ฉะนั้น เอาละ เราจักค้น
      หาพุทธการกธรรม จากข้างนี้ๆ ทั้งเบื้องบน เบื้องต่ำทั้งทิศน้อยทิศ
      ใหญ่ตลอดทั่วธรรมธาตุ ในกาลนั้น เมื่อเราค้นหาอยู่ ได้เห็นทานบารมี
      เป็นข้อที่ ๑ ซึ่งเป็นทางใหญ่อันพระพุทธเจ้าทั้งหลายแต่ปางก่อน
      ประพฤติมาจึงเตือนตนเองว่า ท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๑ นี้บำเพ็ญให้
      มั่นก่อนท่านจงบำเพ็ญทานบารมีเถิด ถ้าท่านปรารถนาจะบรรลุ
      โพธิญาณ ท่านเห็นยาจกทั้งชั้นต่ำ ปานกลางและชั้นสูงแล้ว จงให้
      ทานอย่าให้เหลือ ดังหม้อที่เขาคว่ำไว้ เปรียบเหมือนหม้อที่เต็ม
      ด้วยน้ำ ผู้ใดผู้หนึ่งจับคว่ำลงแล้ว น้ำย่อมไหลออกหมด ไม่ขังอยู่
      ในหม้อนั้น ฉะนั้น แต่พุทธธรรมจักมีเพียงเท่านี้นั้นหามิได้ เรา
      จักค้นหาธรรมอันเป็นเครื่องบ่มโพธิญาณอย่างอื่นต่อไป ในกาลนั้น
      เมื่อเราค้นหาอยู่ ก็ได้เห็นศีลบารมีเป็นข้อที่ ๒ ที่พระพุทธเจ้าแต่
      ปางก่อนทรงเสพอาศัย จึงเตือนตนเองว่า ท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๒
      นี้บำเพ็ญให้มั่นก่อนท่านจงบำเพ็ญศีลบารมีเถิด ถ้าท่านปรารถนาจะ
      บรรลุโพธิญาณ ท่านจงบำเพ็ญศีลในภูมิ ๔ ให้บริบูรณ์ จงรักษาศีล
      ในกาลทั้งปวง ดังจามรีรักษาขนหาง เปรียบเหมือนดังจามรีย่อม
      รักษาขนหางอันติดในที่ไรๆ ยอมตายในที่นั้น ไม่ยอมทำขนหางให้
      เสีย ฉะนั้น แต่พุทธธรรมจักมีเพียงเท่านี้นั้นหามิได้ เราจักค้นหา
      ธรรมอันเป็นเครื่องบ่มโพธิญาณอย่างอื่นต่อไป ในกาลนั้น เมื่อเรา
      ค้นหาอยู่ก็ได้เห็นเนกขัมมบารมีเป็นข้อที่ ๓ ที่พระพุทธเจ้าแต่ปาง
      ก่อนทรงเสพอาศัย จึงเตือนตนเองว่า ท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๓
      นี้บำเพ็ญให้มั่นก่อน ท่านจะบำเพ็ญเนกขัมมบารมีเถิด ถ้าท่าน
      ปรารถนาจะบรรลุโพธิญาณ ท่านจงเห็นภพทั้งปวงดังเรือนจำ ท่านจง
      มุ่งหน้าต่อเนกขัมมะ เพื่อหลุดพ้นไปจากภพ เปรียบเหมือนบุรุษที่
      ถูกขังในเรือนจำ ได้รับทุกข์มานาน ย่อมไม่ยังความยินดีให้เกิดใน
      เรือนจำนั้น แสวงหาความพ้นไป ฉะนั้น แต่พุทธธรรมจักมีเพียง
      เท่านี้นั้นหามิได้ เราจักค้นหาธรรมอันเป็นเครื่องบ่มโพธิญาณ
      อย่างอื่นต่อไป ในกาลนั้น เมื่อเราค้นหาอยู่ ได้เห็นปัญญาบารมี
      เป็นข้อที่ ๔ ที่พระพุทธเจ้าแต่ปางก่อน ทรงเสพอาศัย จึงเตือนตน
