11/มหาภารตะ ตอนที่ - ความยิ่งใหญ่ของพราหมณ์: คำสอนของ Markandeya

  

    มหาภารตะ (ภาษาอังกฤษ) โดย Kisari Mohan Ganguli | 2,566,952 คำ | ISBN-10: 8121505933

ศาสนาฮินดูปุราณะมหาภารตะฉบับแปลภาษาอังกฤษเป็นตำราขนาดใหญ่บรรยายถึงอินเดียโบราณ ประพันธ์โดยพระกฤษณะ-ทไวปายณะ วยาสะ และบรรจุบันทึกของมนุษย์โบราณ นอกจากนี้ยังบันทึกชะตากรรมของตระกูลเการพและตระกูลปาณฑพ ส่วนเนื้อหาขนาดใหญ่อีกส่วนหนึ่งกล่าวถึงบทสนทนาเชิงปรัชญามากมาย เช่น เป้าหมายของชีวิต หนังสือ...

                        ไวสัมปยานะกล่าวต่อไปว่า — เหล่าบุตรของปาณฑุ ได้กล่าวแก่ มาร์กันเดยะผู้มีจิตใจสูงส่งว่า

                        “พวกเราปรารถนาที่จะได้ยินเรื่องความยิ่งใหญ่ของพราหมณ์ท่านบอกเราหน่อยได้ไหม!”

                        เมื่อถามเช่นนี้ พระมาร์กันเดยะผู้เป็นที่เคารพนับถือ ผู้มีคุณธรรมอันเคร่งครัดและพลังจิตวิญญาณอันสูงส่ง และเชี่ยวชาญทุกสาขาวิชาแห่งความรู้ ได้ตอบว่า

 เจ้าชายหนุ่มรูปงามผู้หนึ่งแห่งเผ่าไฮฮายาผู้พิชิตเมืองศัตรู ได้ออกล่าสัตว์ และขณะท่องไปในป่าดงดิบที่มีต้นไม้ใหญ่และพุ่มหญ้า พระองค์ก็ทรงเห็นมุนีองค์ หนึ่งอยู่ไม่ไกลนัก มีหนังสีดำคล้ายละมั่งเป็นเสื้อคลุม จึงทรงฆ่าเขาเพื่อแลกกับกวาง พระองค์ทรงโศกเศร้าเสียใจในสิ่งที่ทรงกระทำ และประสาทสัมผัสของพระองค์ก็ดับวูบลงด้วยความโศกเศร้า พระองค์จึงเสด็จไปเฝ้าหัวหน้าเผ่าไฮฮายา ผู้ทรงเกียรติ เจ้าชายผู้มีดวงตาดุร้ายทรงเล่ารายละเอียดให้ฟัง

 โอ ลูกเอ๋ย เมื่อได้ฟังเรื่องราวนั้นแล้ว และได้เห็นร่างของพระมุนีผู้ดำรงอยู่ด้วยผลและรากไม้แล้ว ก็มีความทุกข์ระทมใจยิ่งนัก พวกเขาทั้งหมดจึงออกเดินทาง คอยซักถามไปทั่วว่าพระมุนีจะเป็นบุตรของใคร ไม่นานนัก พวกเขาก็มาถึงอาศรมของอริษฐเนมี บุตรของกัสสปะพวกเขาทั้งหมดต่างยืน ถวายความเคารพ พระมุนีผู้ยิ่งใหญ่ผู้นั้น ผู้มีศีลเสมอกันอย่างมั่นคง ขณะที่ พระมุนีเองก็กำลังยุ่งอยู่กับการต้อนรับ

                        แล้วพวกเขากล่าวแก่พระมุนี ผู้ทรงเกียรติ ว่า 'ด้วยโชคชะตาที่แปลกประหลาดเราจึงไม่อาจได้รับการต้อนรับจากท่านได้อีกแล้ว แท้จริงแล้ว เราได้ฆ่าพราหมณ์ เสียแล้ว !' และฤาษี ผู้กลับใจใหม่ ก็กล่าวแก่พวกเขาว่า

                        “ท่านทั้งหลายไปฆ่าพราหมณ์ได้อย่างไร แล้วจะถามได้อย่างไรว่าเขาอยู่ที่ไหน? ท่านทั้งหลายเห็นพลังแห่งการบำเพ็ญตบะของเราบ้างไหม!”

