มหาภารตะ (ภาษาอังกฤษ) โดย Kisari Mohan Ganguli | 2,566,952 คำ | ISBN-10: 8121505933 ศาสนาฮินดูปุราณะมหาภารตะฉบับแปลภาษาอังกฤษเป็นตำราขนาดใหญ่บรรยายถึงอินเดียโบราณ ประพันธ์โดยพระกฤษณะ-ทไวปายณะ วยาสะ และบรรจุบันทึกของมนุษย์โบราณ นอกจากนี้ยังบันทึกชะตากรรมของตระกูลเการพและตระกูลปาณฑพ ส่วนเนื้อหาขนาดใหญ่อีกส่วนหนึ่งกล่าวถึงบทสนทนาเชิงปรัชญามากมาย เช่น เป้าหมายของชีวิต หนังสือ... 
'เมื่อเหล่าสตรีทั้งหก ซึ่งเป็นภรรยาของฤๅษี ทั้งเจ็ด ทราบว่ามหาเสนได้รับโชคลาภและทรงได้รับแต่งตั้งให้เป็นประมุขแห่งเทพ[1]จึงเสด็จไปยังค่าย ของพระองค์ สตรีผู้มีคุณธรรมสูงส่งเหล่านี้ถูก ฤๅษีปฏิเสธ
พวกเขาไม่รอช้าที่จะไปเยี่ยมเยียนผู้นำแห่งกองกำลังสวรรค์นั้นและกล่าวกับเขาว่า
“โอ ลูกเอ๋ย พวกเราถูกสามีผู้เปรียบเสมือนเทพขับไล่ออกไปโดยไม่มีสาเหตุ มีคนแพร่ข่าวลือว่าพวกเราให้กำเนิดเจ้า ด้วยความที่เชื่อในความจริงของเรื่องนี้ พวกเขาจึงโกรธแค้นยิ่งนัก และขับไล่พวกเราออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ บัดนี้ จำเป็นอย่างยิ่งที่เจ้าจะต้องช่วยพวกเราให้พ้นจากความอัปยศนี้ เราต้องการรับเจ้าเป็นบุตร เพื่อว่า โอ้ ผู้ทรงอำนาจ จะได้รับความสุขนิรันดร์ด้วยความโปรดปรานนี้ ขอพระองค์ทรงตอบแทนบุญคุณที่เจ้ามีต่อพวกเราด้วยเถิด”
" สกันดาตอบว่า “โอ สตรีผู้เปี่ยมด้วยคุณธรรมอันบริสุทธิ์ จงเป็นมารดาของข้าพเจ้าเถิด ข้าพเจ้าเป็นบุตรของท่าน และท่านจะต้องบรรลุถึงทุกความปรารถนา”
มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า 'ครั้นแล้วสักระได้แสดงความปรารถนาที่จะกล่าวแก่พระสกันทะแล้ว จึงได้สอบถามว่า ‘มันคืออะไร?’
สกันดาบอกให้พูดออกมาวาศวาจึงกล่าวว่า 'ท่านหญิงอภิจิตน้องสาวของโรหินีอิจฉาในความอาวุโสของตน จึงได้มุ่งหน้าสู่ป่าเพื่อทำวัตรปฏิบัติธรรม ส่วนข้าพเจ้าก็หาสิ่งใดมาทดแทนดาวตกไม่ได้เลย ขอให้ท่านโชคดีเถิด ขอท่านได้ปรึกษาหารือกับพระพรหม (เพื่อเติมเต็มห้อง) แห่งดวงดาวอันยิ่งใหญ่นี้เถิด
เทพธนิษฐะและดาวฤกษ์ดวงอื่นๆ ถูกสร้างขึ้นโดยพระพรหมและพระโรหิณีเคยทำหน้าที่สร้างดาวฤกษ์ดวงหนึ่งขึ้นมา และด้วยเหตุนี้ จำนวนของดาวฤกษ์เหล่านั้นจึงเต็ม และตามคำแนะนำของพระศากระกฤ ติกะ จึงได้รับตำแหน่งบนสวรรค์ และดาวดวงนั้นซึ่งมีพระอัคนี เป็นประธาน ก็ส่องสว่างราวกับมีเจ็ดเศียร
วินาตะยังกล่าวแก่พระสกันทะว่า “เจ้าเป็นเหมือนบุตรของพ่อ และมีสิทธิที่จะถวายเค้กศพให้พ่อ (ในงานศพของพ่อ) พ่อปรารถนาที่จะอยู่กับเจ้าตลอดไป ลูกเอ๋ย”
สกันดาตอบว่า “จงเป็นอย่างนั้นเถิด ขอถวายเกียรติแด่ท่าน! จงนำพาข้าพเจ้าด้วยความรักดุจมารดา และลูกสะใภ้ของท่านก็ให้เกียรติ ข้าพเจ้าจะอยู่กับท่านตลอดไป”
“มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า 'ครั้งนั้น เหล่ามารดาผู้ยิ่งใหญ่ได้กราบทูลพระสกันทะดังนี้ว่า “พวกเราถูกเรียกขานโดยผู้รู้ทั้งหลายว่าเป็นมารดาของสรรพสัตว์ แต่พวกเราปรารถนาที่จะเป็นมารดาของพระองค์ ขอพระองค์ทรงให้เกียรติพวกเราเถิด”
สกันดาตอบว่า “พวกคุณทุกคนเป็นแม่ของฉัน และฉันเป็นลูกชายของคุณ บอกฉันมาสิว่าฉันจะทำอะไรให้คุณพอใจได้บ้าง”
“แม่ทั้งหลายตอบว่า
'สตรีทั้งหลาย ( พราหมีมเหศวรี ฯลฯ) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นมารดาของโลกในสมัยก่อน เราปรารถนา โอ้พระผู้เป็นเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ขอให้พวกเขาถูกพรากจากศักดิ์ศรีนั้น และขอให้เราตั้งตนแทนพวกเขา และขอให้เราได้รับการบูชาจากโลกแทนพวกเขา บัดนี้ขอพระองค์ทรงคืนเชื้อสายของเรา ซึ่งพวกเราถูกพรากไปเพราะพวกท่านด้วยเถิด”
สกันดาตอบว่า “เจ้าจะไม่ได้รับสิ่งที่ให้ไปคืนมาอีก แต่ข้าสามารถให้ลูกหลานอื่นแก่เจ้าได้ถ้าเจ้าต้องการ”
แม่ๆตอบว่า “พวกเราปรารถนาให้การอยู่ร่วมกับท่านและการเปลี่ยนรูปร่างไปเป็นคนละแบบนั้น จะทำให้เราสามารถกินลูกหลานของแม่เหล่านั้นและผู้ปกครองของพวกเธอได้ ขอพระองค์ทรงโปรดประทานความโปรดปรานนี้แก่พวกเราด้วยเถิด”
"สกันดากล่าวว่า “ข้าจะประทานทายาทให้เจ้าได้ แต่เรื่องที่เจ้าเพิ่งพูดไปเมื่อกี้นี้เป็นเรื่องที่เจ็บปวดยิ่งนัก ขอให้เจ้าเจริญรุ่งเรือง! ขอถวายเกียรติแด่ท่าน สุภาพสตรีทั้งหลาย โปรดทรงคุ้มครองดูแลบุตรธิดาของข้าด้วยเถิด”
“แม่ทั้งหลายตอบว่า “ข้าแต่พระสกันดา เราจะคุ้มครองพวกเขาตามที่พระองค์ปรารถนา ขอพระองค์ทรงเจริญรุ่งเรืองเถิด แต่ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธานุภาพ เราปรารถนาที่จะอยู่ร่วมกับพระองค์เสมอไป”
สกันดาตอบว่า
ตราบใดที่บุตรมนุษย์ยังไม่บรรลุถึงวัยเยาว์เมื่ออายุครบสิบหกปี เจ้าจะต้องทรมานพวกเขาด้วยรูปโฉมต่างๆ ของเจ้า และข้าจะประทานจิตวิญญาณอันดุร้ายที่ไม่มีวันหมดสิ้นแก่เจ้า และด้วยสิ่งนี้ เจ้าจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุข เป็นที่เคารพบูชาของทุกคน
“มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า
'ทันใดนั้น วิญญาณที่ร้อนแรงและทรงพลังก็ออกมาจากร่างของสกันดาเพื่อกลืนกินลูกหลานของสัตว์โลก เขาล้มลงกับพื้นด้วยความหิวโหยและหมดสติ และได้รับคำสั่งจากสกันดา อัจฉริยภาพแห่งความชั่วร้ายนั้นจึงได้บังเกิดเป็นรูปร่างที่น่าสะพรึงกลัวสกันดาปัสมาระเป็นชื่อที่เป็นที่รู้จักในหมู่พราหมณ์ ที่ดี วินาตะถูกเรียกว่าศกุนีเคราะห์ (วิญญาณแห่งความชั่วร้าย) ที่น่ากลัว สตรีที่เหล่าผู้รู้เรียกว่าปุต นะ รากษส คือเคราะห์ ที่เรียกว่าปุ ตนะ ยักษ์ที่ดุร้ายและน่าสะพรึงกลัวที่มีรูปร่างน่าเกลียดน่ากลัวนี้ เรียกอีกอย่างว่าปิศาจ สีตปุตนะวิญญาณที่ดุร้ายนี้เป็นเหตุให้สตรีแท้งบุตร
Aditiเป็นที่รู้จักในชื่อของRevati ; วิญญาณชั่วร้ายของเธอเรียกว่าRaivataและgraha ที่น่ากลัวนั้น ยังทรมานเด็กๆ ด้วยDitiมารดาของDaityas ( Asuras ) ก็มีชื่อเรียกอีกอย่างว่า Muhkamandika และสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวนั้นชอบเนื้อของเด็กเล็กมากเด็กชายและเด็กหญิงเหล่านั้น O Kauravaซึ่งกล่าวกันว่าเกิดจาก Skanda เป็นวิญญาณแห่งความชั่วร้ายและทำลายทารกในครรภ์ พวกเขา ( Kumaras ) เป็นที่รู้จักในฐานะสามีของหญิงสาวเหล่านั้นและเด็กๆ ถูกครอบงำโดยวิญญาณที่โหดร้ายเหล่านี้โดยไม่รู้ตัว
ข้าแต่พระราชาสุรภีผู้ซึ่งเหล่าปราชญ์เรียกว่ามารดาแห่งโค ย่อมถูกวิญญาณชั่วศกุนีขี่ได้ดีที่สุด วิญญาณชั่วสกุนีผู้ซึ่งร่วมกับนางกินเด็ก ๆ บนโลกนี้ ส่วนสรมะมารดาแห่งสุนัข ก็ยังฆ่ามนุษย์เป็นนิสัยตั้งแต่อยู่ในครรภ์ มารดาแห่งต้นไม้ทั้งปวงประทับอยู่ที่ ต้น การัญจะพระองค์ประทานพร ทรงมีพระพักตร์สงบเยือกเย็น และทรงโปรดปรานสรรพสัตว์ทั้งปวงอยู่เสมอ
ผู้ใดปรารถนาจะมีบุตร จงกราบลงต่อนางผู้ประทับบน ต้น คารันจาเหล่าวิญญาณร้ายทั้งสิบแปดนี้ ชื่นชอบอาหาร สุรา และวิญญาณอื่นๆ ที่คล้ายกัน มักจะมาอาศัยในห้องนี้เป็นเวลาสิบวัน กาดรูได้แนะนำตนเองในร่างอันบอบบางเข้าไปในร่างกายของสตรีมีครรภ์ และที่นั่นนางได้ทำลายทารกในครรภ์ และแม่ถูกสร้างมาเพื่อให้กำเนิดนาค
และมารดาของเหล่าคนธรรพ์ นั้น ได้นำทารกไป และด้วยเหตุนี้ การปฏิสนธิในสตรีจึงกลายเป็นการแท้งบุตร มารดาของเหล่าอัปสราได้นำทารกออกจากครรภ์ และด้วยเหตุนี้ การปฏิสนธิเช่นนี้จึงถูกกล่าวขานโดยเหล่าผู้รอบรู้ ว่ากันว่าธิดาของเทพเจ้าแห่งทะเลแดงได้เลี้ยงดูสกันทะ พระนางได้รับการบูชาภายใต้พระนามว่าโลหิตยานีบนต้นกาทัมวะพระอารยะทรงทำหน้าที่เดียวกันในหมู่สตรี เช่นเดียวกับที่พระรุทรทรงทำในหมู่บุรุษ พระนางทรงเป็นมารดาของบุตรทั้งปวง และได้รับการบูชาอย่างโดดเด่นเพื่อสวัสดิภาพของพวกเขา
วิญญาณเหล่านี้ที่ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงคือวิญญาณร้ายที่ควบคุมชะตากรรมของเด็กเล็ก และจนกว่าเด็กจะอายุครบสิบหกปี วิญญาณเหล่านี้จะแผ่อิทธิพลในทางชั่ว และหลังจากนั้นก็จะเป็นในทางดี วิญญาณทั้งชายและหญิงทั้งหมดที่ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงนี้ มักถูกเรียกโดยมนุษย์ว่าวิญญาณแห่งสกันดา พวกมันได้รับการเอาใจด้วยเครื่องเผาบูชา การชำระล้างร่างกาย น้ำยาบ้วนปาก เครื่องบูชา และเครื่องบูชาอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยการบูชาสกันดา
ข้าแต่พระราชา เมื่อใดที่บุคคลเหล่านั้นได้รับความเคารพและเคารพบูชาด้วยความเคารพ พวกเขาก็ประทานสิ่งดี ๆ ให้แก่มนุษย์ ทั้งความกล้าหาญและอายุยืนยาว บัดนี้ เมื่อได้กราบไหว้พระมเหศวรแล้ว ข้าพเจ้าจะพรรณนาถึงลักษณะของดวงวิญญาณเหล่านั้นที่มีอิทธิพลต่อโชคชะตาของมนุษย์เมื่อมีอายุครบสิบหกปี
บุรุษผู้เห็นเทพเจ้าขณะหลับหรือขณะตื่น ย่อมคลุ้มคลั่งในไม่ช้า และวิญญาณที่ทำให้เกิดภาพหลอนเหล่านี้ เรียกว่า วิญญาณสวรรค์ เมื่อบุคคลเห็นบรรพบุรุษผู้ล่วงลับขณะนั่งสบายหรือนอนอยู่บนเตียง ย่อมสูญเสียสติไปในไม่ช้า และวิญญาณที่ก่อให้เกิดภาพลวงตานี้ เรียกว่า วิญญาณบรรพบุรุษ บุรุษผู้ไม่เคารพพระสิทธะและถูกพระสิทธะสาปแช่งตอบ ย่อมคลุ้มคลั่งในไม่ช้า และอิทธิพลชั่วร้ายที่ทำให้เกิดภาพหลอนนี้ เรียกว่าวิญญาณสิทธะ
และวิญญาณที่มนุษย์ได้กลิ่นหอมหวาน รับรู้รสต่างๆ (เมื่อไม่มีกลิ่นหรือรสใดๆ อยู่รอบตัว) และในไม่ช้าก็ถูกทรมาน เรียกว่า วิญญาณ อสูร (Rakshasa ) และวิญญาณที่นักเล่นดนตรี สวรรค์ ( Gandharva ) หลอมรวมการดำรงอยู่ของตนเข้ากับธรรมชาติของมนุษย์ และทำให้เขาคลุ้มคลั่งในพริบตา เรียกว่า วิญญาณ อสูร (Gandharva ) และวิญญาณชั่วร้ายที่มนุษย์ถูกปิศาจ ทรมานอยู่เสมอ เรียกว่าวิญญาณไพศาจ