      เองว่า ท่านจงยึดบารมีที่ ๔ นี้บำเพ็ญให้มั่นก่อน ท่านจะบำเพ็ญ
      ปัญญาบารมีเถิด ถ้าท่านปรารถนาจะบรรลุโพธิญาณ ท่านได้สอบถาม
      คนมีปัญญาตลอดกาลทั้งปวง บำเพ็ญปัญญาบารมีแล้ว จักบรรลุ
      สัมโพธิญาณได้ เปรียบเหมือนภิกษุ เมื่อเที่ยวภิกษา ไม่เว้นตระกูล
      ต่ำ ปานกลางและสูงย่อมได้อาหารเครื่องเยียวยาอัตภาพ ฉะนั้น
      แต่พุทธธรรมจักมีเพียงเท่านี้นั้นหามิได้ เราจักค้นหาธรรมอันเป็น
      เครื่องบ่มโพธิญาณอย่างอื่นต่อไป ในกาลนั้น เมื่อเราค้นหาอยู่ก็ได้
      เห็นวิริยบารมีเป็นข้อที่ ๕ ที่พระพุทธเจ้าแต่ปางก่อนทรงเสพอาศัย
      จึงเตือนตนเองว่าท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๕ นี้บำเพ็ญให้มั่นก่อน
      ท่านจงบำเพ็ญวิริยบารมีเถิด ถ้าท่านปรารถนาจะบรรลุโพธิญาณ
      ท่านประคองความเพียรให้มั่นไว้ทุกภพ บำเพ็ญวิริยบารมีแล้ว จัก
      บรรลุสัมโพธิญาณได้ เปรียบเหมือนสีหมฤคราช มีความเพียรไม่
      ย่อหย่อนในที่นั่งที่ยืนและที่เดินประคองใจไว้ทุกเมื่อ ฉะนั้น แต่
      พุทธธรรมจักมีเพียงเท่านี้นั้นหามิได้ เราจักค้นหาธรรม อันเป็น
      เครื่องบ่มโพธิญาณอย่างอื่นต่อไปในกาลนั้น เมื่อเราค้นหาอยู่ก็ได้
      เห็นขันติบารมีเป็นข้อที่ ๖ ที่พระพุทธเจ้าแต่ปางก่อนทรงเสพอาศัย
      จึงเตือนตนเองว่า ท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๖ นี้บำเพ็ญให้มั่นก่อน
      ท่านมีใจแน่วแน่ในขันตินั้น จักบรรลุสัมโพธิญาณได้ ท่านจง
      อดทนต่อคำยกย่องและคำดูหมิ่นทั้งปวง บำเพ็ญขันติบารมีเปรียบ
      เหมือนแผ่นดินอดทนสิ่งที่เขาทิ้งลงทุกอย่างทั้งสะอาดและไม่สะอาด
      ไม่แสดงความยินดียินร้ายฉะนั้นแล้ว จักบรรลุสัมโพธิญาณได้ แต่
      พุทธธรรมจักมีเพียงเท่านี้นั้นหามิได้ เราจักค้นหาธรรมอันเป็นเครื่อง
      บ่มโพธิญาณอย่างอื่นต่อไป ในกาลนั้น เมื่อเราค้นหาอยู่ ก็ได้เห็น
      สัจจบารมีเป็นข้อที่ ๗ ที่พระพุทธเจ้าแต่ปางก่อนทรงเสพอาศัย จึง
      เตือนตนเองว่า ท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๗ นี้บำเพ็ญให้มั่นก่อน ท่านมี
      ใจแน่วแน่ในสัจจะนั้น จักบรรลุสัมโพธิญาณได้ ดาวประกายพฤกษ์
      เป็นดาวนพเคราะห์ ประจำอยู่ในมนุษย์โลกทั้งเทวโลก ไม่หลีกไป
      จากทางเดิน ทุกสมัยฤดูหรือปี ฉันใด แม้ท่านก็ฉันนั้น อย่าหลีก