                        พวกเขาเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดให้ฤๅษีฟังแล้วจึงกลับไป แต่ไม่พบร่างของฤๅษี ที่ตาย อยู่ ณ ที่นั้น (ซึ่งพวกเขาทิ้งไว้) และเมื่อค้นหาพระองค์แล้ว พวกเขาก็กลับไปด้วยความอับอายและไร้ซึ่งการรับรู้ใดๆ ราวกับอยู่ในความฝัน

                        แล้วข้าแต่ท่านผู้พิชิตเมืองศัตรูมุนี ทาร์กษยะได้กล่าวแก่พวกเขาว่า “ท่านผู้เจริญทั้งหลาย นี่แหละคือพราหมณ์แห่งการสังหารของท่านหรือ? พราหมณ์ผู้เปี่ยมด้วยพรสวรรค์อันลึกลับจากการฝึกวิชาทางจิตวิญญาณนี้ แท้จริงแล้วคือบุตรของข้าพเจ้า!”

                        เมื่อเห็นฤๅษีผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ก็เกิดความฉงนใจ และพวกเขาก็พูดว่า

                        'ช่างน่าอัศจรรย์จริง ๆ! คนตายกลับฟื้นขึ้นมาได้อย่างไร? หรือเป็นเพราะฤทธิ์แห่งคุณธรรมอันเคร่งครัดของพระองค์ที่ทำให้พระองค์ฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง?เราปรารถนาจะได้ยินเรื่องนี้จริงหรือ พราหมณ์ หากสามารถเปิดเผยได้?

                        พระองค์ตรัสตอบเขาว่า

 “ความตายเอ๋ย มหาบุรุษทั้งหลาย ย่อมไม่มีอำนาจเหนือเรา! ข้าพเจ้าจะอธิบายเหตุผลให้ฟังโดยย่อและเข้าใจได้ เราปฏิบัติหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของเราเอง เราจึงไม่กลัวความตาย เรากล่าวสรรเสริญพราหมณ์แต่ไม่เคยคิดร้ายต่อพราหมณ์ ดังนั้นความตายจึงไม่น่าหวาดหวั่นสำหรับเรา เมื่อเลี้ยงแขกด้วยอาหารและเครื่องดื่ม และเลี้ยงคนรับใช้ด้วยอาหารอย่างอิ่มหนำ เราก็รับประทานส่วนที่เหลือ ดังนั้น เราจึงไม่กลัวความตาย

 พวกเรามีความสงบสุข เคร่งครัด มีเมตตา กรุณา และชอบไปสักการะสถานศักดิ์สิทธิ์ และเราอาศัยอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเราจึงไม่กลัวความตาย และเราอาศัยอยู่ในสถานที่ซึ่งมนุษย์ผู้มีพลังจิตอันยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ ดังนั้นความตายจึงไม่น่าหวาดหวั่นสำหรับเรา ข้าพเจ้าได้บอกพวกท่านไว้สั้นๆ แล้ว! พวกท่านจงกลับไปพร้อมๆ กัน หายจากความฟุ้งเฟ้อทางโลกทั้งปวง พวกท่านไม่กลัวบาป!

                        กล่าวว่าอาเมนโอ้ ลูกหลานคนสำคัญที่สุดของ เผ่า ภารตะและถวายความเคารพมุนี ผู้ยิ่งใหญ่ จากนั้นเจ้าชายเหล่านั้นทั้งหมดก็กลับไปยังบ้านเกิดของตนด้วยความยินดี

                        " มาร์กันเดยะกล่าวต่อ

                        'เจ้าได้ยินคำสรรเสริญของพราหมณ์ จากข้าอีกหรือไม่ ! ว่ากันว่าครั้งหนึ่งมีฤๅษีนามว่าไวณยะกำลังประกอบพิธีบูชายัญม้า และพระอตรีปรารถนาจะไปบิณฑบาตกับท่าน แต่ต่อมาพระอตรีก็ละทิ้งความปรารถนาในทรัพย์สมบัติ เพราะความเลื่อมใสในศาสนา

                        หลังจากคิดอยู่นาน เขาก็มีอำนาจมาก และปรารถนาที่จะอาศัยอยู่ในป่า จึงเรียกภรรยาและลูกชายมาพบ แล้วพูดกับพวกเขาว่า

