Translate

14 ธันวาคม 2568

36/มหาภารตะ ตอนที่ - การขอแต่งงานของราวันาต่อสีดาในรามายณะ: การเผชิญหน้าที่สะเทือนใจ

search-google มหาภารตะ (ภาษาอังกฤษ) โดย Kisari Mohan Ganguli | 2,566,952 คำ | ISBN-10: 8121505933 ศาสนาฮินดูปุราณะมหาภารตะฉบับแปลภาษาอังกฤษเป็นตำราขนาดใหญ่บรรยายถึงอินเดียโบราณ ประพันธ์โดยพระกฤษณะ-ทไวปายณะ วยาสะ และบรรจุบันทึกของมนุษย์โบราณ นอกจากนี้ยังบันทึกชะตากรรมของตระกูลเการพและตระกูลปาณฑพ ส่วนเนื้อหาขนาดใหญ่อีกส่วนหนึ่งกล่าวถึงบทสนทนาเชิงปรัชญามากมาย เช่น เป้าหมายของชีวิต หนังสือ...     
                       " มาร์กันเดยากล่าวว่า"
 'และในขณะที่สีตาผู้ บริสุทธิ์ กำลังพำนักอยู่ที่นั่นด้วยความโศกเศร้าเสียใจเนื่องจากสามีของนาง สวมใส่เสื้อผ้าที่ต่ำต้อย มีเพียงอัญมณีเม็ดเดียว (บนด้ายแต่งงานที่ข้อมือของนาง) และร้องไห้ไม่หยุด นั่งอยู่บนหิน โดยมีหญิงรากษสคอย ปรนนิบัติ รา วา นา ผู้ถูกทรมานด้วยลูกศรของเทพแห่งความปรารถนา ได้มาหานางและเข้าใกล้พระพักตร์ของนาง' และด้วยความปรารถนาอันแรงกล้า ผู้พิชิตในการรบกับเหล่าเทพดานาวะคันธรรวะ ยักษ์และกิมปุรุษะสวมจีวรอันงดงาม มีรูปงาม ประดับด้วยต่างหูอัญมณี สวมพวงมาลัยและมงกุฎอันสวยงาม เข้าไปในป่าอโศกราวกับเป็นตัวแทนของฤดูใบไม้ผลิ
 และเมื่อแต่งกายอย่างพิถีพิถัน ราวานาก็ดูราวกับ ต้น กัลปะใน สวนของ พระอินทร์แต่ถึงแม้จะประดับประดาด้วยเครื่องประดับทุกอย่าง ก็กลับสร้างความประทับใจให้แก่พระนางเพียงเท่านั้น ราวกับต้นไทรที่ประดับประดาอย่างสวยงามท่ามกลางสุสาน และชายพเนจรในยามค่ำคืน เมื่อเข้าใกล้หญิงสาวผู้มีเอวเล็กเพรียวบาง ก็ดูราวกับดาวเสาร์เมื่ออยู่ต่อหน้าโรหินี และเมื่อถูกลูกศรของเทพเจ้าแห่งสัญลักษณ์ดอกไม้ฟาดฟัน เขาก็เข้าไปหาหญิงสาวสะโพกงามผู้นั้นซึ่งกำลังหวาดกลัวราวกับกวางสาวไร้ทางสู้ และกล่าวถ้อยคำเหล่านี้แก่เธอ
 “โอ้ สีตา เจ้าแสดงความเคารพรักต่อเจ้านายของเจ้ามากเกินไปแล้ว! โอ้ เจ้าผู้มีเรือนร่างบอบบาง โปรดเมตตาข้าด้วย ให้เหล่าสาวใช้ตกแต่งเรือนร่างของเจ้าเถิด โอ้ สตรีผู้ประเสริฐ โปรดรับข้าเป็นเจ้านายของเจ้าเถิด! และโอ้ เจ้าผู้มีผิวพรรณงดงามที่สุด สวมใส่เสื้อผ้าและเครื่องประดับอันล้ำค่า โปรดรับตำแหน่งสูงสุดในบรรดาสตรีทั้งหลายในบ้านของข้า”
 ข้าครอบครอง ธิดาแห่งเทพและเหล่าคนธรรพ์ มากมาย! ข้ายังเป็นเจ้าเหนือเหล่า หญิงชั่วและ หญิง อสูร อีกมากมาย ! ปีศาจหนึ่งร้อยสี่สิบล้านตัว รากษสกินคนจำนวนสองเท่าที่มีความโหดร้าย และยักษ์ จำนวนสามเท่า ต่าง ก็ทำตามคำสั่งของข้า! บางส่วนอยู่ภายใต้การปกครองของพี่ชายของข้า ผู้เป็นเจ้าแห่งขุมทรัพย์ทั้งปวง
 ในห้องดื่มของข้าพเจ้า โอสตรีผู้ประเสริฐผู้มีเรียวขาอันงดงาม เหล่าคนธรรพ์และอัปสรต่างปรนนิบัติข้าพเจ้าเช่นเดียวกับที่ปรนนิบัติพี่ชายของข้าพเจ้า! ข้าพเจ้าเป็นบุตรชายของ ฤๅษี วิศราวัส ผู้กลับชาติมาเกิดอีกครั้ง ผู้มีคุณธรรมทางบำเพ็ญ เพียร สูงส่ง
Ravana meets Sita in Lanka and proposes marriage, but Sita boldly refuses. A powerful short from the epic Ramayana — 30 seconds story! ดูเจ้าของยูทูป กด @AITales-b8m
 ข้ามีชื่อเสียงโด่งดังอีกครั้ง ในฐานะผู้ปกครองจักรวาลองค์ที่ห้า! และโอ้ สตรีผู้สวยงาม ข้ามีอาหาร เครื่องดื่ม และของกินชั้นเลิศมากมายเท่ากับพระเจ้าแห่งสวรรค์! ขอให้ความทุกข์ยากทั้งปวงที่เกิดจากการใช้ชีวิตในป่าจงหมดไป! โอ้ ท่านผู้มีสะโพกงดงาม จงเป็นราชินี ของข้า เหมือนกับแมนโดดารีเอง!
 เมื่อได้ยินเช่นนั้น เจ้าหญิงแห่งวิเทหะ ผู้สวยงาม จึงหันหน้าหนี มองเขาราวกับฟางเส้นเล็กๆ แล้วตอบชายพเนจรแห่งรัตติกาลผู้นั้น ขณะนั้นเอง เจ้าหญิงแห่งวิเทหะ ผู้มีสะโพกงดงาม ก็ทรงพระทรวงอันอวบอิ่มชุ่มฉ่ำไปด้วยน้ำตาที่ไม่เป็นมงคลซึ่งไหลรินไม่หยุด และนางผู้ซึ่งถือว่าสามีของตนเป็นพระเจ้า ได้ตอบชายเลวทรามผู้นั้นว่า
                        “ด้วยความโชคร้ายอย่างที่สุด โอราชาแห่งรากษสข้าพเจ้าจึงต้องมาได้ยินถ้อยคำอันแสนสาหัสเช่นนี้จากท่าน!”
                        โอ้ อสูรกายผู้ลุ่มหลงในกามารมณ์ จงได้รับพรเถิด จงละทิ้งหัวใจของท่านเสียเถิด! ข้าเป็นภรรยาของผู้อื่น ซื่อสัตย์ต่อสามีเสมอมา ดังนั้นจึงไม่เหมาะสมที่จะถูกท่านครอบครอง! ในฐานะมนุษย์ผู้ไร้ที่พึ่ง ข้าจึงไม่อาจเป็นภรรยาที่เหมาะสมสำหรับท่านได้!
                        เจ้าจะมีความสุขอะไรได้เล่าจากการใช้ความรุนแรงต่อหญิงที่ไม่เต็มใจ? พ่อของเจ้าเป็นพราหมณ์ ผู้ทรงปัญญา เกิดจากพระพรหมและเท่าเทียมกับพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่งทั้งปวง!
                        เหตุใดท่านจึงไม่ประพฤติตนดี ในเมื่อตัวท่านเองก็เท่าเทียมกับผู้ปกครองจักรวาล? ท่านดูหมิ่นพี่ชายของท่าน ผู้เป็นราชาแห่งยักษ์ ผู้เป็นที่เคารัก ผู้เป็นมิตรของพระมเหศวรเอง ผู้เป็นเจ้าแห่งขุมทรัพย์ เหตุใดท่านจึงไม่รู้สึกละอายใจเลย?
                        หลังจากกล่าวคำเหล่านั้นแล้ว สีดาเริ่มร้องไห้ อกสั่นเทาด้วยความวุ่นวายใจ เธอใช้เสื้อผ้าคลุมคอและใบหน้า และผมเปียยาวที่ถักอย่างดี สีดำเงางามที่ร่วงลงมาจากศีรษะของหญิงสาวผู้ร่ำไห้นั้น ดูเหมือนงูดำตัวหนึ่ง
                        และเมื่อได้ยินคำพูดที่โหดร้ายเหล่านั้นจากนางสีดา ราวานาผู้โง่เขลา แม้จะถูกปฏิเสธแล้ว ก็ยังพูดกับนางสีดาอีกครั้งว่า
 'โอ้ ท่านหญิง ขอให้เทพเจ้าผู้มีมักระเป็นสัญลักษณ์เผาผลาญข้าให้สาหัสเถิด แต่ข้าจะ...'“โอ้ เจ้าผู้มีรอยยิ้มหวานและสะโพกงดงาม อย่าได้เข้าใกล้เจ้าเลย ในเมื่อเจ้าไม่เต็มใจ! ข้าจะทำอะไรเจ้าได้บ้าง ในเมื่อเจ้ายังคงมีความเคารพต่อพระรามผู้เป็นเพียงมนุษย์ และเป็นเพียงอาหารของเรา?”
 หลังจากกล่าวถ้อยคำเหล่านั้นแก่หญิงสาวผู้มีรูปงามไร้ที่ติแล้ว กษัตริย์แห่งอสูรก็หายตัวไปในทันทีและจากไปสู่สถานที่ที่ตนโปรดปราน ส่วนสีดาซึ่งรายล้อมไปด้วยเหล่า หญิง อสูรและได้รับการดูแลอย่างอ่อนโยนจากตรีชาตะก็ยังคงอาศัยอยู่ที่นั่นด้วยความโศกเศร้าต่อไป
CCLXXX - พระรามทรงตามหาสีดา: หนุมานนำข่าวดีมาให้
                        " มาร์กันเดยากล่าวว่า"
 'ขณะเดียวกัน ผู้สืบเชื้อสายผู้มีชื่อเสียงของราฆุพร้อมด้วยน้องชายของเขา ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากสุครีพและยังคงอาศัยอยู่บนยอด เขา มลาวาท มองเห็นท้องฟ้าสีครามสดใสทุกวัน และในคืนหนึ่ง ขณะที่กำลังมองดูดวงจันทร์ส่องสว่างบนยอดเขาในท้องฟ้าไร้เมฆรายล้อมไปด้วยดาวเคราะห์ ดวงดาว และดวงดาวต่างๆ ผู้พิชิตศัตรูผู้นั้นก็ถูกปลุกให้ตื่นขึ้น (ด้วยความระลึกถึงสีดา ) ด้วยสายลมเย็นที่หอมกรุ่นด้วยกลิ่นของดอกลิลลี่ ดอกบัว และดอกไม้ชนิดอื่นๆ' และพระราม ผู้ทรงคุณธรรม รู้สึกเศร้าใจเมื่อนึกถึงการถูกจองจำของสีดาในแดนของอสูรจึงได้กล่าวกับลักษมณะ ผู้กล้าหาญ ในตอนเช้าว่า
 “จงไปเถิด ลักษมณะ จงตามหาเจ้าลิงคนอกตัญญูตัวนั้นที่เมืองกิชกินธยา เจ้าลิงที่เห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนและยังคงลุ่มหลงในความเสเพลอยู่ เจ้าลิงโง่เขลาตัวนั้นที่ข้าได้แต่งตั้งขึ้นครองบัลลังก์ และเหล่าลิงและหมีทั้งหลายต่างก็จงรักภักดีต่อมัน เจ้าลิงตัวนั้นเองที่ข้าสังหารวาลีด้วยความช่วยเหลือของเจ้าในป่ากิชกินธยาเพราะเห็นแก่เจ้า โอ ลักษมณะ ผู้สืบเชื้อสายแห่งราฆุผู้มีพละกำลังมหาศาล!ข้าถือว่าลิงที่เลวที่สุดในโลกนั้นเป็นคนอกตัญญูอย่างยิ่ง เพราะโอ ลักษมณะ เจ้าลิงตัวนั้นลืมข้าไปแล้ว ผู้ซึ่งข้ากำลังตกอยู่ในความทุกข์ยากเช่นนี้!”
 ฉันคิดว่าเขาไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาของเขา โดยไม่คำนึงถึงผู้ที่ได้ช่วยเหลือเขามามากมาย ด้วยความโง่เขลา! หากท่านพบว่าเขาเฉื่อยชาและหมกมุ่นอยู่กับความสุขทางโลก ท่านจงส่งเขาไปตามเส้นทางที่วาลีได้รับมอบหมายให้เดิน สู่เป้าหมายร่วมกันของสรรพสัตว์ทั้งหลาย! ในทางกลับกัน หากท่านเห็นว่าผู้นำแห่งลิงทั้งหลายยินดีในอุดมการณ์ของเราแล้ว โอผู้สืบเชื้อสายจากกากุษฐะท่านจงนำเขามาที่นี่กับท่าน! จงรีบร้อนและอย่าชักช้า!
 เมื่อได้รับคำสั่งจากพี่ชายแล้ว ลักษมณะผู้เอาใจใส่ต่อคำสั่งและสวัสดิภาพของผู้บังคับบัญชา จึงออกเดินทางพร้อมธนูอันงดงาม สายธนู และลูกศร เมื่อมาถึงประตูเมืองกิศกินธยะ เขาก็เข้าไปในเมืองโดยไม่มีใครขัดขวาง และเมื่อรู้ว่าพระรามทรงพิโรธ ราชาลิงจึงเข้าไปต้อนรับ และพร้อมด้วยพระชายา สุครีพ ราชาลิง ได้ต้อนรับพระรามด้วยความนอบน้อมและให้เกียรติอย่างน่ายินดี จากนั้นบุตรชายผู้กล้าหาญของสุมิตราก็ได้เล่าสิ่งที่พระรามตรัสให้สุครีพฟัง และเมื่อได้ฟังเรื่องราวทั้งหมดโดยละเอียดแล้ว โอพระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ สุครีพ ราชาแห่งลิงพร้อมด้วยมเหสีและข้าราชบริพารจึงพนมมือและกล่าวแก่ลักษมณะผู้เปรียบเสมือนช้างในหมู่มนุษย์ด้วยความยินดีว่า:
 'โอ้ ลักษมณะ ข้าพเจ้าไม่ใช่คนชั่วร้าย ไม่ใช่คนอกตัญญู และไม่ใช่คนไร้คุณธรรม! จงฟังความพยายามที่ข้าพเจ้าได้ทุ่มเทเพื่อค้นหาที่คุมขังของสีดา! ข้าพเจ้าได้ได้ส่งฝูงลิงผู้ขยันขันแข็งออกไปทุกทิศทุกทาง พวกมันทั้งหมดตกลงที่จะกลับมาภายในหนึ่งเดือน พวกมันจะค้นหาทั่วทั้งโลก ทั้งป่าเขา ทะเล หมู่บ้าน เมือง และเหมืองแร่ โอ้ท่านวีรบุรุษ เหลือเวลาอีกเพียงห้าคืนก็จะครบหนึ่งเดือนแล้ว จากนั้นท่านจะได้ฟังข่าวประเสริฐอันยิ่งใหญ่พร้อมกับพระราม!