      ไปจากแนวในสัจจะ บำเพ็ญสัจจบารมีแล้วจักบรรลุสัมโพธิญาณได้
      แต่พุทธธรรมจักมีเพียงเท่านี้นั้นหามิได้ เราจักค้นหาธรรมอันเป็น
      เครื่องบ่มโพธิญาณอย่างอื่นต่อไป ในกาลนั้น เมื่อเราค้นหาอยู่
      ก็ได้เห็นอธิษฐานบารมีเป็นข้อที่ ๘ ที่พระพุทธเจ้าแต่ปางก่อนทรง
      เสพอาศัย จึงเตือนตนเองว่าท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๘ นี้บำเพ็ญให้
      มั่นก่อน ท่านไม่หวั่นในอธิษฐานบารมีนั้น จักบรรลุสัมโพธิญาณได้
      ท่านจงเป็นผู้ไม่หวั่นไหวในการอธิษฐานในการทั้งปวง บำเพ็ญ
      อธิษฐานบารมี เปรียบเหมือนภูเขาหินไม่หวั่นไหว ตั้งมั่น ไม่
      สะท้านสะเทือนเพราะลมจัด คงอยู่ในที่เดิม ฉะนั้นแล้ว จักบรรลุ
      สัมโพธิญาณได้ แต่พุทธธรรมจักมีเพียงเท่านี้นั้นหามิได้ เราจักค้น
      หาธรรมอันเป็นเครื่องบ่มโพธิญาณอย่างอื่นต่อไป ในกาลนั้น เมื่อ
      เราค้นหาอยู่ก็ได้เห็นเมตตาบารมีเป็นข้อที่ ๙ ที่พระพุทธเจ้าแต่ปาง
      ก่อนทรงเสพอาศัย จึงเตือนตนเองว่า ท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๙ นี้
      บำเพ็ญให้มั่นก่อน ท่านจงเป็นผู้ไม่มีใครเสมอด้วยเมตตา ถ้าท่าน
      ปรารถนาจะบรรลุสัมโพธิญาณ ท่านจงเจริญเมตตาให้เสมอกัน
      ทั้งในสัตว์ที่มีประโยชน์ และไม่มีประโยชน์บำเพ็ญเมตตาบารมี
      เปรียบเหมือนน้ำย่อมแผ่ความเย็น ชำระล้างมลทินธุลี เสมอกัน
      ทั้งในคนดีและคนชั่ว ฉะนั้นแล้วจักบรรลุสัมโพธิญาณได้ แต่พุทธ
      ธรรมจักมีเพียงเท่านี้นั้นหามิได้ เราจักค้นหาธรรมอันเป็นเครื่อง
      บ่มโพธิญาณอย่างอื่นต่อไป ในกาลนั้น เมื่อเราค้นหาอยู่ ก็ได้เห็น
      อุเบกขาบารมีเป็นข้อที่ ๑๐ ที่พระพุทธเจ้าทรงเสพอาศัยจึงเตือนตน
      เองว่า ท่านจงยึดบารมีข้อที่ ๑๐ นี้บำเพ็ญให้มั่นก่อน ท่านเป็นผู้มี
      อุเบกขามั่นคงดังตาชั่ง จักบรรลุโพธิญาณได้ ท่านจงมีใจเที่ยงตรง
      ดังตาชั่งในสุขและทุกข์ในกาลทุกเมื่อ บำเพ็ญอุเบกขาบารมีเปรียบ
      เหมือนแผ่นดินย่อมวางเฉย สิ่งที่เขาทิ้งลงทั้งที่ไม่สะอาดและสะอาด
      ทั้งสองอย่าง เว้นจากความโกรธและความยินดี ฉะนั้นแล้ว จัก
      บรรลุสัมโพธิญาณได้ ธรรมอันเป็นเครื่องบ่มโพธิญาณ มีอยู่ในโลก
      เพียงเท่านี้ นอกจากนี้ที่ยิ่งกว่านั้นไม่มี ท่านจงตั้งมั่นอยู่ในธรรม
      นั้นเถิด.