                        “ขอให้เราบรรลุถึงผลแห่งความปรารถนาอันสงบสุขและสมบูรณ์อย่างสูงเถิด ฉะนั้น ขอท่านจงรีบกลับเข้าป่าเพื่อชีวิตอันมีบุญใหญ่เถิด”

                        ภรรยาของเขาโต้แย้งโดยอ้างเหตุผลเรื่องคุณธรรมแล้วกล่าวกับเขาว่า

 “ขอถวายพรแด่ไวณยะเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ และขอพรให้ร่ำรวยมหาศาล! กษัตริย์ผู้นี้ซึ่งกำลังประกอบพิธีบูชานั้น ทรงขอให้ท่านประทานทรัพย์สมบัติแก่ท่าน เมื่อเสด็จไปที่นั่นแล้วและได้รับทรัพย์สมบัติมากมายจากท่านแล้ว ท่านจะแบ่งทรัพย์สมบัตินั้นให้แก่บุตรและบริวารของท่าน แล้วท่านจะไปไหนก็ได้ตามแต่ท่านปรารถนา นี่แหละคือคุณธรรมอันสูงส่ง ดังที่ผู้รอบรู้ในศาสนาได้ยกตัวอย่างไว้”

                        อาตรีตอบว่า

 “ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ทรงพระทัยสูงส่ง ข้าพเจ้าได้รับแจ้งจาก พระโคตมผู้ มีพระทัยสูงส่งว่า ไวณยะเป็นเจ้าชายผู้เคร่งครัดในธรรม อุทิศตนเพื่อสัจธรรม แต่มีพราหมณ์ (ที่เคารพนับถือบุคคลของพระองค์) ที่อิจฉาข้าพเจ้า และตามที่พระโคตมทรงบอกข้าพเจ้าไว้ ข้าพเจ้าจึงไม่กล้าไปที่นั่น เพราะ (ในขณะที่) อยู่ที่นั่น หากข้าพเจ้าจะแนะนำสิ่งที่ดีและมีจุดประสงค์เพื่อบรรลุความศรัทธาและความปรารถนา พวกเขาจะโต้แย้งข้าพเจ้าด้วยคำพูดที่ไม่ก่อให้เกิดผลดีใดๆ แต่ข้าพเจ้ายินยอมรับคำแนะนำใดๆ และจะไปที่นั่น ไวณยะจะประทานวัวและทรัพย์สมบัติมากมายให้แก่ข้าพเจ้า”

                        “มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า 'ครั้นแล้ว ผู้มีบุญบารมีมาก รีบไปยังเครื่องบูชาของไวณยะ ไปถึงแท่นบูชา ถวายบังคมพระราชา สรรเสริญพระองค์ด้วยวาจาอันไพเราะ แล้วตรัสคำเหล่านี้ว่า

                        “ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน โอ้พระราชา! พระองค์ทรงปกครองแผ่นดิน พระองค์ทรงเป็นประมุขสูงสุด! เหล่ามุนีสรรเสริญพระองค์ และนอกจากพระองค์แล้ว ก็ไม่มีใครมีความรู้เรื่องศาสนามากเท่าพระองค์อีกแล้ว”

                        แด่พระองค์ฤๅษีโคตมะ ผู้เป็นพระนักพรตผู้ยิ่งใหญ่คุณความดีจึงตอบอย่างขุ่นเคืองว่า

                        'อาตรี อย่าพูดเรื่องไร้สาระนี้อีกเลย (ดูเหมือน) ว่าท่านไม่มีสติสัมปชัญญะครบถ้วน ในโลกของเรานี้มเหนทระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง (แต่ผู้เดียว) ทรงเป็นประมุขสูงสุดเหนือพระผู้เป็นเจ้าทั้งปวง!'

                        จากนั้น โอ้ มหาราชผู้ยิ่งใหญ่ อตรีจึงกล่าวแก่พระโคตมะว่า

                        'ในเมื่อพระอินทร์เทพแห่งสรรพสัตว์ ทรงปกครองชะตากรรมของเรา กษัตริย์องค์นี้ก็ทรงปกครองเช่นกัน! ท่านเข้าใจผิดแล้ว ท่านเองต่างหากที่สูญเสียประสาทสัมผัสไปเพราะขาดการรับรู้ทางจิตวิญญาณ!'