                        (มาร์กันเดยาพูดต่อว่า )
 "เมื่อได้รับฟังคำตรัสเช่นนั้นจากราชาลิงผู้ชาญฉลาด ลักษมณะผู้มีจิตใจสูงส่งก็สงบลง และเขาก็ได้กราบไหว้สุครีพ จากนั้นเขาก็เดินทางกลับไปหาพระรามพร้อมกับสุครีพบนยอดเขามลาวาท และเมื่อเข้าใกล้พระราม ลักษมณะก็แจ้งให้พระรามทราบถึงการเริ่มต้นภารกิจของเขา และในไม่ช้าหัวหน้าลิงนับพันก็เริ่มเดินทางกลับมา หลังจากได้ค้นหาอย่างละเอียดในสามทิศของโลก คือทิศเหนือ ทิศตะวันออก และทิศตะวันตก"
 แต่พวกที่เดินทางไปทางทิศใต้ไม่ได้ปรากฏตัว และพวกที่กลับมาได้รายงานต่อพระรามว่า แม้พวกเขาจะค้นหาไปทั่วทั้งแผ่นดินและทะเลรอบข้างแล้ว ก็ไม่พบทั้งเจ้าหญิงแห่งวิเทหะหรือราวันาเลย แต่ผู้สืบเชื้อสายจากตระกูลกากุษฐะผู้นั้น แม้จะทุกข์ใจเพียงใด ก็ยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไป โดยฝากความหวัง (ที่จะได้ยินข่าวคราวของสีดา) ไว้กับเหล่าลิงใหญ่ที่เดินทางไปทางทิศใต้
                        (มาร์กันเดยาพูดต่อว่า ) "หลังจากผ่านไปสองเดือน ฝูงลิงหลายตัวรีบไปหาพระสุครีพ จึงทูลพระองค์ว่า '
                        “โอ้ พระราชา ลิงผู้เป็นหัวหน้าแห่งฝูง บุตรของปาวานารวมทั้งอังคทาบุตรของวาลี และลิงผู้ยิ่งใหญ่อื่นๆ ที่พระองค์ทรงส่งไปค้นหาทางทิศใต้ ได้กลับมาและกำลังปล้นสะดมสวนผลไม้อันยิ่งใหญ่และดีเลิศที่ชื่อว่ามธุวนาซึ่งวาลีเคยเฝ้ารักษาไว้เสมอมา และพระองค์ก็ทรงเฝ้ารักษาไว้อย่างดีหลังจากเขา!”
 เมื่อได้ยินเรื่องการกระทำอันเป็นอิสระของพวกเขา สุครีพจึงคาดเดาได้ว่าภารกิจของพวกเขานั้นสำเร็จแล้ว เพราะมีแต่ข้าราชบริพารที่ได้รับความสำเร็จเท่านั้นที่จะกระทำเช่นนั้นได้ และลิงผู้ฉลาดและเก่งที่สุดตัวนั้นก็ได้แจ้งข้อสงสัยของตนให้พระรามทราบ และพระรามก็เดาได้เช่นกันว่าเจ้าหญิงแห่งมิถิลาได้ถูกพบเห็นแล้ว จากนั้นหนุมานและฝูงลิงอื่นๆ เมื่อได้พักผ่อนแล้ว ก็เดินมาหาพระราชาของพวกเขา ซึ่งขณะนั้นประทับอยู่กับพระรามและพระลักษมณ์ และโอ้ภารตะ เมื่อพระรามสังเกตท่าทางการเดินและสีหน้าของหนุมานแล้ว พระองค์ก็เชื่อมั่นว่าหนุมานได้เห็นสีดาจริงๆ จากนั้นฝูงลิงที่ประสบความสำเร็จเหล่านั้น โดยมีหนุมานเป็นผู้นำ ก็โค้งคำนับต่อพระราม พระลักษมณ์ และพระสุครีพอย่างเหมาะสม
 จากนั้นพระรามจึงหยิบธนูและลูกศรขึ้นมา แล้วตรัสกับฝูงลิงเหล่านั้นว่า “ท่านประสบความสำเร็จแล้วหรือ? ท่านจะประทานชีวิตให้แก่ข้าพเจ้าหรือไม่? ท่านจะช่วยให้ข้าพเจ้าได้ครองราชย์ในอโยธยา อีกครั้ง หลังจากที่ได้สังหารศัตรูในสงครามและช่วยธิดาของชนกไว้ได้หรือไม่? ในเมื่อเจ้าหญิงแห่งวิเทหะยังไม่ได้รับการช่วยเหลือ และศัตรูยังไม่ถูกสังหารในสงคราม ข้าพเจ้าไม่อาจมีชีวิตอยู่ต่อไปได้ ในเมื่อถูกพรากภรรยาและเกียรติยศไป!”
 เมื่อพระรามตรัสเช่นนั้น บุตรของพระนางปาวนะจึงตอบพระองค์ว่า “ข้าพเจ้ามาแจ้งข่าวดีแก่ท่าน โอพระราม เพราะข้าพเจ้าได้พบเห็นธิดาของชนกแล้ว หลังจากที่เราค้นหาทั่วภาคใต้ รวมทั้งภูเขา ป่าไม้ และเหมืองแร่มาระยะหนึ่ง เราก็เหนื่อยล้ามาก ในที่สุดเราก็ได้พบถ้ำขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง และเมื่อได้เห็นแล้ว เราก็เข้าไปในถ้ำนั้น ซึ่งทอดยาวไปหลายโยชน์มันมืดและลึก เต็มไปด้วยต้นไม้รก และเต็มไปด้วยหนอน” และได้เดินทางมาไกลมากแล้วเมื่อผ่านพ้นไป เราก็ได้พบกับแสงแดดและได้เห็นพระราชวังอันงดงาม โอ้ราฆวะ นั่นคือ ที่พำนักของอสูร มา ยา และที่นั่นเราได้เห็นนักบวชหญิงนามว่าประภาวตีกำลังบำเพ็ญตบะ และนางได้ถวายอาหารและเครื่องดื่มนานาชนิดแก่เรา
 และเมื่อเราได้พักผ่อนและฟื้นกำลังแล้ว เราก็เดินทางต่อไปตามทางที่นางชี้บอก ในที่สุดเราก็ออกมาจากถ้ำและได้เห็นทะเลน้ำเค็ม และบนชายฝั่งของทะเลนั้น มีแม่น้ำสาหะ แม่น้ำมาลายาและ เทือกเขา ดาร์ดู ราอันยิ่งใหญ่ และเมื่อขึ้นไปบนเทือกเขามาลายาเราก็ได้เห็นมหาสมุทรอันกว้างใหญ่เบื้องหน้า[1] เมื่อได้เห็นเช่นนั้น เราก็รู้สึกเศร้าโศกเสียใจอย่างสุดซึ้ง จิตใจหดหู่ เจ็บปวด และหิวโหยจนแทบจะทนไม่ไหว เราสิ้นหวังที่จะมีชีวิตรอดกลับไป เมื่อมองออกไปไกลสุดลูกหูลูกตาเห็นมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ไพศาลที่ทอดยาวหลายร้อยโยชนาเต็มไปด้วยวาฬ จระเข้ และสัตว์น้ำอื่นๆ เราก็ยิ่งวิตกกังวลและเศร้าโศกเสียใจมากขึ้น
 จากนั้นพวกเราก็นั่งด้วยกัน ตั้งใจจะตายที่นั่นเพราะความอดอยาก และในระหว่างการสนทนา พวกเราบังเอิญพูดถึงนกแร้งจาตายูทันใดนั้นพวกเราก็เห็นนกตัวใหญ่เท่าภูเขา รูปร่างน่ากลัว และสร้างความหวาดกลัวให้กับทุกคน เหมือนลูกชายคนที่สองของวินาตะ [ 2] และเมื่อมาถึงเราโดยไม่ทันตั้งตัวเพื่อจะกลืนกินเรา เขากล่าวว่า “เจ้าเป็นใครกันที่พูดเช่นนี้เกี่ยวกับพี่ชายของข้าชาตายู ? ข้าคือพี่ชายของเขา นามว่าสัมปติและเป็นราชาแห่งนก กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว เราสองคนต่างปรารถนาที่จะเอาชนะกัน จึงบินเข้าหาดวงอาทิตย์ ปีกของข้าไหม้เกรียม แต่ปีกของชาตายูไม่ไหม้ นั่นเป็นครั้งสุดท้ายที่ข้าได้เห็นพี่ชายที่รักของข้าชาตายูราชาแห่งแร้ง! ปีกของข้าไหม้เกรียม ข้าจึงตกลงมาบนยอดเขาสูงใหญ่แห่งนี้ ที่ซึ่งข้ายังคงอยู่ที่นี่!”
 เมื่อเขาพูดจบ เราก็แจ้งให้เขาทราบถึงการเสียชีวิตของน้องชายของเขาโดยย่อ และเรื่องภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับท่านด้วย! และโอ้พระราชา พระมหาบุรุษสัมปติผู้ทรงอำนาจทรงทราบข่าวร้ายนี้จากเรา จึงทรงทุกข์ระทมยิ่งนัก และทรงสอบถามเราอีกครั้งว่า 'พระรามผู้นี้คือใคร และทำไมสีดาจึงถูกลักพาตัวไป และชาตายูถูกสังหารได้อย่างไร? เจ้าลิงผู้ยิ่งใหญ่ ข้าอยากฟังทุกอย่างโดยละเอียด!'
                        จากนั้นเราจึงแจ้งให้เขาทราบถึงทุกสิ่งทุกอย่างเกี่ยวกับภัยพิบัติครั้งนี้ที่เกิดขึ้นกับเขา และเหตุผลที่เราปฏิญาณตนอดอาหารด้วย ราชาแห่งนกนั้นจึงชักชวนให้เรา (ละทิ้งคำปฏิญาณ) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้: 'ข้ารู้จักราวันาดีอยู่แล้วลังกาเป็นเมืองหลวงของเขา ข้าเห็นมันอยู่ฝั่งตรงข้ามทะเลในหุบเขาแห่ง เทือกเขา ตริกุตะ ! สีดาต้องอยู่ที่นั่น ข้าแทบไม่สงสัยเลย!'
 เมื่อได้ยินคำพูดเหล่านั้น เราจึงลุกขึ้นอย่างรวดเร็วและเริ่มปรึกษาหารือกันเพื่อข้ามมหาสมุทร โอผู้ปราบปราศศัตรู! และเมื่อไม่มีใครกล้าข้ามไป ข้าพเจ้าจึงขอความช่วยเหลือจากบิดาของข้าพเจ้า และข้ามมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ซึ่งกว้างถึงหนึ่งร้อยโยชนาไป และเมื่อสังหารพวกรากษสีบนผืนน้ำแล้ว ข้าพเจ้าก็ได้เห็นสีดาผู้บริสุทธิ์อยู่ในฮาเร็มของราวันา กำลังบำเพ็ญตบะอย่างกระตือรือร้นที่จะได้เห็นเจ้านายของนาง ผมของนางพันกันยุ่งเหยิง ร่างกายเปื้อนโคลน ผอมแห้ง เศร้าโศก และไร้ที่พึ่ง
                        เมื่อจำได้ว่าเธอคือสีดาจากร่องรอยที่ผิดปกติเหล่านั้น และเมื่อเข้าไปหาหญิงผู้เคารพสักการะผู้นั้นเพียงลำพัง ฉันจึงพูดว่า
 'ข้าพเจ้าคือ โอ สีตา ทูตของพระราม และเป็นลิงที่เกิดจากปาวานา ! [3]ข้าพเจ้าปรารถนาจะได้เห็นท่าน จึงได้มาที่นี่เดินทางล่องลอยอยู่บนท้องฟ้า! ได้รับการคุ้มครองจากสุครีพ ราชาแห่งลิงทั้งปวง พระรามและพระลักษมณ์ พระพี่น้องผู้สูงศักดิ์ จึงอยู่อย่างสงบสุข! และพระราม โอพระนาง ได้เสด็จมาพร้อมกับพระโอรสของสุมิตรา เพื่อสอบถามความเป็นอยู่ของท่าน! และสุครีพเองก็เช่นกัน ด้วยมิตรภาพ (กับพระรามและพระลักษมณ์) จึงได้สอบถามความเป็นอยู่ของท่าน พร้อมด้วยเหล่าลิงทั้งปวง พระสวามีของท่านกำลังจะเสด็จมาถึงในไม่ช้า โปรดวางใจในข้าพเจ้าเถิด โอพระนางผู้เป็นที่รัก ข้าพเจ้าเป็นลิง ไม่ใช่อสูร !
                        เมื่อข้าพเจ้ากล่าวเช่นนั้น สิตาดูเหมือนจะครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง แล้วจึงตอบข้าพเจ้าว่า
                        'จากคำพูดของอวินธยาข้ารู้ว่าท่านคือหนุมาน! โอ้ผู้มีพละกำลังมหาศาล อวินธยาเป็นอสูร ชราผู้เป็นที่เคารพนับถือ ! เขาบอกข้าว่าสุครีพถูกล้อมรอบด้วยที่ปรึกษาเช่นท่าน ท่านไปได้แล้ว!'
 และด้วยคำพูดเหล่านั้น นางได้มอบอัญมณีชิ้นนี้ให้แก่ข้าเป็นเครื่องยืนยัน และแท้จริงแล้ว ด้วยอัญมณีชิ้นนี้เองที่พระนางสีดาผู้บริสุทธิ์สามารถดำรงชีวิตอยู่ได้ และธิดาของชนกยังบอกข้าอีกว่า ท่านผู้ปราดเปรื่องดุจเสือในหมู่มนุษย์ ครั้งหนึ่งท่านเคยยิงใบหญ้า (ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากมนต์คาถาและเปลี่ยนให้เป็นอาวุธร้ายแรง) ใส่กา ขณะที่ท่านอยู่บนยอดเขาสูงตระหง่านนามว่าจิตรกุฏ ! และนางกล่าวเช่นนี้เพื่อเป็นหลักฐานว่าข้าได้พบกับนางและนางเป็นเจ้าหญิงแห่งวิเทหะจริง ๆ
                        จากนั้นข้าพเจ้าก็ทำให้ตัวเองถูกทหารของราวันาจับตัว และจุดไฟเผาเมืองลังกา!