                        เมื่อเราพิจารณาเห็นธรรมเหล่านี้ พร้อมทั้งภาวะ กิจของตนและ ลักษณะ พื้นพสุธาในหมื่นจักรวาล ก็หวั่นไหวด้วยเดชแห่งธรรม ปฐพีย่อมหวั่นไหวส่งเสียงร้อง เหมือนหีบอ้อยบีบอ้อย ฉะนั้น
 เมทนีดลย่อมหวั่นไหว เหมือนล้อยนต์ใส่น้ำมัน ฉะนั้น บริษัทประมาณเท่าใด มีอยู่ในบริเวณรอบๆ พระพุทธเจ้าบริษัทในบริเวณนั้นหวั่นไหวนอนซบอยู่ที่ภาคพื้นหม้อน้ำหลายพันหม้อ หม้อข้าวหลายพันหม้อ หม้อใส่กระแจะและหม้อเปรียงในที่นั้น กระทบกัน และกันมหาชนหวาดเสียว สะดุ้งกลัว ประหลาดใจ มีใจหวาดหวั่นประชุมกันแล้ว พากันเข้าเฝ้าพระพุทธทีปังกร ทูลถามว่าความดีงาม หรือ ความชั่วร้ายอะไรจักมีแก่โลก โลกทั้งปวงจักมีอันตรายหรือ ขอพระองค์ผู้มีพระจักษุ โปรดบรรเทาอันตรายนั้นเถิด
ในกาลนั้น พระพุทธทีปังกรมหามุนี ทรงชี้แจงให้มหาชนนั้นเข้าใจว่า ในการที่ แผ่นดินหวั่นไหวนี้ ท่านทั้งหลายจงเบาใจ อย่ากลัวเลย วันนี้ เรา พยากรณ์ผู้ใดว่าจักได้เป็นพระพุทธเจ้าในโลก ผู้นั้นพิจารณาเห็น ธรรมที่พระพิชิตมารทรงเสพมาก่อน เมื่อผู้นั้นพิจารณาธรรมอันเป็น พุทธภูมิโดยไม่เหลือ เพราะเหตุนั้น ปฐพีในหมื่นโลกธาตุพร้อมทั้ง ในเทวโลก จึงหวั่นไหว ขณะนั้น มหาชนได้ฟังพระพุทธดำรัสแล้ว เย็นใจ ทุกคนพากันมาหาเราแล้ว ก็กราบไหว้อีก ในกาลนั้น เรา ยึดพระพุทธคุณ ทำใจให้มั่นคง ถวายนมัสการพระพุทธทีปังกร แล้ว ลุกจากอาสนะ ขณะเมื่อเราลุกขึ้นจากอาสนะ ทวยเทพและ หมู่มนุษย์ ก็พากันเอาดอกไม้ทิพย์และดอกไม้มนุษย์โปรยปรายลง
 อนึ่ง ทวยเทพและหมู่มนุษย์นั้น ต่างก็อวยชัยให้พรสวัสดีว่า ท่าน ปรารถนาภูมิอันใหญ่หลวง ขอให้ท่านได้ภูมินั้นตามปรารถนาเถิด เสนียดจัญไรทั้งปวงจงอย่ามี ความโศกและโรคจงอย่ามี อันตรายจง อย่ามีแก่ท่าน ขอให้ท่านได้บรรลุโพธิญาณอันอุดมเร็วพลัน ข้าแต่ ท่านผู้มีเพียรใหญ่ ท่านย่อมบานด้วยพุทธญาณ เปรียบเหมือนไม้ ดอกย่อมมีดอกบานในฤดูที่มาถึง ฉะนั้น
 ข้าแต่ท่านผู้มีเพียรใหญ่ ขอให้ท่านจงบำเพ็ญบารมี ๑๐ ประการ ดังพระสัมพุทธเจ้าเหล่าใด เหล่าหนึ่งทรงบำเพ็ญฉะนั้นเถิด ข้าแต่ท่านผู้มีเพียรใหญ่ ขอให้ท่าน จงตรัสรู้ที่โพธิพฤกษ์ เหมือนหนึ่งพระสัมพุทธเจ้าเหล่าใดเหล่าหนึ่ง ตรัสรู้ที่โพธิมณฑลเถิด ข้าแต่ท่านผู้มีเพียรใหญ่ ขอให้ท่านจงประกาศ ธรรมจักร อย่างพระสัมพุทธเจ้าเหล่าใดเหล่าหนึ่งทรงประกาศ ฉะนั้น เถิด ขอให้ท่านมีใจเต็มเปี่ยม รุ่งเรืองในหมื่นจักวาล เช่นพระจันทร์ เต็มดวง ส่องแสงสว่างในวันเพ็ญ ฉะนั้นเถิด ขอให้ท่านพ้นจาก โลก รุ่งเรืองด้วยศิริดังพระอาทิตย์พ้นจากราหูแผดแสงสว่างจ้า ฉะนั้นเถิด
                        โลกพร้อมด้วยเทวโลก มาประชุมกันในสำนักของท่าน เปรียบเหมือนแม่น้ำทุกสายย่อมไหลมารวมลงยังทะเลหลวง ฉะนั้น ในกาลนั้น สุเมธดาบสนั้น อันทวยเทพและหมู่มนุษย์เหล่านั้น ชมเชย สรรเสริญแล้ว สมาทานธรรม ๑๐ ประการ เมื่อจะบำเพ็ญ ธรรมเหล่านั้นให้บริบูรณ์ จึงเข้าป่าใหญ่.