                        พระโคดมทรงตอบว่า

 “ข้าพเจ้าทราบว่าข้าพเจ้าไม่ได้เข้าใจผิด ท่านเองต่างหากที่กำลังครุ่นคิดเรื่องนี้อยู่ เพื่อรักษาพระพักตร์ของพระราชา ท่านจึงได้ประจบพระองค์ในที่ประชุมประชาชนนี้ ท่านไม่รู้จักคุณธรรมอันสูงสุด และท่านก็ไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องมี คุณเปรียบเสมือนเด็กที่จมอยู่กับความไม่รู้ แล้วเหตุใดท่านจึงแก่ชราเช่นนี้”

                        “มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า

                        ขณะที่บุรุษทั้งสองกำลังโต้เถียงกันอย่างนี้ต่อหน้ามุนีผู้กำลังทำพิธีบูชายัญของไวณยะ มุนีจึงถามขึ้นว่า

                        'พวกเขาเป็นอะไรถึงได้พูดจาเสียงดังเช่นนั้น?'

                        ครั้นแล้ว พระกัสสปะผู้ มีความเลื่อมใสในธรรมวินัยทั้งปวง ได้ศึกษาหาความรู้จากคัมภีร์ศาสนาทั้งหลาย จึงเข้าไปหาพวกที่โต้เถียงกัน ถามว่า เรื่องอะไร

                        แล้วพระโคตมะทรงตรัสแก่ที่ประชุมมหามุนีว่า

                        “จงฟังเถิดพราหมณ์ ผู้ยิ่งใหญ่ ถึงจุดที่พวกเรากำลังโต้เถียงกัน อตรีได้กล่าวไว้ว่า ไวณยะคือผู้กำหนดชะตาชีวิตของเรา ความสงสัยของเราในประเด็นนี้ช่างยิ่งใหญ่นัก”

                        “มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า

                        เมื่อได้ยินดังนั้นพระมุนีผู้ มีจิตอันสูงส่งจึงไปหา สนัสกุมาร ผู้รอบรู้ในศาสนา ทันทีเพื่อแก้ข้อสงสัยของพวกเขา ต่อมา พระมุนีผู้มีคุณธรรมอันใหญ่หลวง ได้ฟังเรื่องราวจากพวกเขาแล้ว จึงกล่าวถ้อยคำอันเปี่ยมด้วยความหมายทางศาสนาแก่พวกเขา

                        และศานัตกุมาระก็กล่าวว่า

 'ฉันใดไฟที่ลมช่วยเผาผลาญป่าฉันนั้นพลังของพราหมณ์ ที่รวมเป็นหนึ่งกับ กษัตริย์หรือกษัตริย์ที่รวมเข้ากับพราหมณ์ก็ทำลายศัตรูทั้งปวงได้ฉันนั้น กษัตริย์คือผู้ประทานกฎอันโดดเด่นและผู้พิทักษ์ไพร่ฟ้า พระองค์คือ (ผู้พิทักษ์สรรพสิ่ง) เหมือนพระอินทร์ (ผู้เผยแผ่ศีลธรรม) เหมือนศุกร (ผู้ให้คำปรึกษา) เหมือนวฤหัสปติ และ (ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงถูกเรียกว่า) ผู้ปกครองโชคชะตาของมนุษย์'

                        ใครบ้างที่ไม่คิดว่าเป็นการสมควรที่จะบูชาบุคคลที่มีคำกล่าวเช่นนี้

                        'ผู้รักษาสรรพสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น' 

                        'ราชวงศ์' 'จักรพรรดิ ' 

                        'กษัตริย์' (หรือผู้ช่วยโลก) 

                        'เจ้าแห่งโลก' ' ผู้ปกครองมนุษย์'

                        ถูกนำมาประยุกต์ใช้ในการสรรเสริญ?