                        เชิงอรรถและเอกสารอ้างอิง:
                        [1] : ที่ประทับของพระวรุณในต้นฉบับ
                        [2] : การูดา
                        [3] : ปาวาน่า เทพเจ้าแห่งสายลม
ตอนต่อไป; CCLXXXI - การเดินทัพของกองทัพพระรามสู่ลังกา: การสร้างสะพานของนาลา
ก่อนหน้า                   💃🏻                         อ่านต่อ
 สรุปย่อของบทนี้: ในเรื่องราวพระราม และกองทัพลิงของพระองค์ นำโดยสุครีพได้รวมตัวกันบนเนินเขาเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการรบกับทศกัณฐ์หัวหน้าลิงต่างๆ รวมทั้งคยา กา- วัคษยะ และหนุมาน ได้รวบรวมกองทัพลิงขนาดใหญ่เพื่อสนับสนุนพระราม กองทัพลิงที่มีจำนวนและกำลังมหาศาล ได้เดินทัพไปยังทะเลเพื่อไปยังลังกาที่ซึ่งทศกัณฐ์อาศัยอยู่ ระหว่างทาง พระรามและกองทัพของพระองค์ต้องเผชิญกับความท้าทายในการข้ามมหาสมุทรอันกว้างใหญ่เพื่อไปถึงจุดหมายปลายทาง พระรามทรงแสวงหาวิธีข้ามมหาสมุทรและทรงอธิษฐานขอความช่วยเหลือจากเทพเจ้าแห่งมหาสมุทร มหาสมุทรได้ปรากฏต่อหน้าพระรามและทรงตกลงที่จะช่วยเหลือ โดยทรงแนะนำให้พระรามขอให้นลา ลิงผู้มีความชำนาญ สร้างสะพานข้ามทะเล ด้วยความเชี่ยวชาญของนลา สะพานที่มีความกว้างสิบโยชนา และความยาวหนึ่งร้อยโยชนาจึงถูกสร้างขึ้น ซึ่งรู้จักกันในชื่อสะพานนลา กองทัพของพระรามได้ข้ามสะพานนั้นไป และในที่สุดนลาก็กลับมาหลังจากเสร็จสิ้นภารกิจ ความสำเร็จนี้ทำให้พระรามและกองทัพสามารถเดินทางต่อไปยังลังกาได้
 ในขณะเดียวกันวิภิษณะ น้องชายผู้ทรงคุณธรรมของราวันา ได้เข้าเฝ้าพระรามและให้คำสัตย์ปฏิญาณ ในตอนแรก วิภิษณะถูกสุครีพสงสัย แต่เขาก็พิสูจน์ความภักดีต่อพระรามได้สำเร็จ และพระรามก็ต้อนรับเขาอย่างอบอุ่น พระรามแต่งตั้งวิภิษณะเป็นผู้ปกครองเหล่าอสูรและเป็นที่ปรึกษาที่ไว้ใจได้ คอยช่วยเหลือในการเดินทางไปยังลังกา ด้วยการนำทางของวิภิษณะ กองทัพของพระรามจึงสามารถข้ามมหาสมุทรได้สำเร็จและเริ่มโจมตีลังกา ทำลายสวนต่างๆ และเตรียมพร้อมสำหรับการรบครั้งสุดท้ายกับราวันา
 ในช่วงที่กองทัพของพระรามอยู่ในลังกา พวกเขาได้พบกับสายลับสองคน คือ สุกา และ สารณะที่ปลอมตัวเป็นลิง วิภิษณะตรวจพบตัวตนที่แท้จริงของพวกเขาว่าเป็นอสูร และพระรามได้แสดงให้พวกเขาเห็นถึงแสนยานุภาพของกองทัพก่อนที่จะส่งพวกเขากลับไปหาทศกัณฐ์ ขณะที่พวกเขากำลังเตรียมตัวสำหรับการรบ พระรามได้ส่งอังคทะเป็นทูตเพื่อส่งสารไปยังทศกัณฐ์ ซึ่งเป็นการปูทางไปสู่การเผชิญหน้าครั้งสุดท้ายระหว่างพระรามและราชาอสูรสิบหัว เวทีจึงถูกจัดเตรียมไว้สำหรับการรบครั้งยิ่งใหญ่ที่จะตัดสินชะตากรรมของอาณาจักรและผู้คนในนั้น

13 ธันวาคม 2568

บทที่ 14 เฉาเมิ่งเต๋อเคลื่อนทัพ ลู่ปู้บุกซูโจวยามค่ำคืน นิยายรักสามก๊ก 三國演烹 三国演义 Romance of the Three Kingdoms

                        สามก๊ก (三國演義; 三国演义; Sānguó Yǎnyì)เป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 14 ที่เชื่อกันว่าประพันธ์โดยหลัว กวนจง เนื้อเรื่องเกิดขึ้นในยุคที่วุ่นวายช่วงปลายราชวงศ์ฮั่นและยุคสามก๊กในประวัติศาสตร์จีน เริ่มต้นในปี ค.ศ. 169 และสิ้นสุดลงด้วยการรวมแผ่นดินเป็นหนึ่งเดียวในปี ค.ศ. 280 โดยราชวงศ์จินตะวันตก นวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจาก บันทึกสามก๊ก (三國志)ที่เขียนโดยเฉินโชว 
                       เรื่องราวนี้ผสมผสานระหว่างประวัติศาสตร์ ตำนาน และเทพนิยาย นำเสนอชีวิตของขุนนางและข้าราชบริพารที่พยายามจะเข้ามาแทนที่ราชวงศ์ฮั่นที่กำลังเสื่อมถอย หรือฟื้นฟูราชวงศ์ฮั่นขึ้นมาใหม่ แม้ว่านวนิยายจะติดตามตัวละครนับร้อย แต่จุดสนใจหลักอยู่ที่กลุ่มอำนาจสามกลุ่มที่เกิดขึ้นจากซากปรักหักพังของราชวงศ์ฮั่น และในที่สุดก็ก่อตั้งเป็นสามรัฐ ได้แก่ โจเว่ย ซู่ฮั่น และอู่ตะวันออก นวนิยายกล่าวถึงแผนการ การต่อสู้ส่วนตัวและทางทหาร การชิงอำนาจ และการต่อสู้ดิ้นรนของรัฐเหล่านี้เพื่อครองความเป็นใหญ่เป็นเวลาเกือบ 100 ปี 
                        สามก๊กได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในสี่นวนิยายคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณกรรมจีน มีจำนวนคำทั้งหมด 800,000 คำ และตัวละครเอกเกือบพันตัว (ส่วนใหญ่เป็นตัวละครทางประวัติศาสตร์) ใน 120 บท นวนิยายเรื่องนี้เป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมที่ได้รับความรักมากที่สุดในเอเชียตะวันออก และอิทธิพลทางวรรณกรรมในภูมิภาคนี้ได้รับการเปรียบเทียบกับผลงานของเชกสเปียร์ที่มีต่อวรรณกรรมอังกฤษ อาจกล่าวได้ว่าเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่อ่านกันอย่างแพร่หลายที่สุดในจีนยุคปลายจักรวรรดิและยุคใหม่ เฮอร์เบิร์ต ไจล์สกล่าวว่าในหมู่ชาวจีนเอง นวนิยายเรื่องนี้ถือเป็นนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา
วีดีโอ : สามก๊ก 2010 ตอนที่ 14 ช่อง 13 Three Kingdoms
ก่อนหน้า👩🏽‍🎤                                                       🧚🏻‍♂️อ่านต่อ
 บทสุดท้ายจบลงด้วยการมาถึงของหลี่เยว่ ผู้ตะโกนโกหกว่ากองทัพนั้นเป็นของกบฏตัวฉกาจสองคน คือ หลี่จือและกัวซี่มาเพื่อยึดขบวนเสด็จของจักรพรรดิ แต่หยางเฟิงจำเสียงของหลี่เยว่ได้ จึงสั่งให้ซู่หวงออกไปต่อสู้กับเขา ซู่หวงออกไปและในการต่อสู้ครั้งแรก กบฏก็ล้มลง  คนของเขากระจัดกระจายไป และผู้เดินทางก็ผ่านเนินเขาจื้อกวน ได้อย่างปลอดภัย ที่นี่จางหยางมหาเสนาบดีได้จัดหาอาหารและสิ่งจำเป็นอื่นๆ ให้พวกเขาอย่างมากมาย และคุ้มกันจักรพรรดิไปยังจื้อเต๋าด้วยความช่วยเหลือที่ทันท่วงทีของเขา จักรพรรดิจึงพระราชทานบรรดาศักดิ์มหาเสนาบดีหรือประธาน แก่ จางหยาง และเขาไปตั้งค่ายที่ เย่หวาง
 ในที่สุดก็เข้าไปใน เมืองลั่วได้สำเร็จ ภายในกำแพงเมืองนั้นเต็มไปด้วยความพังพินาศ พระราชวังและท้องพระโรงถูกเผาทำลาย ถนนเต็มไปด้วยหญ้าและพุ่มไม้รกทึบ และถูกกีดขวางด้วยซากปรักหักพัง พระราชวังและราชสำนักเหลือเพียงหลังคาพังและกำแพงล้มระเนระนาด อย่างไรก็ตาม “พระราชวัง” ขนาดเล็กก็ถูกสร้างขึ้นในไม่ช้า และเหล่าข้าราชการในราชสำนักก็ได้ถวายพระราชทานแสดงความยินดี โดยยืนอยู่กลางแจ้งท่ามกลางพุ่มหนามและพุ่มไม้รกทึบ รูปแบบการครองราชย์ได้เปลี่ยนจากซิงผิงเป็น เจี้ย นอัน (ความสงบสุขมั่นคง)
 ปีนั้นเป็นปีแห่งความอดอยากอย่างสาหัส ชาว ลั่วแม้จะมีจำนวนลดลงเหลือเพียงไม่กี่ร้อยคน ก็ยังไม่มีอาหารกินเพียงพอ พวกเขาต้องเร่ร่อนไปทั่ว ลอกเปลือกต้นไม้และขุดรากถอนโคนพืชเพื่อบรรเทาความหิวโหย เจ้าหน้าที่รัฐบาลทุกระดับ ยกเว้นระดับสูงสุด ต่างออกไปหาฟืนในชนบท ผู้คนจำนวนมากนอนลงและตายอย่างเงียบๆ อยู่หลังกำแพงบ้านที่พังทลาย ในช่วงเวลาใดๆ ในยุคเสื่อมถอยของราชวงศ์ฮั่น ไม่มีช่วงเวลาใด ที่ความทุกข์ยากจะกดดันหนักหน่วงเท่ากับช่วงเวลานี้
                        บทกวีที่เขียนขึ้นด้วยความสงสารต่อความทุกข์ยากในยุคนั้นกล่าวว่า:
      งูร้ายบาดเจ็บสาหัส เลือดไหลนองที่เมืองแมนทัง ธง
สงครามสีแดงฉานโบกสะบัดไปทั่วทุกทิศทุกทาง
หัวหน้าเผ่าต่างต่อสู้และปล้นสะดมชายแดนของกันและกัน
         ท่ามกลางความวุ่นวายและความขัดแย้ง แม้แต่ราชบัลลังก์ก็ยังถูกคุกคาม
ความชั่วร้ายคุกคามประเทศเมื่อกษัตริย์อ่อนแอ การปล้นสะดม
มักเกิดขึ้นเสมอเมื่อราชวงศ์ล่มสลาย แม้ 
จะมีหัวใจเหล็กที่ปราศจากความรู้สึกใดๆ
ก็คงเสียใจเมื่อเห็นความพินาศเช่นนี้
                        ได่หยูหยางเปียวได้ยื่นคำร้องต่อราชบัลลังก์ว่า “พระราชกฤษฎีกาที่ออกให้แก่ข้าพเจ้าเมื่อนานมาแล้วยังไม่เคยได้รับการดำเนินการใดๆ ขณะนี้โจโฉมีอำนาจมากในมณฑลซานตงจึงควรดึงเขาเข้ามามีส่วนร่วมในการปกครอง เพื่อให้เขาสนับสนุนราชวงศ์”
                        จักรพรรดิตรัสตอบว่า “ไม่จำเป็นต้องกล่าวถึงเรื่องนี้อีก ส่งคนมาเมื่อไหร่ก็ได้”
 ดังนั้นพระราชกฤษฎีกาจึงถูกส่งออกไป และผู้ส่งสารนำไปที่มณฑลซานตงเมื่อโจโฉทราบว่าราชสำนักกลับมาที่เมืองลั่วแล้ว เขาก็เรียกที่ปรึกษามาประชุมซุนหยูได้เสนอเรื่องนี้ต่อเขาและสภาดังนี้ “ท่านดยุคเหวินผู้เฒ่าสนับสนุนเจ้าชายเซียงแห่งราชวงศ์โจวและขุนนางศักดินาทั้งหมดก็สนับสนุนเขา ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮั่นหลิวปัง ได้รับความนิยมจากประชาชนโดยการไว้ทุกข์ให้จักรพรรดิอี้ (ซึ่งไม่เคยได้ครองราชย์จริง ๆ) ตอนนี้จักรพรรดิลี้ภัยอยู่ตามท้องถนน การเป็นผู้นำในการส่งกองทัพไปเพื่อกอบกู้เกียรติยศให้พระองค์นั้นเป็นโอกาสที่หาที่เปรียบไม่ได้ในการได้รับความเคารพนับถือจากทั่วทุกสารทิศ แต่ท่านต้องรีบดำเนินการ มิฉะนั้นจะมีคนอื่นมาแย่งชิงโอกาสนี้ไปก่อน”
                         โจโฉเข้าใจและเตรียมกองทัพเคลื่อนพลในทันที ในขณะนั้นเอง ทูตจากราชสำนักก็มาแจ้งคำสั่งที่เขาต้องการ และเขาก็รีบเคลื่อนพลออกไปทันที
                         ที่เมืองลั่วทุกอย่างดูรกร้าง กำแพงพังทลายลง และไม่มีทางที่จะสร้างใหม่ได้ ขณะที่ข่าวลือและรายงานเกี่ยวกับการมาถึงของหลี่และกัวก็สร้างความวิตกกังวลอย่างต่อเนื่อง
                         จักรพรรดิผู้หวาดหวั่นตรัสกับหยางเฟิงว่า “จะทำอย่างไรได้เล่า? ยังไม่มีคำตอบจากมณฑลซานตงและศัตรูก็อยู่ใกล้เข้ามาแล้ว” จากนั้นหยางเฟิงและฮั่นเซียนก็กล่าวว่า “พวกเราเหล่าเสนาบดีของท่าน จะต่อสู้จนตายเพื่อท่าน”
                         ตงเฉิงกล่าวว่า “ป้อมปราการอ่อนแอและทรัพยากรทางทหารของเรามีน้อย ดังนั้นเราจึงไม่อาจหวังชัยชนะได้ และความพ่ายแพ้ก็ไร้ความหมาย ผมมองไม่เห็นข้อเสนอใดที่ดีไปกว่าการเคลื่อนทัพเข้าสู่มณฑลซานตง ”
 จักรพรรดิเห็นด้วย และการเดินทางก็เริ่มต้นขึ้นโดยไม่มีการเตรียมการใดๆ เพิ่มเติม เนื่องจากมีม้าน้อย เหล่าข้าราชบริพารจึงต้องเดินเท้า เมื่อพ้นประตูเมืองไปได้ไม่ไกลนัก พวกเขาก็เห็นกลุ่มฝุ่นหนาทึบ ซึ่งมีเสียงปะทะและเสียงโหวกเหวกโวยวายของกองทัพที่กำลังรุกคืบเข้ามา จักรพรรดิและพระมเหสีทรงตกตะลึงด้วยความหวาดกลัว จากนั้นก็มีคนขี่ม้าปรากฏตัวขึ้น เขาคือผู้ส่งสารที่เดินทางกลับมาจากมณฑลซานตงเขาขี่ม้าเข้ามาใกล้รถม้า ทำความเคารพ และกล่าวว่า “แม่ทัพเฉา ตามคำสั่ง กำลังนำกำลังทหารทั้งหมดจากซานตง มา แต่เมื่อทราบว่าหลี่เจว่และกัวซื่อได้รุกคืบเข้ามาใกล้เมืองหลวงอีกครั้ง เขาจึงส่งเซี่ยโหวตุนมาล่วงหน้า พร้อมด้วยผู้นำที่มีความสามารถจำนวนมากและทหารที่ผ่านการฝึกฝนมาอย่างดีอีกห้ากองพล พวกเขาจะคุ้มครองพระองค์”
 ความหวาดกลัวทั้งหมดหายไป ไม่นานหลังจากนั้นเซี่ยโหวตุนและคณะก็เดินทางมาถึงและเข้าเฝ้าจักรพรรดิ ซึ่งพระองค์ทรงให้การต้อนรับและตรัสกับพวกเขาอย่างมีเมตตา จากนั้นมีคนมาบอกว่ากองทัพขนาดใหญ่กำลังเคลื่อนพลมาจากทางทิศตะวันออก และตามคำสั่งของจักรพรรดิ เซี่ยโหวตุนจึงไปตรวจสอบว่าพวกเขาเป็นใคร ไม่นานเขาก็กลับมาบอกว่าพวกเขาคือทหารราบของโจโฉ ในเวลาไม่นานนัก เฉาหงและเหล่าขุนนางก็มาถึงรถศึก และเมื่อได้แจ้งชื่อของพวกเขาเรียบร้อยแล้ว หัวหน้าก็กล่าวว่า “เมื่อพี่ชายของข้าได้ยินข่าวการรุกคืบของพวกกบฏ เขาก็เกรงว่ากองหน้าซึ่งเขาส่งไปอาจจะอ่อนแอเกินไป จึงส่งข้าให้รีบยกทัพไปเสริมกำลัง”
 “แม่ทัพเฉาเป็นข้าราชบริพารที่ซื่อสัตย์จริงๆ” จักรพรรดิกล่าว มีการออกคำสั่งให้เคลื่อนทัพ โดยมีกองคุ้มกันนำหน้า ในไม่ช้าหน่วยสอดแนมก็มาแจ้งว่าพวกกบฏกำลังรุกคืบเข้ามาอย่างรวดเร็ว จักรพรรดิจึงสั่งให้เซี่ยโหวตุนแบ่งกำลังพลออกเป็นสองส่วนเพื่อต่อต้านพวกกบฏ กองทัพจึงส่งกำลังพลออกไปสองปีก โดยมีทหารม้าอยู่ด้านหน้าและทหารราบอยู่ด้านหลัง พวกเขาโจมตีอย่างดุดันและขับไล่พวกกบฏได้สำเร็จ โดยพวกกบฏได้รับความสูญเสียอย่างมาก จากนั้นพวกเขาก็ขอร้องให้จักรพรรดิกลับไปยังเมืองลั่วและเซี่ยโหวตุนก็ทำหน้าที่รักษาเมือง
                         ไม่นานนัก โจโฉก็ยกทัพใหญ่มาตั้งค่ายเรียบร้อยแล้วก็เข้าเมืองเพื่อเข้าเฝ้าจักรพรรดิ เขาคุกเข่าที่เชิงบันได แต่ถูกเรียกขึ้นไปยืนข้างจักรพรรดิเพื่อรับคำขอบคุณ
                         โจโฉตอบว่า “ข้าได้รับบุญกุศลมากมายจากท่าน และรู้สึกสำนึกบุญคุณต่อรัฐชาติเป็นอย่างยิ่ง ความชั่วร้ายของกบฏทั้งสองนั้นถึงที่สุดแล้ว ข้ามีทหารฝีมือดีถึงยี่สิบกองพลไว้ปราบปราม และพวกเขาก็สามารถปกป้องความปลอดภัยของฝ่าบาทและราชบัลลังก์ได้ การรักษาไว้ซึ่งรัฐชาติเป็นเรื่องสำคัญยิ่ง”
 โจโฉได้รับพระราชทานเครื่องราชอิสริยยศชั้นสูง กบฏทั้งสองคนปรารถนาจะโจมตีทัพของโจโฉ ขณะที่กำลังอ่อนล้าจากการเดินทัพอันยาวนาน แต่ที่ปรึกษาของพวกเขา เจียซูคัดค้าน โดยกล่าวว่าไม่มีหวังที่จะได้รับชัยชนะ ที่จริงแล้วเขาแนะนำให้ยอมจำนนหลี่จือโกรธเคืองกับคำแนะนำนั้น กล่าวว่าที่ปรึกษาต้องการทำให้กองทัพเสียขวัญ และชักดาบใส่เจียซูแต่เหล่าขุนศึกคนอื่นๆ เข้ามาห้ามและช่วยชีวิตเขาไว้ คืนนั้นเองเจียซูแอบออกจากค่ายและเดินทางกลับบ้านเกิดเพียงลำพัง
 ไม่นานนักพวกกบฏก็ตัดสินใจท้าประลองโจโฉจึงส่งกองทหารม้าขนาดเล็กพร้อมผู้นำสามคนออกไปตอบโต้ กองทหารเหล่านั้นพุ่งเข้าใส่กองทัพกบฏแต่ก็ถอยกลับอย่างรวดเร็ว การกระทำเช่นนี้ถูกทำซ้ำแล้วซ้ำเล่าก่อนที่จะจัดทัพใหญ่ จากนั้นหลี่เซียนและหลี่เป่ย หลานชายของหลี่จือก็ขี่ม้าออกไป ทันใดนั้นซู่ฉู่ก็พุ่งออกมาจากฝั่งของโจโฉและฟันหลี่เซียนล้มลงหลี่เป่ยตกใจมากจนตกจากหลังม้าและถูกสังหารเช่นกัน ผู้ชนะขี่ม้ากลับไปยังฝ่ายตนพร้อมหัวทั้งสอง เมื่อเขานำหัวเหล่านั้นไปถวายหัวหน้าเผ่า โจโฉก็ตบหลังเขาพลางร้องว่า “เจ้าคือฟานไคว่ของข้าอย่างแท้จริง!”