จบสุเมธกถา. 
 ในกาลนั้น มหาชนเหล่านั้น นิมนต์พระศาสดาพระนามว่า ทีปังกร ผู้เป็นนายกของโลก พร้อมด้วยหมู่ภิกษุสงฆ์ ให้เสวยแล้ว ได้ถือ เป็นสรณะ พระตถาคตผู้นราสภ ทรงยังใครๆ ให้ตั้งอยู่ในสรณะ พระตถาคตผู้นราสภ ทรงยังใครๆ ให้ตั้งอยู่ในสรณคมน์ ทรงยัง ใครๆ ให้ตั้งอยู่ในเบญจศีล ทรงยังใครๆ ให้ตั้งอยู่ในศีล ๑๐ ทรง ประทานสามัญผล คือ ผล ๔ อันสูงสุดให้แก่ใคร ทรงประทาน ธรรมอันไม่มีธรรมอื่นเสมอ คือปฏิสัมภิทาให้แก่ใคร ทรงประทาน สมาบัติ อันประเสริฐ ๘ ให้แก่ใคร ทรงประทานวิชชา ๓ อภิญญา ๖ ให้แก่ใคร มหามุนีย่อมตรัสสอนหมู่ชน ด้วยธรรมเครื่องประกอบ นั้น พระศาสนาของพระโลกนาถ แผ่ไปกว้างขวางด้วยธรรมนั้น พระศาสดาทรงพระนามว่า ทีปังกร มีพระหนุใหญ่ และพระกายงาม ทรงช่วยให้คนหมู่มากข้ามไป ทรงเปลื้องให้พ้นทุคติ พระมหามุนี ทรงเห็นคนที่ควรให้ตรัสรู้ได้แม้ในแสนโยชน์ ก็เสด็จไปชั่วขณะ เดียว ทรงยังผู้นั้นให้ตรัสรู้ ในธรรมาภิสมัยครั้งที่ ๑ พระพุทธเจ้า ผู้เป็นนาถะของโลก ทรงยังชนให้ตรัสรู้ร้อยโกฏิ ครั้งที่ ๒ เก้าสิบ โกฏิ และธรรมาภิสมัยครั้งที่ ๓ ได้มีแก่ทวยเทพเก้าหมื่นโกฏิ ในเมื่อพระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมในเทพพิภพพระพุทธทีปังกรบรม ศาสดาทรงประชุมพระสาวก ๓ ครั้ง
      การประชุมครั้งที่ ๑  มีพระสาวกแสนโกฏิ เมื่อพระพิชิตมาร ประทับอยู่ในที่
      วิเวก ที่ยอดเขานารทะอีก พระขีณาสพผู้ปราศจากมลทินร้อยโกฏิ
      มาประชุมกัน สมัยใด พระมหามุนีมหาวีรเจ้า ทรงปวารณาพรรษา
      พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์เก้าหมื่นโกฏิ ที่ยอดเขาสุทัสนะ สมัยนั้น เรา
      เป็นชฎิลผู้มีตบะอันรุ่งเรือง รู้จบอภิญญา ๕ เหาะไปในอากาศได้
      ธรรมาภิสมัยได้มีแก่เทวดาและมนุษย์สองแสน ธรรมาภิสมัยในครั้ง
      ที่ ๑ และครั้งที่ ๒ คณนานับมิได้ ในกาลนั้น พระศาสนาของ
      พระผู้มีพระภาคทีปังกรแผ่ไพศาล มีคนมาก เจริญแพร่หลายบริสุทธิ์
      สะอาด ภิกษุสงฆ์สี่แสน ล้วนได้อภิญญา ๖ มี ฤทธิ์มาก แวดล้อม
      พระผู้มีพระภาคทีปังกร ผู้ทรงรู้แจ้งโลกในกาลทั้งปวง สมัยนั้น
      ชนเหล่าใดเหล่าหนึ่ง ไม่ได้บรรลุอรหัตเป็นพระเสขะ ละภพมนุษย์