                        กษัตริย์ยังทรงได้รับการยกย่องว่าเป็นสาเหตุหลัก (ของระเบียบสังคมในฐานะผู้ประกาศใช้กฎหมาย)

                        'ผู้ทรงคุณธรรมในยามสงคราม' (และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้รักษาหลังสันติภาพ) 

                        'ผู้เฝ้าระวัง' 'ผู้พอใจ' 'พระผู้เป็นเจ้า' 

                        'ผู้นำทางแห่งความรอด' 'ผู้ชนะอย่างง่ายดาย' 

                        ' ดุจพระวิษณุ' 'ผู้พิโรธอันแท้จริง' 

                        'ผู้ชนะในศึกสงคราม' 

                         และ 'ผู้รักษาศาสนาที่แท้จริง'

 ฤาษีผู้เกรงกลัวบาป จึงมอบอำนาจ (ทางโลก) ให้แก่กษัตริย์ ดั่งดวงอาทิตย์ขับไล่ความมืดมิดด้วยรัศมีแห่งแสงใน หมู่เทพเจ้าบนสวรรค์ กษัตริย์ก็ทรงขจัดบาปออกไปจากโลกนี้อย่างสิ้นเชิง ด้วยเหตุนี้ ความยิ่งใหญ่ของกษัตริย์จึงถูกลดทอนลงจากหลักฐานในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และเรามีหน้าที่ต้องประกาศฝ่ายที่กล่าวสนับสนุนกษัตริย์

                        “มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า 'จากนั้น เจ้าชายผู้มีชื่อเสียงทรงพอพระทัยอย่างยิ่งกับฝ่ายที่ได้รับชัยชนะ จึงกล่าวกับอาตรีผู้ซึ่งเคยสรรเสริญเขาเมื่อครู่นี้ด้วยความยินดี

 'โอ้ฤๅษี ผู้กลับใจใหม่ ท่านได้แต่งตั้งข้าพเจ้าให้เป็นบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดและดีเลิศที่สุดที่นี่ และเปรียบเทียบข้าพเจ้ากับเหล่าทวยเทพ ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงควรให้ทรัพย์สมบัติมากมายเหลือคณานับ ข้าพเจ้ารู้สึกว่าท่านเป็นผู้รอบรู้ ข้าพเจ้าขอถวายเหรียญทองหนึ่งร้อยล้านเหรียญ และ ทองคำ สิบ ภารแด่ท่าน โอ ผู้มีเครื่องประดับงดงาม

 ครั้นแล้ว อตรีผู้มีคุณธรรมอันสูงส่งและพลังจิตอันมหาศาล ซึ่งได้รับการต้อนรับ (จากพระราชา) เช่นนี้ ก็รับของกำนัลทั้งหมดโดยไม่ขัดต่อความเหมาะสม แล้วเสด็จกลับ จากนั้นทรงมอบทรัพย์สมบัติให้แก่โอรสและปราบตนลง แล้วเสด็จกลับป่าด้วยความยินดีเพื่อบำเพ็ญตบะ

                        " มาร์กันเดยะกล่าวต่อ

 “โอ้ ผู้ทรงพิชิตนครศัตรู ในเรื่องนี้ก็เช่นกัน เมื่อพระมุนี ทาร์กษยะ ผู้ทรงปัญญาทรงซัก ถาม ท่านได้ตรัส (อย่างนี้) ไว้แล้ว ท่านฟังคำของนางหรือไม่! ทาร์กษยะได้ตรัสถามว่า “ท่านหญิงผู้ประเสริฐ บุรุษควรทำสิ่งใดในเบื้องล่างนี้ และจะต้องประพฤติอย่างไรจึงจะไม่หลงไปจากทางแห่งศีล จงบอกเรื่องนี้แก่ข้าพเจ้าเถิด ท่านหญิงผู้งดงาม เพื่อข้าพเจ้าจะได้ไม่หลงไปจากทางแห่งศีล จงบอกเรื่องนี้แก่ข้าพเจ้าเถิด เมื่อใดและอย่างไรจึงจะถวายเครื่องบูชาแด่ไฟ (ศักดิ์สิทธิ์) และเมื่อใดจึงจะบูชาเพื่อศีลจะไม่เสื่อมเสีย จงบอกเรื่องนี้แก่ข้าพเจ้าเถิด ท่านหญิงผู้ประเสริฐ เพื่อข้าพเจ้าจะได้มีชีวิตอยู่โดยปราศจากกิเลสตัณหา ความปรารถนา หรือความปรารถนาใดๆ ในโลกนี้”