 จากนั้นก็มีการเคลื่อนทัพครั้งใหญ่ โดยเซี่ยโหวตุนและเฉาเหรินนำทัพสองปีก และเฉาเฉาอยู่ตรงกลาง พวกเขาเคลื่อนทัพไปตามเสียงกลอง พวกกบฏล่าถอยกลับไปก่อนและหนีไปในที่สุดเฉาเฉาไล่ตามไป โดยนำทัพด้วยดาบในมือ มีผู้เสียชีวิตจำนวนมากและยอมจำนนอีกจำนวนมาก ผู้นำทั้งสองมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตก วิ่งหนีอย่างตื่นตระหนกเหมือนสุนัขหนีบ้านที่กำลังพังลงมา เนื่องจากไม่มีที่หลบภัย พวกเขาจึงหนีขึ้นไปบนเนินเขาและซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางพุ่มไม้
 กองทัพถอยกลับไปตั้งค่ายอีกครั้งใกล้เมือง จากนั้นหยางเฟิงและฮั่นเซียนก็พูดคุยกันว่า “ โจโฉคน นี้ ทำคุณประโยชน์อย่างมาก เขาจะเป็นผู้มีอำนาจ ไม่มีที่สำหรับพวกเรา” ดังนั้นพวกเขาจึงทูลจักรพรรดิว่าต้องการไล่ล่าพวกกบฏ และใช้ข้ออ้างนี้ถอนทัพไปตั้งค่ายที่ต้าเหลียง วันหนึ่งจักรพรรดิส่งคนไปเรียกตัวโจโฉเข้าเฝ้า ทูตถูกเรียกตัวเข้าไปโจโฉสังเกตเห็นว่าทูตดูมีสุขภาพดีอย่างน่าอัศจรรย์ และไม่เข้าใจว่าทำไมคนอื่นๆ ถึงดูผอมโซและอดอยาก จึงถามว่า “ท่านดูอ้วนท้วนสมบูรณ์และสุขภาพดีเหลือเกิน ท่านทำได้อย่างไร?”
         “แค่นี้เอง ผมใช้ชีวิตอย่างยากลำบากมาตลอดสามสิบปี”
         เฉาเฉาพยักหน้า “ท่านดำรงตำแหน่งอะไร?”
“ผมจบการศึกษาแล้ว ผมเคยมีสำนักงานอยู่ภายใต้หยวนเส้าแต่มาอยู่ที่นี่เมื่อจักรพรรดิเสด็จกลับ ตอนนี้ผมเป็นหนึ่งในเลขานุการ ผมเป็นคนเมืองติงเทาชื่อตงจ้าว ”
         โจโฉลุกขึ้นจากที่นั่งและเดินข้ามไปพลางกล่าวว่า “ข้าเคยได้ยินเรื่องของท่านมาก่อน ช่างยินดีเหลือเกินที่ได้พบท่าน!”
 จากนั้นก็มีการนำไวน์เข้ามาในเต็นท์ และเรียกซุนหยู เข้ามาแนะนำตัว ขณะที่พวกเขากำลังคุยกันอยู่นั้น ชายคนหนึ่งก็เข้ามาแจ้งว่ามีกลุ่มคนกำลังเคลื่อนพลไปทางทิศตะวันออก จึงมีการสั่งให้สืบหาว่าคนเหล่านั้นเป็นใคร แต่ผู้มาเยือนก็รู้ได้ทันที “พวกเขาคือผู้นำเก่าของพวกกบฏ หยางเฟิงและฮั่น ‘แม่ทัพคลื่นขาว’ พวกเขากำลังหนีเพราะท่านมาถึง ท่านผู้ทรงเกียรติ!”
                        “พวกเขาไม่ไว้ใจฉันหรือ?” เฉาเฉาถาม
                        “พวกเขาไม่คู่ควรแก่ความสนใจของคุณ พวกเขาเป็นคนน่าสงสาร” “แล้วการจากไปของหลี่เจว่และกัวซื่อ ล่ะ ?” “เสือที่ไม่มีกรงเล็บ นกที่ไม่มีปีก จะหนีคุณไปได้ไม่นานหรอก พวกมันไม่คุ้มค่าที่จะไปคิดถึง”
                        เฉาเฉาเห็นว่าเขากับแขกมีอะไรหลายอย่างที่เหมือนกัน จึงเริ่มพูดคุยถึงเรื่องการเมืองการปกครอง
 ตงจ้าวกล่าวว่า“ท่านผู้ทรงเกียรติ ด้วยกองทัพอันสูงส่งของท่าน ท่านได้ปราบปรามการกบฏและกลายเป็นเสาหลักของราชบัลลังก์ ซึ่งเป็นความสำเร็จที่คู่ควรกับขุนศึกทั้งห้า แต่เหล่าขุนนางจะมองเรื่องนี้ในแง่มุมที่แตกต่างกัน และไม่ใช่ทุกคนที่จะมองท่านในแง่ดี ผมคิดว่าท่านไม่ควรอยู่ที่นี่ต่อไป และผมขอแนะนำให้ท่านย้ายเมืองหลวงไปที่ซู่ตูในมณฑลเหอหนานอย่างไรก็ตาม ต้องจำไว้ว่าการฟื้นฟูเมืองหลวงได้ถูกประกาศไปทั่ว และความสนใจของประชาชนทั้งหมดมุ่งไปที่เมืองลั่วโดยหวังว่าจะมีช่วงเวลาแห่งความสงบสุข การย้ายเมืองหลวงอีกครั้งจะทำให้หลายคนไม่พอใจ อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติหน้าที่อันยอดเยี่ยมอาจหมายถึงการได้รับบุญกุศลอันยิ่งใหญ่ ขึ้นอยู่กับท่านที่จะตัดสินใจ”
                        “นั่นตรงกับความต้องการของข้าเลย!” โจโฉ กล่าว พลางจับมือแขก “แต่ไม่มีอันตรายหรือครับ? หยางเฟิงที่ต้าเหลียงและเหล่าขุนนางในราชสำนัก?”
                        “เรื่องนั้นจัดการได้ง่ายๆ เขียนจดหมายไปหาหยางและทำให้เขาสบายใจ บอกไปตรงๆ ว่าที่เมืองหลวงไม่มีอาหาร ดังนั้นคุณจึงจะไปที่อื่นที่มีอาหาร และไม่มีอันตรายจากภาวะขาดแคลน เมื่อข้าราชการระดับสูงได้ยิน พวกเขาก็จะอนุมัติ”
                        เมื่อ โจโฉตัดสินใจแล้ว ขณะที่แขกกำลังจะจากไป เขาก็จับมือแขกอีกครั้งพลางกล่าวว่า “ความสำเร็จทั้งหมดของข้าพเจ้า ล้วนเป็นเพราะท่าน”
                        ตงจ้าวกล่าวขอบคุณแล้วก็จากไป หลังจากนั้นโจโฉและที่ปรึกษาของเขาก็ปรึกษาหารือกันอย่างลับๆ เกี่ยวกับการเปลี่ยนเมืองหลวง
 ในส่วนที่เกี่ยวกับเรื่องนี้ ข้าราชการท่านหนึ่งชื่อหวังหลี่ซึ่งเป็นนักศึกษาโหราศาสตร์ ได้กล่าวกับหลิวอ้ายว่า “ข้าพเจ้าได้ศึกษาดวงดาวมาแล้ว ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิที่ผ่านมา ดาวศุกร์ได้โคจรเข้าใกล้ดาว 'ผู้พิทักษ์' ในบริเวณใกล้เคียงกับดาว 'มาตรวัด' และดาว 'คนเลี้ยงวัว' กำลังข้ามแม่น้ำสวรรค์ ดาวอังคารโคจรย้อนกลับและเข้ามาอยู่ร่วมกับดาวศุกร์ที่ประตูสวรรค์ ทำให้ 'โลหะ' และ 'ไฟ' ผสมปนเปกัน จากนั้นจะต้องมีผู้ปกครองใหม่เกิดขึ้น ออร่าของราชวงศ์ฮั่นอ่อนลง และ ราชวงศ์ จินและเว่ยจะต้องเพิ่มพูนขึ้น” 1
                        มีการยื่นคำร้องลับต่อจักรพรรดิเซียนโดยระบุว่า “อาณัติแห่งสวรรค์กำลังดำเนินไปตามวิถีของมัน และธาตุทั้งห้าไม่สมดุล 'ดิน' กำลังโจมตี 'ไฟ' และผู้สืบทอดจักรวรรดิฮั่นอยู่ใน อาณาจักร เว่ย ”
                        เมื่อโจโฉได้ยินคำกล่าวและคำจารึกเหล่านี้ จึงส่งคนไปบอกโหรว่า “ความภักดีของท่านเป็นที่รู้กันดี แต่หนทางแห่งสวรรค์นั้นยากจะหยั่งรู้ ยิ่งพูดน้อยยิ่งดี”
 ซุนหยูที่ปรึกษา ได้อธิบายความหมายไว้ดังนี้ “คุณธรรมของราชวงศ์ฮั่นคือธาตุไฟ ธาตุของคุณคือธาตุดินซูตูอยู่ภายใต้อิทธิพลของธาตุดิน ดังนั้นโชคลาภของคุณจึงขึ้นอยู่กับการไปถึงที่นั่น ธาตุไฟสามารถเอาชนะธาตุดินได้ เช่นเดียวกับที่ธาตุดินสามารถเพิ่มพูนธาตุไม้ได้ตงจ้าวและโหรเห็นพ้องกัน คุณเพียงแค่ต้องรอจังหวะที่เหมาะสม”
 ดังนั้นโจโฉจึงตัดสินใจ วันรุ่งขึ้นที่ราชสำนัก เขากล่าวว่า “เมืองหลวงถูกทิ้งร้างและไม่สามารถบูรณะหรือจัดหาเสบียงอาหารได้ง่ายๆ เมือง ซู่ตูเป็นเมืองอันสูงส่ง ตั้งอยู่ใกล้กับเขตที่อุดมสมบูรณ์ เป็นเมืองที่มีคุณสมบัติครบถ้วนตามที่เมืองหลวงควรมี ข้าขอเสนอให้ราชสำนักย้ายไปที่นั่น”
 จักรพรรดิไม่กล้าขัดขืน และเหล่าขุนนางก็เกรงกลัวจนไม่มีความเห็นเป็นของตัวเอง พวกเขาจึงเลือกวันออกเดินทางเฉาเฉาบัญชาการกองคุ้มกัน และเหล่าขุนนางก็ติดตามไป เมื่อเดินทางไปได้ไม่กี่ก้าว พวกเขาก็เห็นเนินดินสูงอยู่เบื้องหน้า และจากด้านหลังเนินดินนั้นก็มีเสียงกลองดังขึ้น จากนั้นหยางเฟิงและฮั่นเซียนก็ออกมาขวางทาง เบื้องหน้าทั้งหมดคือซู่หวงที่ตะโกนว่า “ เฉาเฉากำลังลักพาตัวจักรพรรดิไป!”
 โจโฉขี่ม้าออกไปและมองดูชายผู้นั้นอย่างพิจารณา เขาดูเป็นคนดี และในใจลึกๆโจโฉชื่นชมเขามาก แม้ว่าเขาจะเป็นศัตรู จากนั้นเขาก็สั่งให้ซู่ฉู่ไปต่อสู้กับเขา การต่อสู้เป็นการใช้ขวานปะทะดาบ และทั้งสองคนต่อสู้กันมากกว่าห้าสิบยกโดยไม่มีฝ่ายใดได้เปรียบโจโฉจึงตีฆ้องและถอนกำลังพลของเขาออกไป ในค่ายทหารมีการเรียกประชุมสภาโจโฉกล่าวว่า “ไม่จำเป็นต้องพูดถึงกบฏทั้งสอง แต่ซู่หวงเป็นแม่ทัพที่เก่งกาจ และข้าไม่ต้องการใช้กำลังมากนักกับเขา ข้าต้องการชักชวนเขาให้มาอยู่ฝ่ายเรา”
 นายทหารชื่อแมนชงตอบว่า “อย่ากังวลไปเลย ข้าจะไปคุยกับเขาเอง เย็นนี้ข้าจะปลอมตัวเป็นทหารแล้วแอบเข้าไปในค่ายศัตรูเพื่อพูดคุยกับเขา ข้าจะทำให้เขาเปลี่ยนใจมาอยู่ข้างท่าน” คืนนั้นหม่านฉงปลอมตัวได้อย่างแนบเนียน ข้ามไปยังอีกฝั่งหนึ่งและตรงไปยังเต็นท์ของซูหวงซึ่งนั่งอยู่ใต้แสงเทียน เขายังคงสวมเสื้อเกราะอยู่ จู่ๆ หม่านฉงก็วิ่งออกมาข้างหน้าและทำความเคารพพลางกล่าวว่า “ท่านสบายดีตั้งแต่เราจากกันมาใช่ไหม เพื่อนเก่า?”
                        ซู่หวงสะดุ้งขึ้นด้วยความประหลาดใจ จ้องมองใบหน้าของผู้พูดอยู่นาน ก่อนจะกล่าวว่า “อะไรนะ! คุณคือหม่านโบนนิ่งแห่งซานหยางหรือ? คุณมาทำอะไรที่นี่?”
                        “ผมเป็นนายทหารในกองทัพของแม่ทัพโจโฉ วันนี้ผมเห็นเพื่อนเก่าอยู่หน้ากองทัพเลยอยากจะไปคุยกับเขาสักหน่อย ผมเลยเสี่ยงแอบเข้ามาในเย็นนี้แล้วก็มาอยู่ที่นี่ครับ”
 ซู่หวงเชิญเขาเข้ามาและนั่งลง จากนั้นหม่านฉง ก็กล่าวว่า “บนโลกนี้มีน้อยคนนักที่จะกล้าหาญเช่นเจ้า แล้วทำไมเจ้าจึงรับใช้เจ้านายเช่นนี้เล่า? นายท่านของข้าเป็นบุคคลสำคัญที่สุดในโลก เป็นคนที่ชื่นชมคนฉลาดและยกย่องทหารอย่างที่ทุกคนรู้กันดี ความกล้าหาญของเจ้าในวันนี้ทำให้ท่านชื่นชมอย่างยิ่ง ดังนั้นท่านจึงระมัดระวังไม่ให้การโจมตีรุนแรงถึงขนาดทำให้เจ้าต้องเสียชีวิต ตอนนี้ท่านได้ส่งข้ามาเชิญเจ้าเข้าร่วมกับเขา เจ้าจะไม่ละทิ้งความมืดมิดเพื่อไปสู่แสงสว่างและช่วยเหลือเขาในภารกิจอันยิ่งใหญ่นี้หรือ?”