      ไป ชนเหล่านั้นย่อมถูกครหา พระศาสนาแพร่หลาย งดงามด้วย
      พระอรหันตขีณาสพ ผู้คงที่ ปราศจากมลทิน ในกาลทั้งปวง พระนคร
      ชื่อรัมมวดี พระชนกนาถของพระทีปังกรบรมศาสดาเป็นพระมหา
      กษัตริย์ ทรงพระนามว่าสุเทพ พระชนนีทรงพระนามว่า สุเมธา
      พระพิชิตมารทรงครอบครองอคารสถานอยู่หมื่นปี ทรงมีฝูงหงส์
      นกกระเรียน นกยูงมากมาย มีปราสาทอันประเสริฐ ๓ ปราสาท
      มีนางสนมนารีกำนัลใน ๓ แสน ล้วนประดับประดาสวยงาม
      พระมเหสีพระนามว่าปทุมา พระราชโอรสพระนามว่าอุสภขันธกุมาร
      พระองค์ทรงเห็นนิมิต ๔ ประการแล้ว เสด็จออกผนวชด้วยคชสาร-
      ยานพระที่นั่งต้น ทรงบำเพ็ญเพียรอยู่ ๑๐ เดือนเต็ม ครั้นทรง
      ประพฤติปธานจริยาแล้ว ก็ได้ตรัสรู้พระสัมโพธิญาณ พระมหามุนี
      ทีปังการ มหาวีรชินเจ้าอันพรหมทูลอาราธนาแล้ว ทรงประกาศพระ-
      ธรรมจักร แล้วประทับอยู่ในนันทารามประทับนั่งที่ควงไม้ซึก ทรง
      ปราบปรามเดียรถีย์ ทรงมีพระสุมงคลเถระ และพระติสสเถระเป็น
      พระอัครสาวก มีพระเถระชื่อว่าสาคตะเป็นอุปัฏฐากมีพระนันทาเถรี
      และพระสุนันทาเถรี เป็นพระอัครสาวิกาไม้โพธิพฤกษ์ของพระองค์
      มหาชนเรียกว่า ปิปผลิ ทรงมีอุบาสกชื่อ ตปุสสะ และภัลลิกะ
      เป็นอัครอุปัฏฐาก นางสิริมา และ นางโสณา เป็นอุปัฏฐายิกา
      พระมหามุนีทีปังกร สูง ๘๐ ศอก ทรงงดงามดังไม้ประจำทวีป
      เหมือนพญารังกำลังดอกบาน พระองค์มีพระรัศมีแผ่ซ่านออก ๑๐
      โยชน์ โดยรอบ พระองค์ผู้แสวงหาคุณอันใหญ่หลวง มีพระชนมายุ
      แสนปี ทรงดำรงอยู่นานเพียงนั้น ทรงประกาศสัทธรรมให้รุ่งเรือง
      ช่วยบุคคลให้พ้นวัฏสงสารไปเป็นอันมาก พระองค์เองทรงรุ่งเรือง
      ดังกองไฟ แล้วเสด็จนิพพานพร้อมด้วยพระสาวก พระฤทธิ์ ยศ-
      บริวาร และจักรรัตนะที่พระยุคลบาท หายไปหมดทุกอย่าง สังขาร
      ทั้งปวงว่างเปล่าหนอ พระทีปังกรชินศาสดา เสด็จนิพพาน ณ
      นันทารามพระสถูปของพระองค์ที่นันทารามนั้น สูง ๓๖ โยชน์ พระ
      สถูปบรรจุบาตร จีวร และบริขารและเครื่องบริโภคของพระองค์
      ตั้งอยู่ที่ควงไม้โพธิพฤกษ์ในกาลนั้นสูง ๓ โยชน์.
จบทีปังกรพุทธวงศ์ ที่ ๑