                        “มาร์กันเดยะกล่าวต่อว่า

                        ' พระมุนี ผู้ร่าเริงถามดังนี้และเห็นว่าพระมุนีมีความกระตือรือร้นที่จะเรียนรู้และมีสติปัญญาสูง พระสรัสวดีจึงทรงกล่าวถ้อยคำอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นประโยชน์เหล่านี้แก่พราหมณ์ผู้เป็นทาร์กษยะ'

                        “พระสรัสวดีตรัสว่า

 ผู้ใดที่ศึกษาพระเวทด้วยความศักดิ์สิทธิ์และอุเบกขา ย่อมมองเห็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดในขอบเขตอันเหมาะสมของตน ย่อมได้ขึ้นสวรรค์ชั้นฟ้า และบรรลุถึงความสุขสูงสุดกับเหล่าเทพอมตะ มีทะเลสาบขนาดใหญ่ สวยงาม ใสสะอาด และศักดิ์สิทธิ์มากมาย อุดมไปด้วยปลา ดอกไม้ และดอกลิลลี่สีทอง เปรียบเสมือนศาลเจ้า และสายตาของพวกมันก็ถูกออกแบบไว้เพื่อบรรเทาความโศกเศร้า บุรุษผู้เคร่งศาสนา ซึ่งได้รับการเคารพบูชาเป็นพิเศษจากนางอัปสรา ผู้มีผิวพรรณงดงาม ประดับประดาด้วยทองคำ ย่อมอยู่อาศัยอย่างสงบสุขบนริมฝั่งทะเลสาบเหล่านั้น

                        ผู้ใดให้โคแก่พราหมณ์ผู้นั้นย่อมบรรลุถึงแคว้นสูงสุด ผู้ใดให้โคแก่พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมบรรลุถึงแคว้นสุริยะ ผู้นั้นย่อมบรรลุถึงแคว้นจันทรคติ และผู้ใดให้ทองคำแก่พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมบรรลุถึงความเป็นอมตะ

                        ผู้ใดให้แม่โคงามกับลูกโคดี รีดนมง่าย ไม่หนีหาย ผู้นั้นย่อมมีอายุอยู่ในสวรรค์ได้เท่ากับจำนวนขนบนตัวของแม่โคนั้น

                        ผู้ใดให้โคหนุ่มที่แข็งแรง สง่างาม แข็งแรง ว่องไว สามารถไถนาและแบกภาระได้ ย่อมเข้าถึงดินแดนที่คนให้โคสิบตัวบรรลุถึง เมื่อชายคนหนึ่งมอบ โค กปิละ ที่ตกแต่งอย่างดี พร้อมถังนมทองเหลือง แล้วให้เงินในภายหลัง วัวตัวนั้นด้วยคุณสมบัติอันโดดเด่นของมันเอง ย่อมเข้าถึงผู้ให้ทุกสิ่ง ย่อมเข้าถึงฝ่ายผู้ให้

                        ผู้ใดสละโค ย่อมได้รับผลกรรมอันมากมายนับไม่ถ้วน วัดได้จากขนบนตัวโคนั้น เขายังช่วย (บุตร หลาน และบรรพบุรุษ) ของเขาให้รอดพ้นจากความพินาศในโลกหน้าจนถึงรุ่นที่เจ็ด

 ผู้ที่เสนอต่อพราหมณ์รูปหนึ่งมีรูปร่างคล้ายวัว มีเขาทำด้วยทองคำ มีเงินทอง และถังนมทำด้วยทองสัมฤทธิ์ ต่อมาจึงเข้าถึงแคว้นวาสุ ได้ โดยง่าย มนุษย์ลงสู่แคว้นเบื้องล่างอันมืดมิด เต็มไปด้วยวิญญาณร้าย (แห่งกิเลสตัณหา) ดุจเรือที่ถูกพายุพัดกระหน่ำในทะเลหลวง แต่พรแห่งโคที่พราหมณ์ประทานให้นั้นช่วยให้เขารอดพ้นจากโลกหน้าได้

 ผู้ใดให้ธิดาของตนแต่งงานใน รูป พรหมผู้ให้ที่ดินแก่พราหมณ์ และผู้ที่ถวายของกำนัลอื่น ๆ อย่างเหมาะสม ผู้นั้นย่อมได้ไปอยู่ในดินแดนปุรันทระ โอ้ ทาร์กษยะ บุรุษผู้มีคุณธรรมผู้ถวายเครื่องบูชาแด่ไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่องตลอดเจ็ดปี ย่อมได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการกระทำของตนเองตลอดเจ็ดชั่วอายุคน