เมื่อวิญญาณแห่งยักษะเข้าสู่ร่างกายของมนุษย์โดยบังเอิญ เขาจะสูญเสียสติสัมปชัญญะทันที และวิญญาณดังกล่าวนี้เรียกว่า วิญญาณ ยักษะผู้ที่สูญเสียสติสัมปชัญญะเพราะจิตใจเสื่อมทรามด้วยอบายมุข จะคลุ้มคลั่งในพริบตา และโรคภัยไข้เจ็บต้องได้รับการรักษาตามวิธีการที่บัญญัติไว้ในศาสตร์ต่างๆมนุษย์ก็คลุ้มคลั่งเพราะความสับสน ความกลัว และการเห็นภาพอันน่าสะพรึงกลัวเช่นกัน
วิธีแก้ไขอยู่ที่การทำให้จิตใจสงบ วิญญาณมีสามประเภท บางชนิดชอบเล่นสนุก บางชนิดตะกละ และบางชนิดชอบกามราคะ จนกระทั่งมนุษย์อายุสามสิบขวบ อิทธิพลชั่วร้ายเหล่านี้จะยังคงทรมานพวกเขาต่อไป และเมื่อนั้นไข้ก็กลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายเพียงชนิดเดียวที่เข้าสิงร่างสัตว์โลก
วิญญาณชั่วเหล่านี้ย่อมหลีกเลี่ยงผู้ที่ควบคุมสติ ผู้ที่รู้จักยับยั้งชั่งใจ ผู้ที่ประพฤติสะอาด ผู้ที่ยำเกรงพระเจ้า และผู้ที่ไม่มีความเกียจคร้านและมลทิน ข้าพเจ้าได้อธิบายแก่ท่านอย่างนี้แล้ว โอ้พระราชาวิญญาณชั่วร้ายที่หล่อหลอมโชคชะตาของมนุษย์ ท่านผู้อุทิศตนให้กับศิลปะมเหศวรไม่เคยถูกรบกวนจากพวกมันเลย
เชิงอรรถและเอกสารอ้างอิง:
[1] : เทวเสนปติเป็นคำดั้งเดิม อาจหมายถึงปติ (ผู้นำ) ของเหล่าเสนา (กองกำลัง) ของเหล่าเทพหรือปติ (สามี) ของเทวเสนก็ได้
CCXXX - กำเนิดของสกันดา: บุตรผู้ทรงพลังแห่งเทพแห่งไฟ
มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า เมื่อพระสกันทะทรงประทานอำนาจเหล่านี้แล้วพระสวาหะก็ปรากฏแก่พระองค์แล้วตรัสว่า “ท่านเป็นบุตรของเรา เราปรารถนาให้ท่านประทานความสุขอันประเสริฐแก่เรา”
สกันดาตอบว่า “ท่านปรารถนาความสุขแบบไหน?”
"สวาหะตอบว่า
“โอ้ พระผู้เป็นเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ข้าพระองค์เป็นธิดาคนโปรดของทักษะชื่อสวาหะ และตั้งแต่ยังเยาว์วัย ข้าพระองค์ก็หลงรักหุตสนะ ( เทพแห่งไฟ ) แต่เทพองค์นั้น บุตรของข้าพระองค์ พระองค์ไม่เข้าใจความรู้สึกข้าพระองค์ ข้าพระองค์ปรารถนาที่จะอยู่กับพระองค์ตลอดไป (ในฐานะภรรยาของเขา)”
สกันดาตอบว่า
“ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป นางผู้เจริญ บูชาทั้งหลายที่บุรุษผู้มีคุณธรรมอันไม่หลงไปจากวิถีแห่งคุณธรรม บูชาต่อเทพเจ้าหรือบรรพบุรุษของตนด้วยคาถาสวดมนต์ชำระล้างของพราหมณ์นั้น บูชาด้วย พระ อัคนีควบคู่กับพระนามของสวาหะเสมอ และด้วยเหตุนี้ นางผู้เจริญ บูชาจึงจะดำรงชีวิตอยู่ร่วมกับพระอัคนี เทพแห่งไฟตลอดไป”
“มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า 'เมื่อสกันทะกล่าวและให้เกียรตินางเช่นนี้แล้ว นางสวาหะก็พอใจเป็นอย่างยิ่ง และเมื่อนางได้คบหากับสามีของนางคือ ปาวกะ (เทพแห่งไฟ) นางก็ให้เกียรติเขาตอบ'
"ครั้งนั้นพระพรหมผู้เป็นเจ้าแห่งสัตว์ทั้งปวง ได้ตรัสแก่พระมหาเสนว่า 'เจ้าจงไปเยี่ยมบิดาของเจ้ามหาเทวะผู้พิชิตแห่งตริปุระ เถิด พระรุทรที่รวมร่างกับพระอัคนี (เทพแห่งไฟ) และพระอุมากับพระสวาหะ ได้รวมร่างกันทำให้เจ้าเป็นอมตะเพื่อสวัสดิภาพแห่งสรรพสัตว์ และน้ำอสุจิของพระรุทรผู้มีจิตใจสูงส่งที่หลั่งไหลเข้าไปในอวัยวะสืบพันธุ์ของพระอุมาก็ถูกโยนกลับลงบนเนินเขานี้ และนั่นคือที่มาของพระมุจิกะและพระมินจิกะฝาแฝด
ส่วนหนึ่งตกลงไปในทะเลเลือด อีกส่วนหนึ่งตกไปในแสงอาทิตย์ อีกส่วนหนึ่งตกอยู่บนพื้นโลก และถูกแบ่งออกได้เป็นห้าส่วน เหล่าผู้รอบรู้ควรจำไว้ว่า เหล่าสาวกของท่านผู้หลากหลายและดุร้ายเหล่านี้ ล้วนเกิดมาจากน้ำอสุจิ
“จงเป็นเช่นนั้นเถิด ” พระมหาเสนผู้มีจิตใจสูงส่งกล่าวเช่นนั้นด้วยความรักดุจบิดา ถวายเกียรติแด่พระมหาเหศวร ผู้เป็นบิดา
“มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า
บุรุษผู้ปรารถนาทรัพย์สมบัติ ควรบูชาดวงวิญญาณทั้งห้าประเภทนี้ด้วยดอกทานตะวัน และเพื่อบรรเทาโรคภัยไข้เจ็บ ควรบูชาดวงวิญญาณเหล่านี้ด้วย มุจิกะและมินจิกะฝาแฝดที่เกิดจากพระรุทร ควรได้รับความเคารพจากผู้ที่ปรารถนาให้ลูกน้อยมีความสุขอยู่เสมอ และผู้ที่ปรารถนาจะมีบุตรให้กำเนิดบุตร ควรบูชาดวงวิญญาณหญิงที่อาศัยอยู่บนร่างมนุษย์และเกิดบนต้นไม้ ด้วยเหตุนี้ปิศาจ ทั้งหมด จึงถูกแบ่งออกเป็นชนชั้นต่างๆ มากมายนับไม่ถ้วน
บัดนี้ ขอพระราชาทรงสดับฟังที่มาของระฆังและธงประจำพระองค์ เป็นที่ทราบกันว่า พระไอรวตะ ( ช้างของ พระอินทร์ ) มีระฆังสองใบชื่อไวชยัน ตี พระศากยมุนีผู้มีปัญญาเฉียบแหลมได้นำระฆังเหล่านั้นมาถวายแด่พระคุหาด้วย พระองค์เอง พระวิษณุทรงรับระฆังใบหนึ่ง ส่วน พระสกันทะทรงรับอีกใบหนึ่ง ธงประจำพระองค์ทั้งพระกฤษณะและพระวิษณุที่มีสีแดง
มหาเสนเทพผู้เกรียงไกรนั้นทรงพอพระทัยในของเล่นที่เหล่าทวยเทพประทานให้ พระองค์ทรงล้อมรอบด้วยเหล่าเทพและปิศาจ ประทับนั่งบนภูเขาทอง ทรงมีพระพักตร์งดงามด้วยความรุ่งเรืองรุ่งโรจน์ ภูเขาที่ปกคลุมด้วยป่าไม้งดงามนั้น ก็มีพระพักตร์งดงามยิ่งนักเมื่อทรงร่วมทาง เฉกเช่น ภูเขา มณฑาอันอุดมด้วยถ้ำอันวิจิตร ส่องประกายด้วยแสงตะวัน