                        ซู่หวงนั่งครุ่นคิดถึงข้อเสนออยู่นาน จากนั้นก็ถอนหายใจแล้วพูดว่า “ข้ารู้ว่าเจ้านายของข้าจะต้องล้มเหลว แต่ข้าติดตามชะตาชีวิตของพวกเขามานานแล้ว และไม่อยากจากพวกเขาไป”
                        “แต่ท่านก็รู้ว่านกที่ฉลาดจะเลือกต้นไม้ของมัน และคนรับใช้ที่ฉลาดจะเลือกเจ้านายของตน เมื่อใดที่คนพบเจ้านายที่คู่ควรแล้วปล่อยเขาไป คนผู้นั้นก็เป็นคนโง่”
                        “ผมยินดีทำตามที่คุณบอก” ซู่หวง กล่าว พลางลุกขึ้น
                        “ทำไมไม่ฆ่าสองตัวนี้ทิ้งไปเป็นของขวัญต้อนรับล่ะ?” แมนชงกล่าว
                        “การที่คนรับใช้ฆ่าเจ้านายของตนนั้นเป็นเรื่องผิดอย่างร้ายแรง ฉันจะไม่ทำเช่นนั้น”
                        “จริงด้วย คุณเป็นคนดีจริงๆ”
 จากนั้น ในคืนนั้น สวีหวงได้นำทหารม้าเพียงไม่กี่คนหนีไปเข้าร่วมกับโจโฉไม่นานนักก็มีคนนำข่าวไปบอกหยางเฟิงซึ่งนำทหารม้าจำนวนมากออกไปตามจับผู้หนีทัพ เขาตะโกนเรียกให้เขากลับมา แต่เมื่อหยางเฟิงเข้าใกล้ เขากลับตกอยู่ในกับดัก ทันใดนั้นเอง ด้านข้างภูเขาทั้งหมดก็สว่างไสวไปด้วยคบไฟ และ เหล่าทหารของ โจโฉ ก็พุ่งออกมา โดยมีตัวเขาเองเป็นผู้บัญชาการ “ข้ารออยู่ที่นี่นานแล้ว อย่าหนีไปไหน” เขาร้องตะโกน
 หยางเฟิงตกใจอย่างมากและพยายามถอยหนี แต่ก็ถูกล้อมอย่างรวดเร็ว เพื่อนร่วมรบของเขาเข้ามาช่วย และการต่อสู้ที่สับสนวุ่นวายก็เริ่มต้นขึ้นหยางเฟิงหนีรอดไปได้ ในขณะที่โจโฉ ยังคงโจมตีทัพที่แตกกระเจิงต่อไป กบฏจำนวนมากยอมจำนน และผู้นำพบว่าพวกเขามีกำลังพลเหลือน้อยเกินไปที่จะรักษาความเป็นอิสระไว้ ได้จึงพากันหนีไปที่หยวนซู่
 เมื่อโจโฉกลับมายังค่ายทหาร ชายผู้ยอมจำนนคนใหม่ได้รับการแนะนำตัวและได้รับการต้อนรับอย่างดี จากนั้นขบวนทัพก็ออกเดินทางไปยังเมืองหลวงแห่งใหม่ ในเวลาไม่นานพวกเขาก็ไปถึง และได้สร้างพระราชวัง หอประชุม ศาลบรรพบุรุษ แท่นบูชา ระเบียง และที่ทำการราชการ กำแพงเมืองได้รับการซ่อมแซม คลังเก็บของถูกสร้างขึ้น และทุกอย่างก็เป็นระเบียบเรียบร้อย
 จากนั้นก็ถึงเวลามอบรางวัลให้แก่ ผู้ติดตามของ โจโฉสิบสามคนได้รับการเลื่อนยศเป็นขุนนางชั้นฮู หรือมาร์ควิส ผู้ที่รับใช้ดีทุกคนได้รับรางวัล ส่วนบางคนที่ไม่สมควรได้รับโทษก็ถูกลงโทษ ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของโจโฉแต่ เพียงผู้เดียว โจโฉได้รับการแต่งตั้งเป็นนายกรัฐมนตรี ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ และเจ้าเมืองอู่ผิงซุนหยูได้รับการแต่งตั้งเป็นที่ปรึกษาจักรพรรดิและประธานสำนักเลขาธิการ
 ซุนโย่วเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามกัวเจียเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงพิธีกรรมและศาสนาหลิวเย่เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงโยธาธิการเหมาเจี๋ยเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตร และร่วมกับเหรินจุนได้รับมอบหมายให้ดูแลฟาร์มและคลังเสบียงทางทหารเฉิงหยูได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าเมืองตงผิงเป็นเจ้าเมืองลั่วหยางหม่านฉงเป็นเจ้าเมืองซู ฉาง เซี่ยโหวตุน เซี่ยโหวหยวน โจเหริน โจหงลู่เฉียนหลี่เตียนเย่ว์จิงหยูจินและซูหวงได้รับการแต่งตั้งเป็นแม่ทัพซูฉู่และเตียนเว่ย ได้รับการแต่งตั้งเป็นแม่ทัพเขตเมืองหลวง ทุกคนที่ ทำคุณประโยชน์ได้รับการยกย่องอย่างเต็มที่
 ในเวลานั้น โจโฉเป็นบุคคลสำคัญเพียงคนเดียวในราชสำนัก คำขอหรือคำร้องต่างๆ จะต้องส่งถึงเขาก่อน แล้วจึงส่งต่อไปยังราชบัลลังก์ เมื่อกิจการภายในเรียบร้อยดี ก็มีการจัดงานเลี้ยงใหญ่ในห้องส่วนพระองค์เพื่อต้อนรับที่ปรึกษาทั้งหมด ของ โจโฉและเรื่องราวภายนอกเมืองหลวงก็เป็นหัวข้อในการสนทนา จากนั้นโจโฉก็กล่าวว่า “ หลิวเป่ยมีกองทัพอยู่ที่มณฑลซู่และเขาก็บริหารปกครองมณฑลนั้นอยู่ลู่ปู้หนีไปหาเขาเมื่อพ่ายแพ้ และหลิวเป่ยก็ให้เขา อาศัยอยู่ที่ เซี่ยปี่หากทั้งสองฝ่ายตกลงร่วมมือกันโจมตี สถานการณ์ของข้าก็จะย่ำแย่ลงไปอีก ข้าจะต้องใช้มาตรการป้องกันอะไรบ้าง?”
                        จากนั้นซู่ชู ก็ลุกขึ้น กล่าวว่า “จงมอบกองทัพห้ากองให้ข้า แล้วข้าจะตัดหัวพวกมันทั้งสองหัวให้แก่เสนาบดี”
                        ซุนหยูกล่าวว่า “ท่านผู้นำ ท่านกล้าหาญ แต่ท่านไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญด้านยุทธศาสตร์ ท่านไม่สามารถเริ่มสงครามอย่างกะทันหันได้ในขณะที่เมืองหลวงเพิ่งเปลี่ยนมือ
 อย่างไรก็ตาม มีอุบายอย่างหนึ่งที่เรียกว่า ‘เสือคู่ปรับ’หลิวเป่ยไม่มีพระราชกฤษฎีกาอนุญาตให้ปกครองเขตนี้ ท่านผู้ทรงเกียรติสามารถจัดหาพระราชกฤษฎีกาให้เขาได้ และเมื่อส่งไปพร้อมกับการมอบสิทธิ์เพิ่มเติมจากอำนาจของเขา ท่านสามารถแนบจดหมายส่วนตัวบอกให้เขากำจัดลู่ปู้หากเขาทำเช่นนั้น เขาจะสูญเสียนักรบผู้แข็งแกร่งไปจากฝ่ายตน และสามารถจัดการกับเขาได้ตามโอกาส หากเขาไม่ทำลู่ปู้ก็จะสังหารเขา นี่คืออุบาย ‘เสือคู่ปรับ’ พวกมันต่อสู้และกัดกันเอง”
                        เฉาเฉาเห็นด้วยว่านี่เป็นแผนที่ดี จึงบันทึกการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการและส่งไปให้หลิวเป่ยหลิวเป่ยได้รับการแต่งตั้งเป็นแม่ทัพ "แม่ทัพผู้พิชิตตะวันออก " และเป็นขุนนางชั้นมาร์ควิสด้วย ในขณะเดียวกันก็มีบันทึกส่วนตัวแนบมาด้วย
                        เมื่อหลิวเป่ยทราบข่าวการย้ายเมืองหลวง เขาก็เริ่มเตรียมสุนทรพจน์แสดงความยินดี ในระหว่างนั้นก็มีทูตหลวงมาปรากฏตัวและได้รับการต้อนรับด้วยพิธีการต่างๆ นอกประตูเมือง เมื่อรับจดหมายด้วยความเคารพแล้ว ก็มีการจัดงานเลี้ยงต้อนรับทูตหลวง
                        ผู้ส่งสารกล่าวว่า “พระราชกฤษฎีกานี้ได้รับมาเพื่อท่านโดยรัฐมนตรีเฉา ”
                        ซวนเต๋อขอบคุณเขา จากนั้นผู้ส่งสารก็หยิบจดหมายลับออกมา เมื่ออ่านแล้วหลิวเป่ยก็กล่าวว่า “เรื่องนี้จัดการได้ง่ายๆ”
                        เมื่องานเลี้ยงสิ้นสุดลงและผู้ส่งสารถูกนำไปยังที่พักเพื่อพักผ่อน ก่อนเข้านอน ซวนเต๋อได้เรียกที่ปรึกษามาพิจารณาจดหมายฉบับนั้น
                        จางเฟยกล่าวว่า “ไม่จำเป็นต้องรู้สึกผิดอะไรเลยในการประหารชีวิตเขา เพราะเขาเป็นคนเลว”
                        “แต่เขามาขอความคุ้มครองจากข้าในยามอ่อนแอ ข้าจะฆ่าเขาได้อย่างไร? นั่นมันผิดศีลธรรม” หลิวเป่ยกล่าว
                        จางเฟยตอบว่า “ถ้าเขาเป็นคนดี มันก็คงยาก”
                        หลิวเป่ยไม่ยินยอม วันรุ่งขึ้น เมื่อลู่ปู้มาแสดงความยินดี เขาก็ได้รับการต้อนรับตามปกติ เขาพูดว่า “ข้ามาเพื่อแสดงความยินดีกับท่านที่ได้รับพระราชทานพระราชทาน”
                        หลิวเป่ยกล่าวขอบคุณตามธรรมเนียม แต่แล้วเขาก็เห็นจางเฟยชักดาบขึ้นมาในท้องพระโรงราวกับจะสังหารลู่ปู้เขาจึงรีบเข้าไปขัดขวางลู่ปู้ตกใจและกล่าวว่า “ทำไมท่านถึงคิดจะฆ่าข้าอี้เต๋อ ?”
                        จางเฟย ตะโกน ว่า“ โจโฉบอกว่าเจ้าเป็นคนไร้ศีลธรรมและสั่งให้น้องชายของข้าฆ่าเจ้า”
                        หลิวเป่ยตะโกนไล่เขาไปครั้งแล้วครั้งเล่า แล้วพาลู่ปู้เข้าไปในห้องส่วนตัวเพื่อหลบไปให้พ้นทาง จากนั้นเขาก็เล่าเรื่องทั้งหมดให้ฟังและแสดงจดหมายลับให้เขาดู เขาร้องไห้เมื่ออ่านจบ “นี่คือแผนการของคนชั่วคนนั้นที่ต้องการสร้างความแตกแยกในหมู่พวกเรา”
                        “อย่ากังวลไปเลย พี่ใหญ่” หลิวเป่ย กล่าว “ข้าขอสัญญาว่าจะไม่กระทำความผิดที่น่าอัปยศเช่นนั้น”
                        ลู่ปู้แสดงความกตัญญูครั้งแล้วครั้งเล่า และหลิวเป่ยก็รั้งเขาไว้พักใหญ่ พวกเขานั่งคุยกันและดื่มไวน์จนดึกดื่น
                        พี่น้องอีกสองคนจึงพูดว่า “ทำไมไม่ฆ่าเขาไปเลยล่ะ?”
                        หลิวเป่ยกล่าวว่า “เพราะเฉาเมิ่งเต๋อเกรงว่าลู่ปู้กับข้าจะโจมตีเขา เขาจึงพยายามแยกเราออกจากกันและทำให้เรา ‘กลืนกิน’ กันเอง ในขณะที่เขาเข้ามาฉวยโอกาสนั้น จะมีเหตุผลอื่นใดอีกหรือ?”
                        กวนอูพยักหน้าเห็นด้วย แต่จางเฟยกล่าวว่า “ข้าต้องการกำจัดเขาออกไปเสียก่อน เพื่อไม่ให้เขาสร้างปัญหาให้เราในภายหลัง”
                        “นั่นไม่ใช่สิ่งที่ผู้มีเกียรติควรทำ” พี่ชายของเขากล่าว
 ไม่นานนัก ทูตก็ถูกปลดจากตำแหน่งและเดินทางกลับไปยังเมืองหลวงพร้อมกับจดหมายตอบจากหลิวเป่ยจดหมายนั้นระบุเพียงว่าแผนการจะดำเนินการในภายหลัง แต่เมื่อทูตได้พบกับโจโฉเขาก็เล่าเรื่อง คำมั่นสัญญาของ หลิวเป่ย ที่มีต่อ ลู่ปู้ให้ ฟัง จากนั้น โจโฉก็กล่าวว่า“แผนการล้มเหลวแล้ว จะทำอย่างไรต่อไป?”
                        ซุนหยูตอบว่า “ข้ามีกลอุบายอีกอย่างหนึ่งชื่อว่า ‘เสือกับหมาป่า’ ซึ่งในกลอุบายนี้ เสือจะกลืนกินหมาป่า”
                        “ลองฟังดูสิ” เฉาเฉากล่าว
                        “จงส่งคนไปบอกหยวนซู่ ว่า หลิวเป่ยได้ส่งหมายลับมาเพื่อยึดครองดินแดนทางใต้หยวนซู่จะโกรธและโจมตีเขา จากนั้นเจ้าจงสั่งให้หลิวเป่ยจัดการกับหยวนซู่เพื่อให้ทั้งสองฝ่ายทำลายล้างกันเองลู่ปู้จะต้องคิดว่านี่เป็นโอกาสของเขาและทรยศ นี่คือกลอุบายเสือหมาป่า”
                        เฉาเฉาคิดว่านี่เป็นเรื่องดี จึงส่งทูตไป และยังส่งพระราชโองการปลอมไปให้หลิวเป่ย อีกด้วย เมื่อพระราชโองการมาถึง ทูตได้รับการต้อนรับอย่างสมเกียรติ และพระราชโองการนั้นสั่งให้จับกุมหยวนซูหลังจากทูตจากไปหลิวเป่ยจึงเรียกหมี่จู มาพบ ซึ่งหมี่จูได้ประกาศว่าทั้งหมดเป็นเพียงอุบาย
                        “อาจจะเป็นเช่นนั้น” หลิวเป่ย กล่าว “แต่พระราชดำรัสเป็นสิ่งที่ห้ามฝ่าฝืน”
                        ดังนั้นกองทัพจึงเตรียมพร้อมและกำหนดวันแล้วซุนเฉียนกล่าวว่าต้องทิ้งคนไว้ใจไว้เฝ้ายาม และหลิวเป่ยถามว่าพี่น้องคนไหนจะรับหน้าที่นี้ กวนอูกล่าวว่า “ข้าจะปกป้องเมืองนี้” “ฉันต้องการคำแนะนำของคุณอยู่ตลอดเวลา แล้วเราจะแยกทางกันได้อย่างไร?”
                        จางเฟยกล่าวว่า “ข้าจะปกป้องเมืองนี้”
                        “เจ้าจะล้มเหลว” หลิวเป่ย กล่าว “หลังจากดื่มเหล้าจนเมามาย เจ้าจะคลุ้มคลั่งและเฆี่ยนตีทหาร นอกจากนี้เจ้ายังใจร้อนและไม่ฟังคำแนะนำของใครเลย ข้าจะรู้สึกไม่สบายใจตลอดเวลา”
                        “นับจากนี้ไป ข้าจะไม่ดื่มเหล้าอีกแล้ว ข้าจะไม่ทำร้ายทหาร และข้าจะฟังคำแนะนำเสมอ” จางเฟยกล่าว
                        หมี่จูกล่าวว่า “ฉันเกรงว่าคำพูดจะไม่ตรงกับใจ”
                        “ข้าติดตามพี่ชายมาหลายปีแล้วและไม่เคยผิดคำสัญญา ทำไมท่านถึงดูหมิ่นข้า!” จางเฟยกล่าว
                        ซวนเต๋อพูดว่า “ถึงแม้ท่านจะพูดอย่างนั้น ข้าก็ยังไม่ค่อยพอใจนัก ข้าจะสั่งให้หยวนหลง เพื่อนของท่าน ช่วยดูแลและห้ามปรามท่าน แล้วท่านจะได้ไม่ทำผิดพลาดอีก”
 เฉินเติ้งยินดีรับหน้าที่นี้ และได้รับคำสั่งขั้นสุดท้าย กองทัพสามกองพล ทั้งทหารม้าและทหารราบ ออกจากมณฑลซู่และมุ่งหน้าไปยังหนานหยาง เมื่อหยวนซู่ได้ยินว่ามีการยื่นคำร้องขอเข้าครอบครองเขตนี้ เขาก็ระเบิดอารมณ์ด่าทอหลิวเป่ย ออก มา “เจ้าคนทอเสื่อ! เจ้าคนสานรองเท้าฟาง! เจ้าฉลาดแกมโกงถึงขนาดเข้าครอบครองเขตใหญ่และแทรกตัวเข้าไปอยู่ในหมู่ขุนนางได้ ข้ากำลังจะโจมตีเจ้าอยู่แล้ว เจ้ายังกล้าคิดร้ายต่อข้าอีก! ข้าเกลียดชังเจ้าเหลือเกิน!”