                        “ทาร์กษยาพูดว่า

 “โอ้ สตรีผู้งดงาม โปรดอธิบายกฎเกณฑ์การดูแลรักษาไฟศักดิ์สิทธิ์ตามที่ พระเวท ทรงสั่งสอนแก่ข้าพเจ้าเถิด บัดนี้ข้าพเจ้าจะเรียนรู้กฎเกณฑ์อันเก่าแก่ในการดูแลรักษาไฟศักดิ์สิทธิ์ตลอดไปจากท่าน”

 จากนั้นยุธิษฐิระบุตรของปาณฑุกล่าวแก่พราหมณ์ มา ร์กันเดยะว่า

 'ตอนนี้ท่านเล่าประวัติของVaivasvata Manu อยู่ใช่หรือ ไม่?

                        “มาร์กันเดยะตอบว่า

 “ข้าแต่พระราชา โอ้ บุรุษผู้ประเสริฐที่สุด มีฤๅษี องค์หนึ่งทรงฤทธิ์และยิ่งใหญ่ พระนามว่ามนุพระองค์ทรงเป็นโอรสของวิวัสวันและมีพระสิริรุ่งโรจน์ทัดเทียมพระพรหมพระองค์ทรงเหนือกว่าพระราชบิดาและพระอัยกา ทั้งในด้านกำลัง อำนาจ และโชคลาภ เช่นเดียวกับการบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งขรึม พระองค์ประทับยืนขาเดียว ยกพระหัตถ์ขึ้น ทรงบำเพ็ญตบะอย่างสาหัสในป่าจูจุบที่เรียกว่าวิศาลณ ที่นั้น พระองค์ทรงเศียรลงและทรงเนตรอย่างแน่วแน่และเคร่งครัดเป็นเวลาหมื่นปี”

                        และวันหนึ่ง ขณะที่ท่านกำลังบำเพ็ญตบะอยู่นั้น สวมเสื้อผ้าเปียกๆ และผมพันกันยุ่งเหยิงบนศีรษะ ก็มีปลาตัวหนึ่งกำลังว่ายเข้ามาใกล้ฝั่งแม่น้ำคิรินีแล้วพูดกับท่านว่า

 “ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าเป็นเพียงปลาน้อยที่ไร้ทางสู้ ข้าพเจ้ากลัวปลาตัวใหญ่ ฉะนั้น ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าจึงเห็นว่าคุ้มที่จะปกป้องข้าพเจ้าจากปลาเหล่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อธรรมเนียมปฏิบัติที่ฝังรากลึกในหมู่พวกเรานี้ว่า ปลาที่แข็งแรงมักจะล่าปลาที่อ่อนแอ ฉะนั้น ท่านจึงเห็นว่าสมควรที่จะช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากการจมน้ำในทะเลแห่งความน่าสะพรึงกลัวนี้หรือไม่! ข้าพเจ้าจะตอบแทนบุญคุณที่ท่านได้ทำดี”

 ไววัสวตะ มนุ ได้ยินถ้อยคำเหล่านี้จากปลาแล้วก็เกิดความสงสาร จึงชักปลานั้นขึ้นจากน้ำด้วยมือ ของตนเอง แล้วปลานั้นซึ่งมีลำตัวระยิบระยับดุจแสงจันทร์เมื่อนำขึ้นจากน้ำ ก็ถูกโยนกลับเข้าไปในภาชนะดินเผา ข้าแต่พระราชา ปลานั้นจึงได้เติบโตเป็นปลาขนาดมหึมา มนุจึงเลี้ยงดูมันอย่างทะนุถนอมดุจเด็ก ครั้นเวลาผ่านไปเนิ่นนาน ปลานั้นก็ใหญ่โตมโหฬาร จนไม่มีที่ว่างในภาชนะนั้นอีกต่อไป

                        แล้ววันหนึ่งเมื่อได้เห็นมนูก็เอ่ยวาจานี้กับเขาอีกครั้ง “ท่านผู้เจริญ โปรดจัดที่อยู่ที่ดีกว่าให้แก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด”