ภูเขาสีขาวเต็มไปด้วยผืนป่าที่ปกคลุมไปด้วย ดอก สันตนากะ ที่กำลังบานสะพรั่ง และ ป่าต้น การา วิระ ปารีจิตต์ชนะและอโศก รวมถึงผืนป่าที่รกครึ้มไปด้วยต้นกาทัมวะ และยังมีฝูงกวางสวรรค์และฝูงนกสวรรค์มากมาย
เสียงคำรามของเมฆที่ใช้บรรเลงเครื่องดนตรีนั้น ดังก้องกังวานดุจเสียงกระซิบกระซาบของท้องทะเลอันปั่นป่วนเหล่าเทพกานธรรพ์และอัปสราก็เริ่มร่ายรำ และเสียงแห่งความปิติยินดีอันไพเราะดังก้องมาจากความรื่นเริงของสรรพสัตว์ทั้งปวง ดังกึกก้องไปทั่วพิภพพร้อมกับพระอินทร์เอง ราวกับได้เสด็จมายังภูเขาขาว มวลมนุษย์ทั้งปวงเริ่มเฝ้ามองดูพระสกันทะด้วยความอิ่มเอมใจ และไม่รู้สึกเหน็ดเหนื่อยเลยแม้แต่น้อย
มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า
เมื่อโอรสผู้น่ารักของเทพไฟผู้นั้นได้รับการเจิมตั้งเป็นประมุขแห่งกองทัพสวรรค์ มหาเทพผู้ยิ่งใหญ่และเปี่ยมสุขนั้นทรงรถศึกอันเจิดจ้าดุจดวงตะวัน เสด็จไปยังสถานที่ที่เรียกว่าภัท ราวตา ราชรถอันวิจิตรของพระองค์ถูกลากจูงโดยสิงโตพันตัว และควบคุมโดยกาลาพวกมันเคลื่อนผ่านห้วงอวกาศอันว่างเปล่า ราวกับกำลังจะกลืนกินท้องฟ้า เหล่าสัตว์มีขนเหล่านั้นสร้างความหวาดผวาแก่สรรพสัตว์ในดินแดนอันกว้างใหญ่ไพศาล บินโฉบเฉี่ยวกลางอากาศ ส่งเสียงคำรามอย่างน่าสะพรึงกลัว
และมหาเทพผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง (มหาเทวะ) ประทับในรถศึกพร้อมกับพระอุมา ทรงมีพระพักตร์ดุจดวงตะวัน ทรงมีเปลวเพลิงแห่งสายฟ้าแลบส่องสว่างหมู่เมฆา ประดับด้วยธนูของพระอินทร์ (รุ้ง) พระองค์เสด็จนำหน้าด้วยองค์มหาเศรษฐีผู้เปี่ยมด้วยพระสิริโฉม ทรงประทับบนหลังมนุษย์ พร้อมด้วยกุหยกะ ผู้ติดตาม ประทับในรถปุษปกะอัน งดงาม
และพระสักระทรงขี่ช้างไอรวตะพร้อมด้วยเทพองค์อื่นๆ ได้นำพระมหาเทพผู้ประทานพรขึ้นหลังเสด็จเดินทัพด้วยวิธีการนี้เพื่อเป็นหัวหน้ากองทัพสวรรค์
และยักษ์อโมฆะ ผู้ยิ่งใหญ่ พร้อมด้วยบริวารของพระองค์ คือยักษ์จั มภกะและยักษ์พันธุ์อสูร อื่นๆ ที่ประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้ ได้ยืนประจำตำแหน่งในปีกขวาของกองทัพของพระองค์ และเทพเจ้าหลายองค์ที่มีอานุภาพการต่อสู้ที่น่าอัศจรรย์พร้อมด้วยวสุและรุทรก็เดินทัพไปพร้อมกับกองทัพฝ่ายขวาของพระองค์ด้วย
และ พระยมโลก ผู้น่าเกรงขามเสด็จมาพร้อมกับมัจจุราช (พร้อมด้วยโรคร้ายนับร้อย) ด้านหลังพระองค์มีตรีศูลของพระศิวะนามว่าวิชัย แหลมคม ประดับประดาอย่างงดงาม ส่วน พระ วรุณเทพแห่งน้ำผู้น่ารักพร้อมด้วยปาสะอัน น่าเกรงขาม [1]ล้อมรอบด้วยสัตว์น้ำมากมาย เสด็จอย่างช้าๆ พร้อมด้วยตรีศูล
และตรีศูลวิชัยตามมาด้วยปัตติสะ[2]แห่งรุทระ ซึ่งถูกพิทักษ์ด้วยกระบอง ลูกบอล กระบอง และอาวุธชั้นเยี่ยมอื่นๆ และปัตติสะ โอ้พระราชา ตามมาด้วยร่มอันสว่างไสวของรุทระและกมันฑุล ที่เหล่า มหาราชรับใช้และเคลื่อนไปพร้อมกับภฤคุอังคิระและคนอื่นๆ เบื้องหลังทั้งหมดนี้ รุทรขี่รถม้าสีขาว มอบพลังอำนาจอันทรงพลังแก่เหล่าทวยเทพ
และแม่น้ำ ทะเลสาบ และทะเลอัปสราฤๅษีเทพคนธรรพ์ และ พญานาคดวงดาว ดาวเคราะห์ และบุตรแห่งเทพ รวมทั้งสตรีอีกมากมาย ต่างติดตามพระองค์ไปในขบวน เหล่าสตรีรูปงามเหล่านี้ต่างเดินนำดอกไม้ไปโปรยปรายไปทั่ว และหมู่เมฆก็เคลื่อนขบวนไป โดยได้ถวายความเคารพแด่เทพองค์นั้น (มหาเทวะ) ผู้ทรงถือธนูปิณกะ บางคนถือร่มสีขาวคลุมพระเศียร ส่วนอัคนี ( เทพแห่งไฟ ) และวายุ (เทพแห่งลม) ต่างก็ยุ่งอยู่กับพัดขนสองอัน (สัญลักษณ์ของราชวงศ์)
ข้าแต่พระราชา พระองค์เสด็จตามพระอินทร์ผู้รุ่งโรจน์ พร้อมด้วยเหล่าราชศิ ขับขาน สรรเสริญเทพเจ้าองค์นั้น พร้อมด้วยตราประจำตระกูลโค ส่วนเการีวิทยาคันธารีเกสินีและสตรีนามมิตระพร้อมด้วยสาวิตรีล้วนเสด็จตามขบวนพระปารวตีไป เช่นเดียวกับวิทยา (เทพผู้เป็นประธานแห่งความรู้ทุกแขนง) ที่เหล่าผู้รอบรู้สร้างขึ้น
วิญญาณ ของเหล่าอสูรผู้ส่งคำสั่งไปยังกองพันต่างๆ ซึ่งพระอินทร์และเทพองค์อื่นๆ ทรงปฏิบัติตามโดยปริยาย ทรงนำทัพในฐานะผู้ถือธง ส่วนอสูรตนสำคัญที่สุดนั้นพระนามว่าปิงคาลา มิตรของพระ รุทรผู้ซึ่งมักยุ่งอยู่กับสถานที่เผาศพ และเป็นที่โปรดปรานของทุกคน เสด็จร่วมทัพไปกับพวกเขาอย่างร่าเริง ครั้งหนึ่งเสด็จนำหน้ากองทัพ และอีกครั้งหนึ่งก็เสด็จตามหลังกองทัพ ด้วยความที่การเคลื่อนไหวไม่แน่นอน
การกระทำอันดีงามคือเครื่องบูชาที่มนุษย์บูชาเทพเจ้ารุทร พระองค์ผู้ทรงมีพระนามว่าศิวะ เทพผู้ทรงอำนาจทุกสรรพสิ่ง ทรงถือธนูปิณกะ คือพระมเหศวร พระองค์ได้รับการบูชาในรูปแบบต่างๆ
("มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า ) “พระโอรสของพระกฤติกะผู้นำทัพสวรรค์ เคารพพราหมณ์ ล้อมรอบด้วยเหล่าทัพสวรรค์ ก็ได้ติดตามเทพเจ้าแห่งทวยเทพองค์นั้นไป จากนั้นพระมหาเทวะได้กล่าวถ้อยคำอันหนักแน่นนี้แก่พระมหาเสนว่า
'ท่านบัญชาการกองทัพที่ 7 ของกองกำลังสวรรค์อย่างระมัดระวังใช่ไหม'
สกันดาตอบว่า “เอาล่ะ ท่านลอร์ด! ข้าพเจ้าจะบัญชาการกองพลที่เจ็ด บัดนี้หากมีสิ่งใดที่ต้องทำ โปรดแจ้งให้ข้าพเจ้าทราบโดยเร็ว”
รุทระกล่าวว่า “เจ้าจะพบข้าในสนามรบเสมอ ด้วยการเงยหน้ามองข้าและด้วยความจงรักภักดีต่อข้า เจ้าจะบรรลุถึงความสุขอันใหญ่หลวง”
“มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระมเหศวรทรงรับพระองค์ไว้ในอ้อมพระหัตถ์ แล้วทรงปล่อยพระองค์ไป ข้าแต่มหาราช ภายหลังที่พระขันทกุมารทรงปล่อยแล้ว อุบัติการณ์ต่างๆ นานาก็เกิดขึ้น ก่อกวนความสงบของเหล่าเทพ
("มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า )
ท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวลุกโชน จักรวาลทั้งหมดตกอยู่ในความสับสนอลหม่าน แผ่นดินสั่นสะเทือนและส่งเสียงดังกึกก้อง ความมืดมิดแผ่คลุมไปทั่วทั้งโลก ทันใดนั้นสังขารพร้อมด้วยพระอุมาผู้ทรงเกียรติ และเหล่าเทพพร้อมมหาราชิผู้ ยิ่งใหญ่ ต่างก็เฝ้าสังเกตภัยพิบัติอันน่าสะพรึงกลัวนี้ และเมื่อพวกเขาตกอยู่ในความสับสนอลหม่านเช่นนี้ กองทัพอันดุร้ายและทรงพลังปรากฏตัวขึ้นเบื้องหน้าพวกเขา พร้อมด้วยอาวุธนานาชนิด ดูเหมือนก้อนเมฆและก้อนหิน
เหล่าสิ่งมีชีวิตอันน่าสะพรึงกลัวนับไม่ถ้วน พูดภาษาต่างๆ กัน ต่างมุ่งหน้าตรงไปยังจุดที่ศังกรและเหล่าเทพยืนอยู่ พวกมันพุ่งเข้าใส่ขบวนทัพเทพลูกศรพุ่งไปทุกทิศทุกทาง ก้อนหินมากมาย กระบอง สาทัคนี ปราสาและปาริฆากองทัพสวรรค์ตกอยู่ในความสับสนอลหม่านจากฝนอาวุธอันน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ และเห็นได้ว่าขบวนของพวกเขาสั่นคลอน
ชาวดานพได้ทำลายล้างอย่างใหญ่หลวงด้วยการตัดกำลังทหาร ม้า ช้าง รถศึก และอาวุธ กองทัพสวรรค์จึงดูเหมือนกำลังจะหันหลังให้กับศัตรู เหล่าอสูร ล้มตายเป็นจำนวนมาก ราวกับต้นไม้ใหญ่ในป่าที่ถูกไฟไหม้ เหล่าชาวสวรรค์เหล่านั้นล้มลง ศีรษะถูกแยกออกจากร่างกาย และเมื่อไม่มีใครนำพวกเขาไปสู่การต่อสู้อันน่าสะพรึงกลัว พวกเขาจึงถูกศัตรูสังหาร
แล้วเทพปุรันทระ (พระอินทร์) ผู้สังหารวาลา เห็นว่าพวก อสูรกำลังหวั่นไหวและถูกกดดันอย่างหนักจึงพยายามปลุกระดมพวกเขาด้วยคำพูดนี้
“อย่ากลัวเลย วีรบุรุษทั้งหลาย ขอให้ความสำเร็จจงบังเกิดแก่ความพยายามของพวกเจ้า! จงชูอาวุธขึ้น และตั้งมั่นในความประพฤติอันเป็นลูกผู้ชาย แล้วพวกเจ้าจะไม่พบเคราะห์ร้ายอีกต่อไป และจะปราบดานาวา ผู้ชั่วร้ายและน่าสะพรึงกลัวเหล่านั้นได้ ขอให้พวกเจ้าประสบความสำเร็จ! จงร่วมรบกับข้า ใน ดานาวา ”
("มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า )
ชาวสวรรค์ทั้งหลายต่างอุ่นใจเมื่อได้ยินพระวาจานี้จากศากระ และภายใต้การนำของพระองค์ พวกเขาได้บุกโจมตีชาวทนาพ อีกครั้ง ทันใดนั้น เหล่าเทพสามสิบสามโคร์ พร้อมด้วยเหล่ามรุตะ ผู้ทรงอำนาจ และเหล่าสัทธยะพร้อมด้วยวสุก็กลับมาโจมตีอีกครั้ง ลูกศรที่พวกเขายิงใส่ศัตรูด้วยความโกรธแค้นนั้นได้ทำให้เลือดไหลนองไปทั่วร่างของเหล่าไดตยะม้า และช้างของพวกเขา ลูกศรแหลมคมที่พุ่งผ่านร่างของพวกเขาตกลงบนพื้น ราวกับงูจำนวนมากที่ร่วงลงมาจากเนินเขา
ข้าแต่พระราชา เหล่าไดยาที่ถูกลูกศรเหล่านั้นแทงทะลุลงมาอย่างรวดเร็วทุกด้าน ราวกับก้อนเมฆที่แยกออกจากกันมากมาย ทันใดนั้น กองทัพ ดานาวาก็ตื่นตระหนกกับการโจมตีของเหล่าเทพในสนามรบ หวั่นไหวไปกับสายฝนอาวุธนานาชนิด
ทันใดนั้น เหล่าเทพก็เปล่งเสียงร้องแห่งความปิติยินดีออกมาอย่างกึกก้อง อาวุธพร้อมจะโจมตี เหล่าเทพก็ฟากฟ้าก็ฟาดฟันกันดุจสายฟ้าฟาด การต่อสู้ครั้งนั้นจึงเกิดขึ้น สร้างความหวาดกลัวแก่ทั้งสองฝ่าย เพราะสนามรบทั้งหมดอาบไปด้วยเลือด โรยด้วยร่างของเทพและอสูร ทั้งสอง ทว่าไม่นานเหล่าเทพก็พ่ายแพ้อย่างกะทันหัน และเหล่าทศาวะ ผู้น่าเกรงขาม ก็กลับมาทำลายล้างกองทัพสวรรค์อีกครั้ง ทันใดนั้น เหล่าอสูรก็ตีกลองและเป่าแตรเสียงแหลมสูง เหล่า หัวหน้า เผ่าทศาวะก็ส่งเสียงร้องตะโกนสงครามอันน่าสะพรึงกลัว
("มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า )
ทันใดนั้นทันวา ผู้ทรงพลัง ถือหินก้อนใหญ่ไว้ในมือออกมาจาก กองทัพ ไดตยะ อันน่าสะพรึงกลัวนั้น ดูเหมือนดวงอาทิตย์ที่โผล่พ้นเมฆดำทะมึนขึ้นมา ข้าแต่พระราชา เหล่าเทพเทวะเมื่อเห็นว่าพระองค์กำลังจะทรงเหวี่ยงหินก้อนใหญ่ใส่พวกเขา ก็พากันวิ่งหนีไปอย่างสับสน แต่มหิษา ได้ไล่ตามทัน จึงเหวี่ยงเนินเขาลูกนั้นใส่พวกเขา