 ดังนั้นเขาจึงออกคำสั่งทันทีให้เตรียมกองทัพสิบกองพลภายใต้การนำของจี่หลิงเพื่อโจมตีมณฑลซูกองทัพทั้งสองมาบรรจบกันที่ซูอี้ซึ่งหลิวเป่ยตั้งค่ายอยู่ในที่ราบที่มีเนินเขาอยู่ด้านหลังและลำธารอยู่ด้านข้าง เนื่องจากกองทัพของเขามีขนาดเล็ก จี่หลิงคู่ต่อสู้ของเขา เป็นชาวมณฑลซานตงเขาใช้ดาบสามคมหนักมาก หลังจากตั้งค่ายเสร็จ เขาก็ขี่ม้าออกไปและเริ่มด่าทอคู่ต่อสู้ว่า “หลิวเป่ยเจ้าคนบ้านนอก กล้าดียังไงมารุกรานดินแดนนี้?”
                         “ข้ามีพระราชโองการให้กำจัดรัฐมนตรีผู้ประพฤติมิชอบ หากท่านขัดขืน ท่านจะต้องถูกลงโทษอย่างแน่นอน” หลิวเป่ยตอบ
 จี่หลิงควบม้าออกมาด้วยความโกรธพร้อมกับชักอาวุธออกมา แต่กวนอูร้องว่า “เจ้าโง่ อย่าได้คิดจะสู้!” แล้วควบม้าออกไปเผชิญหน้ากับเขา จากนั้นทั้งสองก็ต่อสู้กัน และหลังจากสามสิบยกก็ไม่มีใครได้เปรียบ จากนั้นจี่หลิงก็ร้องขอพักกวนอู จึง หันม้ากลับไปตั้งทัพของตนเองและรอเขา เมื่อถึงเวลาที่ต้องเริ่มการต่อสู้ใหม่จี่หลิงจึงส่งนายทหารคนหนึ่งออกไปแทนที่ แต่กวนอูกล่าวว่า “จงบอกจี่หลิงให้มา ข้าต้องตัดสินกันว่าใครจะเป็นไก่ตัวผู้และใครจะเป็นไก่ตัวเมีย”
                        “เจ้าเป็นผู้นำที่ไร้ชื่อเสียงและไม่คู่ควรที่จะต่อสู้กับแม่ทัพของเรา” นายทหารซุนเจิ้งตอบ
 คำตอบนี้ทำให้กวนอู โกรธมาก เขาจึงโจมตีซุนเจิ้ง เพียงครั้งเดียว และทำให้เขาพ่ายแพ้ไป เมื่อประสบความสำเร็จเช่นนี้หลิวเป่ยจึงเร่งเร้ากองทัพ และ ทหารของ จี่หลิงก็พ่ายแพ้ พวกเขาจึงถอยทัพไปยังปากแม่น้ำหวยอินและปฏิเสธการท้าทายทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ทหารของพวกเขาส่วนใหญ่แอบเข้าไปใน ค่ายของ หลิวเป่ยเพื่อก่อความวุ่นวาย และเมื่อถูกจับได้ หลายคนก็ถูกสังหาร แต่กองทัพทั้งสองฝ่ายจะต้องเผชิญหน้ากันในขณะที่เราเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในมณฑลซู่
 หลังจากหลิวเป่ยเริ่มออกเดินทางไปทำศึกจางเฟยได้มอบหมายให้เพื่อนร่วมงานและผู้ช่วยของเขาดูแลการบริหารมณฑลซูโดยที่กิจการทหารอยู่ภายใต้การดูแลของตนเอง หลังจากครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง เขาก็จัดงานเลี้ยงเลี้ยงรับรองเหล่าขุนศึก และเมื่อทุกคนนั่งลงแล้ว เขาก็กล่าวสุนทรพจน์ว่า “ก่อนที่พี่ชายของข้าจะจากไป ท่านได้กำชับให้ข้าอยู่ห่างจากถ้วยเหล้า เพราะเกรงว่าจะเกิดอุบัติเหตุขึ้น ตอนนี้ สุภาพบุรุษทั้งหลาย วันนี้ท่านดื่มได้เต็มที่ แต่ตั้งแต่วันพรุ่งนี้เป็นต้นไป ห้ามดื่มเหล้า เพราะเราต้องรักษาความปลอดภัยของเมือง ดังนั้นจงดื่มให้เต็มที่” จากนั้นเขากับแขกทุกคนก็ลุกขึ้นดื่มด้วยกัน
                        คนเสิร์ฟเหล้ามาหาเฉาเปาแต่เขาปฏิเสธ โดยกล่าวว่าเขาไม่เคยดื่มเหล้า เพราะสวรรค์ห้ามไว้
                        “อะไรนะ! นักรบไม่ดื่มไวน์เหรอ!” เจ้าภาพกล่าว “ผมอยากให้คุณลองดื่มแค่แก้วเดียว”
                        เฉาเปาเกรงว่าจะทำให้ขุ่นเคืองจึงดื่มเหล้า บัดนี้เจ้าภาพดื่มเหล้าจากแก้วขนาดใหญ่ร่วมกับแขกทุกคน และดื่มเข้าไปเป็นจำนวนมากจนเมามาย แต่เขาก็ยังดื่มต่อและยืนกรานที่จะขอดื่มกับแขกทุกคน จนกระทั่งถึงคิวของเฉาเปาซึ่งเขาปฏิเสธ ที่จะดื่มด้วย “จริงๆ แล้ว ผมดื่มไม่ได้” เฉาเปากล่าว
 “เมื่อกี้คุณก็เพิ่งดื่มไป ทำไมถึงปฏิเสธในครั้งนี้ล่ะ?” จางเฟยกดดันเขา แต่เฉาเปา ยังคง ขัดขืน จากนั้นจางเฟยในความเมามายจนควบคุมอารมณ์ไม่อยู่ก็กล่าวว่า “ถ้าเจ้าไม่เชื่อฟังคำสั่งของแม่ทัพ เจ้าจะต้องถูกตี” แล้วเขาก็เรียกองครักษ์เข้ามา เฉินหยวนหลง จึงเข้า มาขัดจังหวะและเตือนเขาถึงคำสั่งสอนที่เข้มงวดของพี่ชาย
                        จางเฟยกล่าวว่า “พวกพลเรือนอย่างพวกคุณก็ไปทำธุระของตัวเองเถอะ ปล่อยพวกเราไว้ตามลำพัง”
                        ทางเดียวที่แขกผู้นั้นจะรอดพ้นได้คือการขออภัยโทษ และเขาก็ทำเช่นนั้น แต่กล่าวเสริมว่า “ท่านครับ ถ้าท่านเห็นหน้าลูกเขยของผม ท่านคงจะให้อภัยผม”
                        “ลูกเขยของคุณคือใคร?”
                        “ ลู่ปู้ ”
                        “ข้าไม่ได้ตั้งใจจะให้เจ้าถูกทำร้ายจริงๆ แต่ถ้าเจ้าคิดจะข่มขู่ข้าด้วยเรื่องของลู่ปู้ข้าจะทำ ข้าจะซัดเจ้าให้เละเหมือนกับที่ซัดลู่ปู้” จางเฟยกล่าว
 แขกคนอื่นๆ พยายามขอร้องให้เขาหยุด แต่เจ้าบ้านที่เมามายนั้นดื้อรั้น และแขกผู้โชคร้ายคนนั้นก็ถูกเฆี่ยนไปห้าสิบครั้ง จากนั้นด้วยคำอธิษฐานอย่างจริงจังของคนอื่นๆ การลงโทษที่เหลือจึงถูกยกเลิกไป งานเลี้ยงจบลงแล้ว ชายผู้ถูกทำร้ายก็จากไปด้วยความแค้นฝังใจ คืนนั้นเขาได้เขียนจดหมายถึงซีปี่ เล่าถึงคำดูถูกที่เขาได้รับจากจางเฟยจดหมายแจ้งให้ลู่ ปู้ทราบ ถึงการหายตัวไปของท่านผู้บริหารสูงสุดและเสนอให้ทำการบุกโจมตีอย่างฉับพลันในคืนนั้น ก่อนที่จางเฟยจะฟื้นจากอาการเมามายลู่ปู้ จึงเรียก เฉินกงมาพบทันทีและเล่าเรื่องนี้ให้ฟัง
                        “ที่นี่เป็นเพียงสถานที่สำหรับยึดครองชั่วคราวเท่านั้น” เฉินกง กล่าว “หากท่านสามารถยึดครองมณฑลซู ได้ ก็จงทำเช่นนั้น มันเป็นโอกาสที่ดี”
                        ลู่ปู้เตรียมตัวเสร็จทันทีและรีบออกเดินทางพร้อมกำลังพลครึ่งกองร้อย สั่งให้เฉินกงและเกาซุนตามกำลังพลส่วนใหญ่ไป
 เนื่องจากเซี่ยปี่อยู่ห่างออกไปเพียงประมาณสี่สิบลี้ จึงสามารถไปถึงได้เกือบจะทันทีที่ขึ้นม้า และลู่ปู้ก็อยู่ใต้กำแพงเมืองในยามที่สี่ แสงจันทร์ส่องสว่าง ไม่มีใครบนกำแพงเมืองเห็นเขาลู่ปู้เข้ามาใกล้กำแพงและตะโกนว่า “ ผู้ส่งสารลับของหลิวเป่ย มาถึงแล้ว” ทหารยามบนกำแพงเป็น คนของ โจเปาพวกเขาเรียกเขา เมื่อเขามาถึงและเห็นว่าใครอยู่ตรงนั้น เขาก็สั่งให้เปิดประตูลู่ปู้ส่งสัญญาณลับ และทหารก็วิ่งเข้าไปพร้อมกับตะโกนเสียงดัง
 จางเฟยกำลังนอนหลับอยู่ในห้องพักของเขาเพื่อคลายความมึนเมาจากเหล้า เหล่าข้ารับใช้รีบปลุกเขาและบอกเขาว่าศัตรูได้เปิดประตูเมืองเข้ามาแล้วจางเฟยรีบสวมเกราะและคว้าหอกอันทรงพลังของเขา แต่ขณะที่เขากำลังขึ้นม้าที่ประตูเมือง ทหารก็เข้ามาใกล้ เขาพุ่งเข้าใส่พวกนั้น แต่เนื่องจากยังมึนเมาอยู่ครึ่งหนึ่งจึงต่อสู้ได้ไม่ดีนัก ลู่ปู้รู้ถึงความสามารถของเขาจึงไม่กดดันเขามากนัก และจางเฟยก็เดินทางไปที่ประตูตะวันออกพร้อมกับผู้คุ้มกันเล็กน้อย แล้วก็ออกไป ปล่อยให้ครอบครัวของน้องชายเผชิญชะตากรรมของพวกเขาเอง
 เมื่อ เฉาเปาเห็นว่าจางเฟยมีกำลังพลน้อยมากและยังเมาเหล้าอยู่ครึ่งหนึ่ง จึงไล่ตามไปจางเฟยเห็นว่าเป็นใครก็โกรธจัด เขาควบม้าเข้าหาและไล่ต้อนเฉาเปาไปได้หลังจากแซงไปไม่กี่ครั้ง เขาตามเฉาเปาไปถึงคูเมืองและยิงเฉาเปาเข้าที่หลัง ม้าที่ตกใจกลัวพาเขาตกลงไปในคูเมืองและจมน้ำตาย
                        เมื่อพ้นเมืองออกมาไกลพอสมควรแล้วจางเฟยก็รวบรวมกำลังพลและขี่ม้าออกไปทางทิศใต้
                        เมื่อ ลู่ปู้เข้ายึดเมืองได้อย่างไม่ทันตั้งตัว เขาก็เริ่มฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย โดยส่งทหารไปเฝ้าบ้านของหลิวเป่ยเพื่อไม่ให้ใครมารบกวนครอบครัว
                        จางเฟยพร้อมผู้ติดตามเพียงไม่กี่คนเดินทางไปยังค่ายของพี่ชายและเล่าเรื่องราวการทรยศและการโจมตีอย่างไม่ทันตั้งตัว ทุกคนต่างเสียใจอย่างมาก “ความสำเร็จไม่ใช่เรื่องที่น่ายินดี ความล้มเหลวไม่ใช่เรื่องที่น่าเศร้า” หลิวเป่ย กล่าว พร้อมถอนหายใจ
                         กวนอู ถาม ว่า“น้องสาวของเราอยู่ที่ไหน?”
                         “พวกเขาทั้งสองต่างเผชิญชะตากรรมเดียวกับเมืองนั้น”
                         หลิวเป่ยพยักหน้าและเงียบไป
                         กวนอูพยายามควบคุมอารมณ์และตำหนิพลางกล่าวว่า “เจ้าให้สัญญาไว้ว่าจะปกป้องเมืองนี้ว่าอย่างไร และพี่ชายของเราได้สั่งอะไรเจ้าบ้าง ตอนนี้เมืองนี้ตกอยู่ภายใต้การยึดครองแล้ว รวมทั้งน้องสะใภ้ของเราด้วย เจ้าทำได้ดีแล้วหรือ?”