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ด้วยหินก้อนนั้นที่ตกลงมา นักรบของกองทัพสวรรค์นับหมื่นถูกบดขยี้จนสิ้นใจ การกระทำของมหิษานี้สร้างความหวาดผวาแก่เหล่าทวยเทพ ทัณฑวาสผู้ติดตามของมหิษาก็พุ่งเข้าใส่พวกเขาดุจสิงโตโจมตีฝูงกวาง เมื่อพระอินทร์และเหล่าทวยเทพอื่นๆ เห็นว่ามหิษากำลังรุกคืบเข้ามาโจมตี พวกเขาก็หนีไป ทิ้งอาวุธและธงไว้เบื้องหลัง
และมหิษาก็โกรธมากในเรื่องนี้ และเขารีบเดินไปหาราชรถของพระรุทร เอื้อมมือเข้าไปจับเสาไว้ เมื่อมหิศาโกรธจัดจึงคว้าราชรถของพระรุทรไว้ แผ่นดินทั้งมวลก็เริ่มคร่ำครวญ และฤๅษี ผู้ยิ่งใหญ่ ก็สูญเสียสติไป
เหล่าเทพไดตยะผู้ยิ่งใหญ่ ราวกับเมฆดำทะมึน ต่างโห่ร้องด้วยความปิติยินดี คิดว่าชัยชนะย่อมมาถึงพวกเขาอย่างแน่นอน แม้เทพรุทระผู้น่ารักจะตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนั้น แต่พระองค์ก็ทรงเห็นว่าการสังหารมหิศาในสนามรบนั้นไม่คุ้มค่า พระองค์ทรงระลึกว่าสกันทะจะทรงสังหารอสูร ผู้มีจิตใจชั่วร้ายนั้นเสีย เอง มหิศาผู้ร้อนแรง ใคร่ครวญถึงรางวัล (ราชรถของรุทระ) ที่พระองค์ได้รับมาด้วยความพอใจ จึงเปล่งเสียงร้องประกาศศึก สร้างความตื่นตระหนกแก่เหล่าเทพและสร้างความปิติยินดีแก่เหล่าเทพไดตยะ
และเมื่อเหล่าเทพตกอยู่ในสถานการณ์อันน่าสะพรึงกลัวนั้น มหาเสนผู้เกรียงไกรด้วยความโกรธเกรี้ยว ทรงพระสิริโฉมงดงามดุจพระอาทิตย์ได้เสด็จเข้ามาช่วยเหลือ องค์มหาเสนทรงเครื่องทรงสีแดงสด ประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้สีแดง ทรงสวมเกราะทองคำ ประทับรถศึกสีทองสุกใสดุจพระอาทิตย์ ลากด้วยม้าสีน้ำตาลแดง เมื่อทรงเห็นพระองค์ กองทัพของเหล่าเทพก็ท้อแท้สิ้นหวังอย่างกะทันหันในสนามรบ
ข้าแต่มหาราช มหาเสนผู้ทรงอำนาจได้ยิงศักติ อันสว่างไสว เพื่อทำลายมหิศา ขีปนาวุธนั้นได้ตัดศีรษะของมหิศาเสีย และเขาล้มลงกับพื้นสิ้นชีพ ศีรษะของเขาใหญ่โตราวกับเนินดิน ล้มลงกับพื้น ปิดกั้นทางเข้าดินแดนของชาวกุรุ เหนือ ซึ่งมีความยาวถึงสิบหกโยชน์แม้ว่าในเวลานี้ชาวเมืองนั้นจะสามารถผ่านประตูนั้นได้โดยง่ายก็ตาม
("มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า )
ทั้งเทพและทณพต่าง สังเกตเห็น ว่า สกันทะขว้างศักติ ของตน ครั้งแล้วครั้งเล่าในสนามรบ และมันกลับคืนสู่มือเขาหลังจากสังหารกองทัพข้าศึกไปนับพันทณพ ผู้น่าสะพรึงกลัวก็ ล้มตายเป็นจำนวนมากด้วยลูกศรของมหาเสนผู้ชาญฉลาด ทันใดนั้นความตื่นตระหนกก็เข้าครอบงำพวกเขา เหล่าบริวารของสกันทะก็เริ่มสังหารและกินพวกเขาเป็นพันๆ และดื่มเลือดของพวกเขา
และพวกเขาก็กวาดล้างเหล่าทณพ ด้วยความยินดี ในพริบตา ดุจดังดวงตะวันทำลายความมืดมิด หรือดุจดังไฟทำลายป่า หรือดุจดังลมพัดเมฆา และด้วยเหตุนี้ พระสกันทะผู้มีชื่อเสียงจึงทรงปราบศัตรูทั้งปวง เหล่าทวยเทพเสด็จมาถวายพระพรแด่พระองค์ และพระองค์ก็ทรงแสดงความเคารพต่อพระมเหศวร และพระโอรสของพระกฤษฏิกะนั้นก็ทรงมีพระวรกายงดงามดุจดังดวงตะวันในรัศมีแห่งรัศมีอันรุ่งโรจน์ของพระองค์
และเมื่อศัตรูพ่ายแพ้ต่อสกันดาอย่างสิ้นเชิง และเมื่อมเหศวรออกจากสนามรบ ปุรันทระก็โอบกอดมหาเสนและกล่าวแก่เขาว่า
มหิษาผู้นี้ซึ่งถูกทำให้เป็นอมตะด้วยพระกรุณาของพระพรหม ถูกท่านสังหารแล้ว โอ้ นักรบผู้เกรียงไกร เหล่าเทพเปรียบเสมือนหญ้าสำหรับท่าน โอ้ วีรบุรุษผู้แข็งแรง ท่านได้ถอนหนามของเหล่าเทพออกไป ท่านได้สังหารทณพผู้กล้าหาญเทียบเท่ามหิษานับร้อยในสนามรบ ซึ่งล้วนเป็นศัตรูกับเรา และเคยรังควานเรามาก่อน และเหล่าบริวารของท่านก็ได้กลืนกินพวกเขาไปนับร้อยเช่นกัน
โอ้ ผู้ทรงอำนาจ พระองค์คือผู้ไร้เทียมทานในสงคราม ดุจดังพระเจ้าอุมา และชัยชนะนี้จะถูกยกย่องเป็นความสำเร็จครั้งแรกของพระองค์ และชื่อเสียงของพระองค์จะเป็นอมตะในสามโลกและ โอ้ เทพเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ เหล่าเทพทั้งปวงจะยอมสวามิภักดิ์ต่อพระองค์
เมื่อได้สนทนากับมหาเสนแล้ว สามีของสาจีก็ออกจากที่นั่นไปพร้อมกับเหล่าทวยเทพ และได้รับอนุญาตจากพระศิวะผู้เป็นเทพสามตาที่น่ารักยิ่งนัก แล้วพระรุทรก็เสด็จกลับไปยังภัทราวตา และเหล่าเทพก็เสด็จกลับไปยังที่อยู่ตามลำดับ
และพระรุทรก็ทรงตรัสกับเหล่าเทพ
“ท่านต้องแสดงความจงรักภักดีต่อพระสกันดาเช่นเดียวกับที่ท่านแสดงความจงรักภักดีต่อข้าพเจ้า”
และพระโอรสของเทพไฟผู้นั้น เมื่อได้สังหารทณพแล้ว ก็ได้พิชิตโลกทั้งสามได้ในวันเดียว และได้รับการบูชาจากฤๅษี ผู้ยิ่งใหญ่ พราหมณ์ ผู้ซึ่งอ่านเรื่องราวการเกิดของสกันทะนี้ด้วยความเอาใจใส่ ย่อมบรรลุถึงความเจริญรุ่งเรืองอย่างใหญ่ หลวงในโลกนี้ และได้อยู่ร่วมกับสกันทะในภพหน้า
ยุทธิษฐิระกล่าวว่า "โอ้ พราหมณ์ผู้ใจดีและน่ารัก ข้าพเจ้าปรารถนาจะทราบชื่อต่างๆ ของผู้มีจิตใจสูงส่งนั้น ซึ่งใช้เรียกเขาในทั้งสามโลก"