                         จางเฟยรู้สึกสำนึกผิดอย่างท่วมท้น เขาชักดาบออกมาเพื่อฆ่าตัวตาย

มนตราหิมาลัย สารคดี ตามรอยพระพุทธเจ้า

                        ตอนที่ 2 ทาชิโกมัง "จักรวาลย่อส่วน"  วิหารเคลื่อนที่อุปกรณ์สำคัญในการเผยแพร่ศาสนาพุทธสู่หมู่บ้านที่ห่างไกลทั่วประเทศภูฏาน พระสถูปย่อส่วนบรรจุพระพุทธรูปขนาดเล็กเท่านิ้วโป้ง 108 องค์ ตามความเชื่อของชาวภูฏาน "ทาชิโกมัง" เป็นวิหารไม้เคลื่อนที่ที่ "ลัมมานิป" แบกไปตามที่ต่าง ๆ เพื่อเชื่อมต่อโลกของวัดกับชุมชนเข้าด้วยกัน
 ในขณะที่พระพุทธศาสนาเสื่อมสลายและหายไปจากแผ่นดินมาตุภูมิคืออินเดียนั้น แต่ประชาชนที่อาศัยอยู่บริเวณเชิงเขาหิมาลัยยังนับถือพระพุทธศาสนาและนำไปใช้ในชีวิตประจำวันตลอดมา บริเวณภูเขาสูงนามว่าหิมาลัยเช่นลาดักห์,ลาหุล,สปิติ,คินาอูระ,สิกขิมและอรุนาจัลประเทศ ปรากฏการณ์นี้ได้อุบัติขึ้นอย่างโอฬาร เพราะความสัมพันธ์ต่อประเทศทิเบต อาณาจักรในหุบเขาอันมหัศจรรย์ สถานที่ที่พระพุทธศาสนาเจาะลึกเข้าไปประมาณพุทธศตวรรษที่ 12
 และต่อมาก็ได้มีความเจริญรุ่งเรือง จนกระทั่งจีนเข้ายึดครองทิเบตในปีพุทธศักราช 2502 และผลักดันให้ทะไล ลามะ องค์ที่ 14 ผู้นำทางจิตวิญญาณและราชอาณาจักรของทิเบตต้องลี้ภัยไปอยู่อินเดีย ก่อนที่จะหันไปศึกษาเรื่องราวของพระพุทธศาสนาในบริเวณเทือกเขาหิมาลัย น่าจะมีความคุ้มค่าที่จะหันไปศึกษาความเจริญรุ่งเรืองและพัฒนาการของพระพุทธศาสนาในทิเบต
 แม้ว่าพระพุทธศาสนาจะเข้าสู่ทิเบตครั้งแรกในพุทธศตวรรษที่ 9 ก็ตาม แต่ก็รอจนกระทั่งพุทธศตวรรษที่  12 จึงสามารถวางรากฐานอย่างมั่นคงได้ ด้วยความวิริยะอุตสาหะของผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่คนแรกของทิเบตคือซอนซัน สกัม ปะ (ซอนเซ็น คัมโป) (1163-1193) ในขณะนั้นทิเบตยังไม่มีภาษาเขียน พระองค์ได้มอบหมายให้รัฐมนตรีผู้ฉลาดรอบรู้ทางด้านภาษาศาสตร์ชื่อโธมบี ชัมโบตะ เดินทางมาศึกษาศิลปะการเขียนที่มหาวิทยาลัยนาลันทา ในอินเดีย เขาได้ศึกษาภาษาสันสกฤต,พุทธปรัชญาและวรรณกรรม
 เมื่อเดินทางกลับทิเบต ก็ได้ประดิษฐ์ตัวอักษรทิเบตขึ้นบนพื้นฐานอยู่บนตัวอักษรภาษาอินเดีย จากนั้นเป็นต้นมา วรรณกรรมในทิเบตทั้งหมดก็ได้รับการแปลและเขียนลงในตัวอักษรที่ประดิษฐ์ขึ้นใหม่ ในระหว่างที่พระเจ้าซองซัน คัมโปครองราชย์นั้น พระองค์ได้สร้างวัดที่มีชื่อเสียงขึ้นคือริมโปเชและโจคังในลาซา พระองค์ได้ประกาศใช้กฎหมายอย่างเป็นทางการ เพื่อให้กลมกลืนกับระบบคุณธรรม 10 ประการที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ หลังจากนั้นประมาณหนึ่งศตวรรษต่อมาธิซง เดตซัน หรือขริสโรน อิเดซาน (พ.ศ. 1318-1340) ผู้ปกครองทิเบตองค์ที่ 5  ได้นิมนต์พระศานตรักษิต จากมหาวิทยาลัยนาลันทามายังทิเบตเพื่อเผยแผ่คำสอนที่แท้จริงของพระพุทธศาสนาในทิเบต แต่ทว่าพระศานตรักษิตไม่ประสบความสำเร็จในการเผยแผ่ต่อประชาชน เพราะขณะนั้นศาสนาบอนยังคงมีอิทธิพลในหมู่มหาชน
 พระศานตรักษิตจึงได้แนะนำให้นิมนต์ปัทมะสัมภวะ ผู้เผยแผ่ศาสนาที่ทรงพลังคนหนึ่งในนิกายตันตระ มาจากหมู่บ้านอูรกยันในหุบเขาสวัต เพื่อทำการเผยแผ่พุทธศาสนาต่อไป ดังนั้นกษัตริย์ทิเบตจึงได้นิมนต์ปัทมสัมภวะมายังทิเบตในปีพุทธศักราช 1290 และท่านปัทมสัมภวะได้อุทิศตนเพื่องานเผยแผ่พระพุทธศาสนา จนกระทั่งชาวทิเบตได้หันมานับถือพระพุทธศาสนา ปัทมสัมภวะได้แนะนำรูปแบบใหม่ของพระพุทธศาสนาคือลัทธิลามะ ซึ่งแน่นอนทีเดียวว่าลัทธิบอนยังคงถูกรักษาและได้รับการปฏิบัติอยู่ในสภาพเดิม  สำหรับการปฏิบัติงานที่น่าอัศจรรย์เพื่อประโยชน์ของพระพุทธศาสนาของเขา ชาวทิเบตจึงเรียกปัทมสัมภวะว่า “คุรุรินโปเช” หรือครูที่ทรงคุณค่า
 ในปีพุทธศักราช 1292 ภายใต้คำแนะนำของปัทมสัมภวะกษัตริย์ทิเบตได้สร้างวัดขึ้นใกล้ ๆ สัมเย และแต่งตั้งพระศานตรักษิตเป็นหัวหน้า คุรุที่มีพลังมากที่สุดชาวอินเดียในยุคต่อมาที่เดินทางไปสู่ทิเบตเพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนาคืออติษะ ผู้ยิ่งใหญ่ แห่งวัดวิกรมศิลา ในรัฐพิหาร ชาวทิเบตนิยมเรียกท่านว่า “ทีปังกรศรีชญาณ” ท่านมาถึงทิเบตในปีพุทธศักราช 1581 เสียชีวิตในปีพุทธศักราช 1597 ผลของความเพียรพยายามของอติษะ ทำให้พระพุทธศาสนาได้วางรากฐานที่มั่นคงในทิเบต และมีความเจริญรุ่งเรืองเรื่อยมา และมีวิถีปฏิบัติอย่างต่อเนื่องไม่ขาดสายตามแนวคิดทางศาสนาและความคิดทางปรัชญา
        ด้วยเหตุที่คัมภีร์พระพุทธศาสนาถูกนำเสนอโดยนักปราชญ์ต่างๆ ทั้งอินเดียและทิเบต ในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน นิกายที่แตกต่างกัน ตลอดจนนิกายย่อยที่เกิดขึ้นในทิเบต แต่ทั้งหมดก็มีหลักการอยู่บนทฤษฎีอันเดียวกัน นิกายหลักๆ แห่งพระพุทธศาสนาในทิเบตคือนยิงมาปะ,การกยุดปะ,ศากยะปะและเกลุกปะ นิกายที่เก่าแก่ที่สุดคือนยิงมาปะ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำสอนของปัทมสัมภวะผู้ที่นำเอาพระพุทธศาสนามาสู่ทิเบตในช่วงพุทธศตวรรษที่ 13  และชาวทิเบตเรียกท่านว่าคุรุรินโปเช นิกายการกยุดปะ หรือนิกายที่มีการสืบต่อหลักคำสอนโดยประเพณีการท่องจำจากปากต่อปาก (มุขปาฐะ)
        กล่าวกันว่าตั้งขึ้นในพุทธศักราช 1593 โดยท่านมารปะ ลามะชาวทิเบต เพื่อนของอติษะ (ทีปังกร ศรีชญาณ) และลูกศิษย์ของตันตริกในอินเดียคือท่านนาโรปะหัวหน้ามหาวิทยาลัยนาลันทาในพิหารในช่วงพุทธศตวรรษที่ 16 ผู้ที่เป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งในนิกายนี้คือมิลาเรปะ นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในทิเบต นิกายที่สามคือศากยะหรือศาสกยปะ ได้ชื่อมาจากสีของแผ่นดินอันเป็นที่ตั้งวัดแห่งแรกในนิกายนี้ในทิเบต สร้างขึ้นในปีพุทธศักราช 1614   นิกายนี้มีอิทธิพลอย่างมากในช่วงพุทธศตวรรษที่ 18 แต่ต่อมาก็เสื่อมสลายลง นิกายเหล่านี้เรียกว่านิกาย “หมวกแดง” ส่วนนิกายที่สี่คือนิกายเกลุกปะ(นิกายคุณธรรม) หรือนิกาย “หมวกเหลือง” เป็นนิกายที่ได้รับการปรับปรุงและก่อตั้งขึ้นโดยนักบุญซงขปะประมาณปีพุทธศักราช 1943 องค์ทะไล ลามะในปัจจุบันก็อยู่ในนิกายนี้
        ความก้าวหน้าของระบบการปกครองโดยคณะบริหารที่เป็นพระขององค์ทะไล ลามะ เป็นเป้าหมายที่สำคัญที่สุดบทหนึ่ง  ในหนังสือ (ที่ประชุมสงฆ์) ในประวัติศาสตร์ของทิเบตในยุคต่อมา เส้นทางของทะไล ลามะ เริ่มต้นจาก เกดุน ทรุปะ (พุทธศตวรษที่ 19) จนกระทั่งมาถึงทะไล ลามะองค์ที่ 14 ในปัจจุบัน ผู้ที่ได้หลบลี้ภัยทางการเมืองในอินเดียในปีพุทธศักราช 2502 ได้ตกเป็นผู้ก่อการที่เด่นชัดมากที่สุดแห่งพระพุทธศาสนาในทิเบต ก่อนจะถึงปีพุทธศักราช 2502 ในทิเบตมีวัดมากกว่า 5,000 แห่ง กระจัดกระจายอยู่ทั่วทิเบต นิกายที่เป็นหลักมากที่สุดคือนิกายเกลุกปะ นิกายที่ทะไล ลามะสังกัดอยู่นั่นเอง วัดเดรปุง,เซราและกันเดน เคยเป็นวัดที่ใหญ่ที่สุดในทิเบต ซึ่งได้รับความนิยมเป็นอย่างมาก มีลามะอยู่มากกว่า 20,000 รูป
        ชาวทิเบตไม่เพียงแต่จะปฏิบัติตามพุทธธรรมตลอดอายุเท่านั้น พวกเขายังรักษาตำราทางพระพุทธศาสนาจากอินเดียจำนวนหนึ่งทั้งต้นฉบับและฉบับแปล ชาวทิเบตมีตำราทางพระพุทธศาสนาจากอินเดียมากกว่า 4,566 เล่ม แบ่งออกเป็น 2 กลุ่มคือคันเจอร์(คำสอนของพระพุทธเจ้า) มีตำราอยู่ถึง 1,108 เล่ม และตันเจอร์ คือเรื่องที่เป็นงานเขียนของนักปราชญ์อินเดียในเรื่องเกี่ยวกับปรัชญา,ศาสนา,ไวยากรณ์และประวัติศาสตร์ มีตำราอยู่ประมาณ 3,458 เล่ม
        พระพุทธศาสนาในหุบเขาหิมาลัยในอินเดียโดยสังเขป
   ทิเบต (Tibet) ตั้งอยู่บนเทือกเขาหิมาลัยเป็นที่ราบสูงที่สูงที่สุดในโลกจนได้รับฉายาว่าหลังคาโลก  ปัจจุบันทิเบตเป็นเขตปกครองพิเศษของจีน หลังจากถูกยึดครองในปี พ.ศ.2494องค์ทะไล ลามะ เท็นซิน กยัตโซ ผู้นำทิเบตจึงเสด็จลี้ภัยไปตั้งรัฐบาลพลัดถิ่นอยู่ ณ ธรรมศาลาทางตอนเหนือของประเทศอินเดีย ในปี พ.ศ.2502 โดยมีชาวทิเบตประมาณ 80,000 คนติดตามไปด้วย
         ในอดีตก่อนการยึดครองของจีน ทิเบตได้รับฉายาว่า "แดนแห่งพระธรรม" (Land of Dharma) ปัจจุบันก็ยังหลงเหลือภาพนี้อยู่ แม้จะมัวหมองไปมากหลังจากเป็นเมืองขึ้นของจีนชาวทิเบตนิยมบวชเป็นพระภิกษุ เฉพาะในลาซา เมืองหลวงของทิเบต มีพระอยู่ถึงครึ่งหนึ่งของพลเมืองทั้งหมด นอกเมืองหลวงก็มีอยู่จำนวนมาก แต่ละวัดมีพระอยู่หลายพันรูป เช่น วัดเซรามี 7,000 รูป วัดไคปุงมี 5,000 รูป วัดกันดันมี 3,000 รูป เป็นต้น ชาวทิเบตถือว่า 3 วัดนี้เป็นประดุจเสาค้ำชาติ 3 ต้น เหตุที่กุลบุตรออกบวชกันจำนวนมาก เพราะทิเบตมีวันธรรมอย่างหนึ่งคือ แต่ละครอบครัวจะต้องอุทิศบุตรชายอย่างน้อย 1 คน ให้บวชเป็นพระตลอดชีวิต
      ศาสนาในทัศนะของชาวทิเบต ไม่ใช่เป็นเพียงกฎเกณฑ์ที่ให้คนคอยปฏิบัติตาม แต่ศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิต ผสมผสานอยู่ในชีวิตประจำวันของพวกเขา ดังที่ท่านสังฆรักขิตะกล่าวว่า พระพุทธศาสนาในทิเบตคือวิถีชีวิต ทั้งชีวิตของชาวทิเบตคือพระพุทธศาสนาภาพแวดล้อมคือพระพุทธศาสนา ทุกอณูของพื้นแผ่นดินทิเบต เราจะเห็นเฉพาะภาพพระพุทธศาสนา
      ชาวทิเบตให้ความสำคัญกับการสวดมนต์มาก โดยเฉพาะบทสวดที่ชาวโลกคุ้นเคยกันดี คือ โอม มณี ปัทเท หุม อันเป็นมนต์ หรือมันตระแห่งความกรุณา พวกเขาเชื่อว่าถ้าสวดได้ถึง 600,000 จบ จะทำให้บรรลุพระนิพพาน แต่ละคนจะมีลูกประคำ 108 ลูกประจำตัว เพื่อเป็นอุปกรณ์ช่วยในการสวดมนต์ อิทธิพลของพระพุทธศาสนาทำให้ชาวทิเบตมีนิสัยอ่อนน้อมฉายภาพแห่งความเมตตากรุณาออกมาตลอดเวลา ทั้งๆ ที่ในอดีตชาวทิเบตมีนิสัยโหดร้ายบางครั้งถึงกับกินเนื้อคนเลยทีเดียว
      ในสมัยพุทธกาล ทิเบตเป็นดินแดนส่วนหนึ่งของอินเดีย อยู่ในอาณาเขตแคว้นโกศลป่ามหาวัน ที่อยู่ใกล้กรุงกบิลพัสดุ์ มีบริเวณด้านเหนือครอบคลุมถึงภูเขาหิมาลัย ซึ่งเป็นที่ตั้งของทิเบตในปัจจุบัน พระพุทธองค์ทรงแสดงมหาสมยสูตรและมธุปิณฑิกสูตร ณ ป่ามหาวันดังนั้นพระพุทธศาสนาจึงเข้าสู่ทิเบตตั้งแต่สมัยพุทธกาลแล้ว ต่อมาสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชทรงส่งสมณทูต 9 สายไปประกาศพระศาสนา โดยสายของพระมัชฌิมเถระและคณะได้เดินทางมาประกาศพระพุทธศาสนา ณ บริเวณเทือกเขาหิมาลัยนี้

คำสอนมีชีวิต สารคดี ตามรอยพระพุทธเจ้า

ตอนที่ 1 นาลันทา เมืองนาลันทา 
                        ทรงแสดงพรหมชาลสูตร ประกาศทิฏฐิ ๖๒ | เป็นศูนย์กลางการศึกษาแม้ในครั้งพุทธกาล
 นาลันทา เป็นชื่อเมือง ๆ หนึ่งในแคว้นมคธ อยู่ห่างจากพระนครราชคฤห์ประมาณ 1 โยชน์ (ประมาณ 16 กิโลเมตร) ณ เมืองนี้มีสวนมะม่วง ชื่อ ปาวาริกัมพวัน (สวนมะม่วงของปาวาริกเศรษฐี) ซึ่งพระพุทธเจ้าเสด็จมาประทับแรมหลายครั้งคัมภีร์ฝ่ายมหายานกล่าวว่า พระสารีบุตรและพระมหาโมคคัลลานะ ซึ่งเป็นอัครสาวก เกิดที่เมืองนาลันทา แต่คัมภีร์ฝ่ายบาลีเรียกถิ่นเกิดของ พระสารีบุตรว่า หมู่บ้านนาลกะ หรือนาลันทคาม
                        ที่ตั้งของเมืองนาลันทาในปัจจุบัน
 นาลันทาเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ห่างจากเมืองราชคฤห์ใหม่ประมาณ 12 กิโลเมตร ห่างจากเมืองปัตนะ รัฐพิหาร ประมาณ 90 กิโลเมตร ถึงแม้จะเป็นหมู่บ้านเล็กๆ แต่ภายหลังการขุดค้นพบซากมหาวิทยาลัยนาลันทาแล้ว ทางรัฐบาลรัฐพิหารได้ประกาศยกฐานะหมู่บ้านนาลันทา เป็นอำเภอนาลันทา (ที่ว่าการอำเภออยู่ที่พิหารชารีฟ ตั้งอยู่ห่างจากนาลันทา 12 กิโลเมตร)
                        นาลันทาในความหมายเชิงนิรุกติศาสตร์ คำว่า นาลันทา วิเคราะห์เชิงนิรุกติศาสตร์ได้ 5 นัย ดังนี้
                      - โบราณาจารย์บอกว่านาลันทา เลือนมาจากประโยคว่า น อลม ทา แปลว่า ฉันจะไม่ให้ มีตำนานเสริมว่า สมัยหนึ่ง พระโพธิสัตว์บำเพ็ญทานบารมี เป็นที่รู้จักกันดี จนไม่มีใครได้ยินคำว่า ฉันจะไม่ให้ 