ไวสัมปยานะกล่าวต่อไปว่า "เมื่อปาณฑพกล่าวเช่นนี้ในที่ประชุมของฤๅษี มาร์กันเดยะผู้เคารพบูชาผู้มีคุณธรรมบำเพ็ญตบะสูงก็ตอบว่า
อัคนี (บุตรของพระอัคนี) สกันดา (ผู้ถูกทิ้ง)ดิปตกีรติ (ผู้มีชื่อเสียงโด่งดัง) อานามายะ (มีสุขภาพแข็งแรงเสมอ) มยุราเกตุ (มีธงนกยูง) ธรรมัตมัน (ผู้มีจิตใจดีงาม) ภูเตสะ (ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์) มหิศาดานา (ผู้ฆ่ามหิชะ) กามาจิต (ผู้ปราบปรามความปรารถนา)กามาตะ (ผู้ทำให้ความปรารถนาสมหวัง) กันตะสัตยวัก (ผู้พูดจริงในวาจา)ภูวเนศวรซิสุ (เด็กน้อย) ซิกรา (ความรวดเร็ว) สุจิ (ผู้บริสุทธิ์) ฉันทะ (ไฟ), พระผู้มีผิวพรรณผ่องใส สุภาณะ (มีพระพักตร์งดงาม) อาโมกา (ไม่สามารถงุนงงได้) อนาฆะ (ผู้ไม่มีบาป) พระรุทร (สิ่งน่ากลัว) ปริยะ (คนโปรด) จันทระณะ (มีหน้าเหมือนพระจันทร์) ดิปตะ -ศัสติ (ผู้ถือหอกเพลิง) ปราสันตมัน (แห่งจิตใจ ที่สงบ ) ภัทรกฤต (ผู้ทำความดี) กุฏมหณะ (ห้องของคนชั่ว) Shashthipriya (คนโปรดของShashthi อย่างแท้จริง ) ปาวิตรา (สิ่งศักดิ์สิทธิ์) มาตริวัตศาลา (ผู้เคารพบูชามารดา) กัญญา - ภาตรี (ผู้พิทักษ์หญิงพรหมจารี) วิภักดิ์ (แผ่ไปทั่วจักรวาล) สวาเฮยะ (ลูกชายของสวาหะ) Revatisuta (บุตรของRevati ) พระภู (พระผู้เป็นเจ้า) เนต้า (ผู้นำ) วิสาขะ (วิสาขาเลี้ยงดู) ไนกาเมยะ (ผุดมาจากพระเวท ) สุดุจร (ความยากในการเอาใจ) สุวราตะ (แห่งคำปฏิญาณอันดีเลิศ) ลลิตา (ผู้งดงาม) วลากฤทนากะปรียา (ผู้รักของเล่น) คาคาริน (ผู้พิทักษ์แห่งท้องฟ้า) พรหมจารี (ผู้บริสุทธิ์) ซูเราะฮ์ (ผู้กล้าหาญ) สรวโนภวะ (เกิดในป่าพรุ) วิศว มิตราปรียา (ผู้เป็นที่โปรดปรานของวิศวมิตรา) เทวเสนปรียา (ผู้เป็นที่รักของเทวเสน) Vasudeva -priya (ผู้เป็นที่รักของ Vasudeva) และปริยคฤต (ผู้กระทำสิ่งอันน่าพอใจ)
—เหล่านี้คือพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระการติเกยะ ผู้ใดที่ทำตามนี้ ย่อมได้รับชื่อเสียง ความมั่งคั่ง และความรอดอย่างแน่นอน”
มาร์กันเดยะกล่าวต่อ "โอ้ ลูกหลานผู้กล้าหาญแห่งเผ่าคุรุ บัดนี้ข้าพเจ้าขอสวดภาวนาด้วยความศรัทธาอย่างสูงต่อคุฮาผู้ยิ่งใหญ่ ทรงอำนาจ มีหกหน้า และกล้าหาญที่ไม่มีใครเทียบได้ ซึ่งได้รับการบูชาจากเหล่าเทพและ ฤๅษีพร้อมทั้งแจกแจงบรรดาศักดิ์อื่นๆ ที่โดดเด่นของพระองค์ด้วย โปรดฟังคำกล่าวเหล่านั้นเถิด
ท่านเป็นผู้ศรัทธาต่อพระพรหมผู้ทรงกำเนิดจากพระพรหม และทรงรอบรู้ในความลี้ลับของพระพรหม
พระองค์ทรงมีพระนามว่าพรหมสัยและพระองค์ทรงเป็นพระผู้เลิศล้ำกว่าผู้ที่ถูกครอบครองโดยพรหม
ท่านเป็นผู้รักพระพรหมเป็นผู้เคร่งครัดเหมือนพราหมณ์ และเชี่ยวชาญในความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของพระพรหมและเป็นผู้นำของพระพรหม
ท่านคือสวาหะท่านคือสวาธาและท่านคือผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในบรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และเป็นศิลปะที่เรียกขานในบทสวดสรรเสริญและเฉลิมฉลองในฐานะไฟหกเปลว
คุณคือปี คุณเป็นฤดูกาลทั้งหก คุณคือเดือน เดือนครึ่งทางจันทรคติ เดือนที่ดวงอาทิตย์โคจร และจุดสำคัญของอวกาศ
คุณมีดวงตาเหมือนดอกบัว
คุณมีใบหน้าเหมือนดอกลิลลี่
คุณมีพันหน้าและพันแขน
พระองค์คือผู้ปกครองจักรวาล พระองค์คือเครื่องบูชาอันยิ่งใหญ่ และพระองค์คือวิญญาณที่ปลุกเร้าเหล่าเทพและอสูรทั้งมวล
คุณคือผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของกองทัพ
พระองค์คือปรจันทะ (ผู้โกรธ) พระองค์คือพระผู้เป็นเจ้า และพระองค์คือเจ้านายผู้ยิ่งใหญ่และผู้พิชิตศัตรูของพระองค์
ท่านคือสหัสรภู (มีหลายรูปร่าง) สหัสราตุสติ (มีความอิ่มใจพันเท่า) สหัสรหุก (ผู้กลืนกินทุกสิ่ง) และสหัสรปัด (ผู้มีขาพันข้าง) และท่านคือแผ่นดินโลกนั่นเอง
ท่านมีรูปร่างอันไร้ขอบเขต มีเศียรนับพัน และพละกำลังมหาศาล ตามพระประสงค์ของท่านเอง ท่านได้ปรากฏเป็นโอรสของคงคาสวาหะมหิหรือกฤติกา
โอ้ เทพเจ้าหกหน้า ท่านเล่นกับไก่และแปลงร่างเป็นรูปร่างต่างๆ ตามที่ท่านปรารถนา
ท่านคือ ทักษะโซมะมรุตะธรรมะวายุเจ้าชายแห่งขุนเขา และพระอินทร์ ตลอดกาล
พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ เป็นนิรันดร์ยิ่งกว่าสิ่งนิรันดร์ทั้งปวง และเป็นพระเจ้าเหนือพระเจ้าทั้งปวง
ท่านคือบรรพบุรุษแห่งความจริง ผู้ทำลายล้างทายาทของDiti ( อสูร ) และผู้พิชิตศัตรูแห่งสวรรค์ที่ยิ่งใหญ่
พระองค์เป็นผู้แทนแห่งความมีคุณธรรม และด้วยความที่พระองค์เองกว้างใหญ่และเล็ก พระองค์คุ้นเคยกับจุดสูงสุดและจุดต่ำสุดของการกระทำอันมีคุณธรรม และความลึกลับของพระพรหม
โอ้ เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงจิตวิญญาณสูงส่งของจักรวาล การสร้างสรรค์ทั้งหมดนี้แผ่กระจายไปด้วยพลังงานของพระองค์!