                      - นาลันทา มาจากคำ 2 คำ คือ นาลัน แปลว่า ดอกบัว และ ทา แปลว่า ให้ หมายถึง ให้ดอกบัว มีตำนานเสริมว่าบริเวณนี้มีดอกบัวมาก แม้ปัจจุบันก็ยังมี ดอกบัวมากอยู่ จึงเป็นเหมือนสถานที่ให้ดอกบัว 
                      - นาลันทา เป็นชื่อพญานาค ซึ่งอาศัยอยู่ในสระบัวใหญ่ ณ บริเวณมหาวิทยาลัยนาลันทาปัจจุบัน ตรงกับคตินิยม ของชาวอินเดียในปัจจุบันที่บูชางู มีพิธีเรียกว่านาคปัญจมี มีเมืองชื่อ นาคปุระ
                      - นาลันทา ประกอบด้วยคำ 3 คำ คือ น, อลัง, และ ทา แปลตามตัวอักษรว่า ให้ไม่พอ แต่ความหมายก็คือ ให้ไม่รู้จักพอ 
 สมณะอี้จิง บันทึกไว้ว่า นาลันทา แผลงมาจากคำว่า นาคนันทะ ซึ่งอาจตั้งชื่อตามชื่อพญานาคที่ยึดครองที่นั้นและต่อมา พญานาคนี้เป็นที่รู้จักกันดีว่า นาคแห่งนาลันทา หรือ นาลันทานาค ท่านธรรมสวามีชาวทิเบตซึ่งเดินทางมาเยี่ยมที่นี้เมื่อ พ.ศ. 1777 บันทึกไว้ว่า คำว่า นาลันทา หมายถึง เจ้าแห่งมนุษย์ (Lord of men)
                        นาลันทาในสมัยพุทธกาล
 คำว่า นาลันทา ปรากฏในคัมภีร์พระไตรปิฎกและอรรถกถาหลายครั้งในพุทธกาล เช่น ตอนที่พระพุทธเจ้าตรัสเกวัฏฏสูตร แก่บุตรคฤบดีชื่อเกวัฏฏะ และปรากฏในคัมภีร์อรรถกถา ซึ่งแก้ข้อความพระสูตรเดียวกัน เมืองนาลันทาตั้งอยู่ห่างจากกรุงราชคฤห์ 1 โยชน์ (ประมาณ 16 กิโลเมตร) มีสถานะเป็นเมืองเล็ก (township) แต่เป็นสถานที่ซึ่งมีชื่อเสียง เจริญรุ่งเรือง มีคนอาศัยอยู่มาก เป็นศูนย์กลางการค้าขาย เห็นได้จากมีข้อความอ้างถึงเสมอ เมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จทางไกล ประทับแรม ณ ที่ใดที่หนึ่ง พระสังคีติกาจารย์อ้างเสมอว่า สถานที่นั้นอยู่บริเวณใดแน่ ก็จะอ้างกรุงราชคฤห์กับเมืองนาลันทาว่า อนฺตรา จ ราชคหํ อนฺตรา จ นาฬนฺทํ ระหว่างกรุงราชคฤห์กับเมืองนาลันทา เช่น
 สมัยหนึ่ง พระพุทธเจ้าเสด็จทางไกลระหว่างกรุงราชคฤห์ กับเมืองนาลันทา พร้อมด้วยภิกษุหมู่ใหญ่ ประมาณ 500 รูป แม้สุปปิยปริพาชก ก็ได้เดินทางไกล ระหว่างกรุงราชคฤห์กับเมืองนาลันทา พร้อมด้วยพรหมทัตมาณพผู้เป็นศิษย์... เมืองนาลันทา มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกรุงราชคฤห์ ซึ่งเป็นเมืองหลวงของแคว้นมคธ เป็นที่ซึ่งพระพุทธเจ้าเสด็จไปมาเสมอ (โคจรคาม) นอกจากนี้ยังมีสถานที่สำคัญ ใกล้เคียง เช่น สวนมะม่วงชื่อ ปาวาริกะ ซึ่งทุสสิกปาวาริกเศรษฐี น้อมถวาย สวนอัมพลัฏฐิกา ปาฏลิคาม และพหุปุตตเจดีย์ นาลันทาในครั้งพุทธกาล ที่ตั้งและสถานะของนาลันทา
ความสำคัญของเมืองนาลันทาสมัยพุทธกาล
                       นาลันทามีความสำคัญมาแต่ครั้งพุทธกาล เห็นได้จากกรณีที่พระสารีบุตรบันลือสีหนาท ประกาศความเลื่อมใสของตน ในอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณของพระพุทธเจ้าว่า
                       ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์เลื่อมใสในพระผู้มีพระภาคอย่างนี้ว่า ไม่เคยมี จักไม่มี และย่อมไม่มีสมณะหรือพราหมณ์ผู้อื่น ซึ่งจะมี ปัญญาในทางพระสัมมาสัมโพธิญาณ ยิ่งกว่าพระผู้มีพระภาคเจ้า
 เนื่องจากพระสารีบุตรต้องการประกาศ ความเลื่อมใสของตนในเมืองนาลันทา เพราะว่าเมืองนาลันทาเป็นศูนย์กลางการศึกษา แม้ในครั้งพุทธกาล เป็นศูนย์รวม นักปราชญ์นักวิชาการ พระสารีบุตรซึ่งเป็นเลิศทางด้านปัญญาประสงค์ จะประกาศให้เหล่านักวิชาการ แห่งนาลันทา รับรู้ความยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมโพธิญาณของพระผู้มีพระพุทธเจ้า
 หลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญ ของนาลันทาอีกอย่างหนึ่ง คือ การที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพรหมชาลสูตร ประกาศทิฏฐิ ๖๒ และทรงแสดงเกวัฏฏสูตร แสดงภาวะนิพพาน ซึ่งเป็นจุดหมายสูงสุดแห่งพระพุทธศาสนา ทิฏฐิ 62 เป็นประเด็นที่เจ้าลัทธิต่าง ๆ อภิปรายกันไม่รู้จบ เพราะเป็นประเด็นเชิงอภิปรัชญา ไม่มีใครรู้จริง แต่อภิปรายกันตามความคิดเห็น พระพุทธองค์ทรงแสดง ให้บรรดาเจ้าลัทธิรู้ว่า วัตถุประสงค์และประโยชน์ของทิฏฐิเหล่านี้ คืออะไร มีขอบเขตเพียงไร อานิสงส์ที่เกิดจากการแสดงพระสูตรทั้ง 2 นี้มี 2 ระดับ คือ 
 ระดับวิชาการ พระพุทธองค์ทรงประกาศให้รู้ว่า อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ ครอบคลุมภูมิปัญญาทุกระดับ ทิฏฐิ 62 ซึ่งเป็นเรื่องเชิงวิชาการ เป็นปรัชญา พระพุทธองค์ทรงรู้แจ้ง แต่ไม่ประสงค์จะอภิปรายตอบข้อสงสัย เพราะไม่มีประโยชน์ และจะกลายเป็นประเด็นให้เจ้าลัทธิ นำไปกล่าวอ้างในที่ต่างๆ ว่า พระพุทธองค์ตรัสอย่างนี้ อย่างนี้ 
 ระดับอุดมการณ์ พระพุทธองค์ทรงประกาศภาวะยิ่งใหญ่แห่งนิพพานว่า เป็นที่ดับสนิทของมหาภูตรูป เป็นที่ดับสนิทแห่งนาม ภาวะที่เรียกว่านิพพาน นี่แหละคืออุดมการณ์สูงสุดแห่งการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา 
                        ความรุ่งเรืองหลังพุทธกาล
 ภายหลังพุทธกาล ชื่อเมืองนาลันทาเงียบหายไประยะหนึ่ง หลวงจีนฟาเหียน ซึ่งจาริกมาสืบศาสนาในชมพูทวีป ราว พ.ศ. 944-953 บันทึกไว้ว่าได้พบเพียงสถูปองค์หนึ่งที่นาลันทา แต่ต่อมาไม่นาน กษัตริย์ราชวงศ์คุปตะพระองค์หนึ่งพระนามว่าศักราทิตย์ หรือกุมารคุปตะที่ 1 ซึ่งครองราชย์ประมาณ พ.ศ. 958-998 ได้ทรงสร้างวัด อันเป็นสถานศึกษาขึ้นแห่งหนึ่ง ที่เมืองนาลันทา และกษัตริย์พระองค์ ต่อๆ มาในราชวงศ์นี้ก็ได้สร้างวัดอื่นๆ เพิ่มขึ้นในโอกาสต่างๆ จนมีถึง 6 วัด อยู่ในบริเวณใกล้เคียงกัน ในที่สุด ได้มีการสร้างกำแพงใหญ่อันเดียวล้อมรอบ ทำให้วัดทั้ง 6 รวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว เรียกว่า นาลันทามหาวิหาร และได้กลายเป็นศูนย์กลางการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ แห่งสำคัญยิ่ง ที่นักประวัติศาสตร์สมัยปัจจุบัน เรียกกันทั่วไปว่า “มหาวิทยาลัยนาลันทา”
                        มหาวิทยาลัยนาลันทา
 พระเจ้าหรรษาวรรธนะ มหาราชพระองค์หนึ่งของอินเดีย ซึ่งครองราชย์ระหว่าง พ.ศ. 1149-1191 ก็ได้ทรงเป็นองค์อุปถัมภ์ ของมหาวิทยาลัยนาลันทา หลวงจีนเหี้ยนจัง (พระถังซำจั๋ง) ซึ่งจาริกมาสืบพระศาสนาในอินเดียในรัชกาลนี้ ในช่วง พ.ศ. 1172-1187 ได้มาศึกษาที่นาลันทามหาวิหาร และได้เขียนบันทึกบรรยายอาคารสถานที่ที่ใหญ่โตและศิลปกรรมที่วิจิตรงดงาม ท่านเล่าถึงกิจกรรมทางการศึกษา ที่รุ่งเรืองยิ่ง นักศึกษามีประมาณ 10,000 คน และมีอาจารย์ประมาณ 1,500 คน พระมหากษัตริย์พระราชทานหมู่บ้าน 200 หมู่โดยรอบถวาย โดยทรงยกภาษีที่เก็บได้ให้เป็นค่าบำรุงมหาวิทยาลัย ผู้เล่าเรียนไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใดๆ ทั้งสิ้น วิชาที่สอนมีทั้งปรัชญา โยคะ ศัพทศาสตร์ เวชชศาสตร์ ตรรกศาสตร์ นิติศาสตร์ นิรุกติศาสตร์ ตลอดจนโหราศาสตร์ ไสยศาสตร์ และตันตระ
 แต่ที่เด่นชัดก็คือ นาลันทาเป็นศูนย์กลางการศึกษาพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน และเพราะความที่มีกิตติศัพท์เลื่องลือมาก จึงมีมีนักศึกษา เดินทางมาจากต่างประเทศหลายแห่ง เช่น จีน ญี่ปุ่น เอเซียกลาง สุมาตรา ชวา ทิเบต และมองโกเลีย เป็นต้น หอสมุดของนาลันทาใหญ่โตมาก และมีชื่อเสียงไปทั่วโลก เมื่อคราวที่ถูกเผาทำลายในสมัยต่อมา มีบันทึกกล่าวว่า หอสมุดนี้ไหม้อยู่เป็นเวลาหลายเดือน หลวงจีนอี้จิงซึ่งจาริกมาในระยะประมาณ พ.ศ. 1223 ก็ได้มาศึกษาที่นาลันทา และได้เขียนบันทึกเล่าไว้อีก นาลันทารุ่งเรืองสืบมาช้านาน จนถึงสมัยราชวงศ์ปาละ (พ.ศ. 1303-1685) กษัตริย์ราชวงศ์นี้ ก็ทรงอุปถัมภ์มหาวิหารแห่งนี้ เช่นเดียวกับมหาวิทยาลัยอื่นๆ โดยเฉพาะโอทันตปุระที่ได้ทรงสถาปนาขึ้นใหม่ 
 อย่างไรก็ดี ในระยะหลังๆ นาลันทาได้หันไปสนใจการศึกษาพุทธศาสนาแบบตันตระ ที่ทำให้เกิดความย่อหย่อน และหลงเพลินทางกามารมณ์ และทำให้พุทธศาสนา กลมกลืนกับศาสนาฮินดูมากขึ้น เป็นเหตุสำคัญอย่างหนึ่ง แห่งความเสื่อมโทรมของพระพุทธศาสนา
ความล่มสลายของมหาวิทยาลัยนาลันทา
 ในประมาณ พ.ศ. 1742 กองทัพมุสลิมเติรกส์ ได้ยกมารุกรานรบชนะกษัตริย์แห่งชมพูทวีปฝ่ายเหนือ และเข้าครอบครองดินแดงโดยลำดับ กองทัพมุสลิมเติรกส์ ได้เผาผลาญทำลายวัดและปูชนียสถาน ในพุทธศาสนาลงแทบทั้งหมด และสังหารผู้ที่ไม่ยอมเปลี่ยนศาสนา นาลันทามหาวิหารก็ถูกเผาผลาญ ทำลายลงในช่วงระยะเวลานั้นด้วย มีบันทึกของนักประวัติศาสตร์ชาวมุสลิมเล่าว่า ที่นาลันทา พระภิกษุถูกสังหารแทบหมดสิ้น และมหาวิทยาลัยนาลันทา ก็ได้ถึงความพินาศสูญสิ้นลงแต่บัดนั้นมา ซากของนาลันทา ที่ถูกขุดค้นพบในภายหลัง ยังประกาศยืนยันอย่างชัดเจนถึงความยิ่งใหญ่ของนาลันทาในอดีตในปลายพุทธศตวรรษที่ 25
                        การค้นพบนาลันทา
 ในยุคที่อังกฤษปกครองอินเดีย นักโบราณคดีจำนวนมาก ได้มาสำรวจขุดค้นพุทธสถานต่างๆ ในอินเดียโดยอาศัยบันทึกของท่านเฮี่ยนจัง คนแรกที่มาสำรวจ คือ ท่าน ฮามินตัน (Lord Haminton) ใน พ.ศ. 2358 แต่ไม่พบ ได้พบเพียงพระพุทธรูป และเทวรูป 2 องค์เท่านั้น ซึ่งสถานที่พบอยู่ห่างจากมหาวิทยาลัยเพียง 1 กิโลเมตรเท่านั้น
 ต่อมาในปี พ.ศ. 2403 นายพลคันนิ่งแฮม ได้มาสำรวจและก็พบมหาวิทยาลัยนาลันทา ซึ่งในขณะนั้นเป็นเพียงกองดินสูงเท่านั้น ต่อมาจึงได้ขุดสำรวจ ตามหลักวิชาการโบราณคดี มหาวิทยาลัยก็ได้ปรากฏ แก่สายตาชาวโลกอีกครั้งหนึ่ง บริเวณปัจจุบันมีเนื้อที่ประมาณ 80 ไร่ และตรงหน้ามหาวิทยาลัยนาลันทา ได้มีพิพิธภัณฑ์ทางประวัติศาสตร์ที่เก็บรวมรวมโบราณวัตถุ ที่ขุดพบในมหาวิทยาลัยนาลันทา
                       สถาบันนาลันทาใหม่
 อินเดียตื่นตัว และตระหนักถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนา ที่ได้มีบทบาทอันยิ่งใหญ่ในการสร้างสรรค์อารยธรรมของชมพูทวีป รวมทั้งบทบาทของมหาวิทยาลัยนาลันทานี้ด้วย ใน พ.ศ. 2494 ก็ได้มีการจัดตั้ง สถาบันบาลีนาลันทา ชื่อว่า “นวนาลันทามหาวิหาร” (นาลันทามหาวิหารแห่งใหม่) ขึ้น เพื่อแสดงความรำลึกคุณและยกย่องเกียรติแห่งพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งเพื่อเป็นอนุสรณ์ แก่นาลันทามหาวิหาร มหาวิทยาลัยที่ยิ่งใหญ่ในสมัยอดีต
 สถาบันนาลันทาที่เกิดขึ้นนี้ เกิดจากความเลื่อมใสของ หลวงพ่อ เจ กัสสปะ สังฆนายกรูปแรกของสงฆ์อินเดีย ท่านเป็นชาวเมืองรานชี (Ranchi) เมืองหลวงของรัฐจักกัน ท่านเกิดในตระกูลที่ร่ำรวย เมื่อเป็นหนุ่มได้ศึกษาพุทธประวัติ เกิดศรัทธาอย่างมาก จึงอุปสมบทเป็นพระภิกษุที่ประเทศศรีลังกา และได้ออกปาฐก แสดงเรื่องความยิ่งใหญ่ ของมหาวิทยาลัยนาลันทาในอดีต แก่ผู้นำรัฐบาลในกรุงนิว เดลลี และในที่สุดก็ประสบความสำเร็จ โดยเปิดสอนในปี พ.ศ. 2494 และท่านได้เป็นครูสอน และผู้บริหารของสถาบัน ครั้งแรกเปิดสอนทีวัดจีนนาลันทา ต่อมาได้ย้ายมาอยู่ตรงกันข้ามกับนาลันเก่า
 ต่อมาชาวมุสลิมที่อยู่ที่หมู่บ้านนาลันทา ต้องการจะไถ่บาปที่บรรพบุรุษของตนได้ทำไว้แก่ชาวพุทธ จึงมอบที่ดินจำนวน 12 ไร่ เพื่อสร้างเป็นสถาบันบาลีนาลันทาแห่งใหม่ สถาบันนาลันทาใหม่ ครั้งแรกมีเพียงตึก 2 หลัง ใช้เป็นสถานที่ทำงาน ของครูอาจารย์และห้องสมุด อีกหลังหนึ่งเป็นที่พำนักของนักศึกษานานาชาติ สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2500 สถาบันนวนาลันทา ที่เปิดสอนด้านภาษาบาลี และพระพุทธศาสนา ตั้งแต่ระดับปริญญาตรี-ปริญญาเอก และได้รับการรับรอง และสนับสนุนจากรัฐบาลกลางนิวเดลลี มีพระสงฆ์จากประเทศต่างๆ ไปศึกษาอยู่เป็นจำนวนมาก เช่น ไทย พม่า กัมพูชา อินเดีย บังคลาเทศ