ฉันได้อธิษฐานต่อคุณตามกำลังที่ดีที่สุดของฉันมีแล้ว
ข้าพเจ้าขอคารวะท่านผู้มีดวงตาสิบสองดวงและมือหลายมือ
คุณสมบัติที่เหลืออยู่ของคุณเหนือกว่าความสามารถในการเข้าใจของฉัน!'
(มาร์กันเดยะกล่าวต่อ)
พราหมณ์ผู้ได้อ่านเรื่องราวการเกิดของพระสกันทะนี้ด้วยความใส่ใจ หรือเล่าให้พราหมณ์ฟัง หรือฟังผู้ที่กลับใจเล่าให้ฟัง ย่อมได้รับทรัพย์สมบัติ อายุยืนยาว ชื่อเสียง บุตรธิดา ตลอดจนชัยชนะ ความเจริญรุ่งเรือง ความพอใจ และได้มีพระสกันทะเป็นเพื่อน
เชิงอรรถและเอกสารอ้างอิง: [1] : ขีปนาวุธชนิดหนึ่ง [2] : อาวุธอีกชนิดหนึ่ง
ตอนต่อไป; ดราปดี-สัตยาภะสัมวาดา CCXXXI - คำแนะนำของพระกฤษณะเกี่ยวกับการรักษาสามีให้เชื่อฟัง CCXXXII - เคล็ดลับในการดึงดูดสามีและความมั่นคงของความเจริญรุ่งเรือง CCXXXIII - การอำลาของ Satyabhama และการจากไปของพระกฤษณะกับปาณฑพ
สรุปโดยย่อของบทนี้: ดราปตีและสัตยภามะสองหญิงผู้ทรงเกียรติ พบกันหลังจากเวลาผ่านไปนาน และได้สนทนากันถึงวิธีที่ดราปตีทำให้ พี่น้องปาณ ฑพ เชื่อฟังเธอ สัตยภามะรู้สึกสนใจในอิทธิพลของดราปตีที่มีต่อสามี จึงถามถึงความลับเบื้องหลัง โดยสงสัยว่าเป็นเพราะเวทมนตร์ ยา หรือพิธีกรรมพิเศษอื่นๆ ดราปตีจึงอธิบายว่าการเชื่อฟังของเธอมาจากความอ่อนน้อมถ่อมตน ความจงรักภักดี และการอุทิศตนเพื่อสามีอย่างไม่เห็นแก่ตัว โดยหลีกเลี่ยงการกระทำใดๆ ที่อาจทำให้ไม่พอใจหรือก่อให้เกิดอันตรายแก่พวกเขา
ดรอปปาดีเน้นย้ำถึงความสำคัญของการรับใช้สามีด้วยความเคารพและทุ่มเทอย่างสูงสุด เอาใจใส่ความต้องการของพวกเขาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและเอาใจใส่ เธอให้ความสำคัญกับกิจวัตรประจำวันของเธอ ให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่ที่ดีของสามีมากกว่าความเป็นอยู่ที่ดีของตนเอง และปฏิบัติตามแนวทางอย่างเคร่งครัดเพื่อให้แน่ใจว่าพฤติกรรมของเธอสอดคล้องกับความปรารถนาของสามีเสมอ เธอไม่เคยทำสิ่งที่อาจก่อให้เกิดอันตรายหรือทำให้สามีไม่พอใจ โดยให้ความสำคัญกับความสุขและความสะดวกสบายของสามีเหนือความปรารถนาของตนเองเสมอ
พระนางทรงบรรยายถึงบทบาทของพระองค์ในการบริหารจัดการบ้านเรือนและดูแลสวัสดิภาพของสามี แสดงให้เห็นถึงความขยันหมั่นเพียรและความมุ่งมั่นในการดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา ดรอปดีทรงเปิดเผยถึงขอบเขตความรับผิดชอบของพระองค์ ซึ่งรวมถึงการดูแลแขกผู้มาเยือน การเลี้ยงดูพราหมณ์และการดูแลให้พระราชวังดำเนินไปอย่างราบรื่น แม้ต้องเผชิญกับความท้าทายและภาระมากมาย แต่พระองค์ก็ทรงทำด้วยความจงรักภักดีและเสียสละอย่างไม่ลดละ ทรงได้รับความเคารพและเชื่อฟังจากสามีผ่านความประพฤติอันเป็นแบบอย่าง
ดรอปดีเล่าถึงความทุ่มเทอย่างไม่ลดละต่อสามี แม้ในยามที่สามีไม่อยู่ แสดงให้เห็นถึงความภักดีและความมุ่งมั่นของเธอ เธออธิบายว่าเธอยังคงซื่อสัตย์และเชื่อฟัง ปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมประเพณีอย่างขยันขันแข็งเพื่อให้เกียรติสามีและวงศ์ตระกูลของพวกเขา ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเคารพต่อสามี ประกอบกับการกระทำอันเสียสละและความจงรักภักดีอย่างไม่ลดละ ล้วนเป็นรากฐานของอิทธิพลที่เธอมีเหนือพวกเขา สร้างความมั่นใจในความเชื่อฟังและความเคารพของพวกเขา สัตยภามะซึ่งซาบซึ้งในถ้อยคำของเทราปดีเป็นอย่างยิ่ง ยอมรับในความไม่รู้ของตนเองและขออภัยในความสงสัย เธอตระหนักถึงความเข้มแข็งและคุณธรรมในอุปนิสัยของเทราปดี ชื่นชมความรักและความจงรักภักดีที่เสียสละที่เธอมีต่อสามี บทสนทนาระหว่างหญิงทั้งสองเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความประพฤติอันเป็นแบบอย่างของเทราปดี และพลังแห่งความรัก ความภักดี และความอ่อนน้อมถ่อมตนในการส่งเสริมความสัมพันธ์อันกลมเกลียว