 แล้วมนูผู้น่ารักผู้พิชิตเมืองศัตรู ก็นำมันออกมาจากภาชนะนั้น นำไปใส่ไว้ในบ่อ ขนาดใหญ่ แล้ววางไว้ที่นั่น ปลาก็เติบโตอีกครั้งนานหลายปี แม้ว่าบ่อนั้นจะมีอายุเพียงสองโยชน์ ก็ตาม ยาวหนึ่งโยชน์กว้างหนึ่งโยชน์ แม้ที่นั่น โอรสพระนางกุนตี ผู้มีดวงตาเป็นดอกบัว และเป็นผู้ปกครองมนุษย์ ก็ไม่มีที่ให้ปลาเล่นกัน!

                        และเมื่อเห็นมนูก็กล่าวอีกว่า

 “ข้าแต่พระบิดาผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาและทรงพระกรุณา โปรดนำข้าไปยังแม่น้ำคงคาคู่สมรสอันโปรดปรานของมหาสมุทร เพื่อที่ข้าจะได้อาศัยอยู่ที่นั่น หรือจะทำตามที่ท่านปรารถนาก็ได้ โอ้ผู้ปราศจากบาป เมื่อข้าได้เติบโตเป็นมวลมหึมานี้ด้วยความโปรดปรานของท่าน ข้าจะทำตามคำสั่งของท่านด้วยความยินดี”

                        มนุผู้เที่ยงธรรม เป็นผู้สงบเสงี่ยม และเคารพบูชา จึงนำปลาไปที่แม่น้ำคงคา แล้วปล่อยลงแม่น้ำด้วยมือของตนเอง

                        และที่นั่น โอ ผู้พิชิตศัตรูของคุณ ปลาก็งอกขึ้นมาอีกชั่วระยะเวลาหนึ่ง แล้วเมื่อเห็นมานู มันก็พูดอีกครั้งว่า

                        “โอ้พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าไม่อาจเคลื่อนไหวในแม่น้ำคงคาได้เพราะร่างกายอันใหญ่โต ดังนั้น ขอพระองค์ทรงโปรดพาข้าพเจ้าไปที่ทะเลโดยเร็วเถิด!”

                        โอ้ โอรสของพระปริตามนูจึงนำมันออกจากแม่น้ำคงคา พัดลงสู่ทะเล แล้วส่งไปที่นั่น แม้จะมีขนาดใหญ่ แต่มนูก็ขนมันไปได้อย่างง่ายดาย สัมผัสและกลิ่นของมันก็เป็นที่ชื่นใจสำหรับพระองค์เช่นกัน

                        และเมื่อถูกมนูโยนลงทะเลไป มันก็กล่าวคำเหล่านี้แก่ท่านด้วยรอยยิ้ม

                        “โอ ผู้ทรงน่ารักยิ่ง พระองค์ทรงคุ้มครองข้าด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ บัดนี้โปรดทรงฟังข้าเถิดว่าควรทำอย่างไรเมื่อถึงเวลาอันควร! โอ ผู้ทรงโชคดีและทรงเคารพบูชา การสลายตัวของโลกที่เคลื่อนไหวและนิ่งสงบนี้ใกล้เข้ามาแล้ว บัดนี้ถึงเวลาแห่งการชำระล้างโลกนี้แล้ว

 ฉะนั้นบัดนี้ข้าพเจ้าขออธิบายสิ่งที่ดีแก่ท่านทั้งหลาย! การแบ่งแยกสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวได้และเคลื่อนที่ไม่ได้ พลังแห่งการเคลื่อนที่และพลังแห่งการไร้พลัง ล้วนเป็นหายนะอันน่าสะพรึงกลัวที่ใกล้เข้ามาแล้ว ท่านจงสร้างเรือใหญ่โตแข็งแรงและเตรียมเชือกยาวไว้

 ข้าแต่ พระมุนี ผู้ยิ่งใหญ่ ท่านจงขึ้นไปบนนั้น พร้อมด้วย ฤๅษีทั้งเจ็ดและจงนำเมล็ดพันธุ์ต่างๆ ทั้งหมดที่พราหมณ์ ที่เกิดใหม่ได้นับรวมไว้ ในสมัยก่อน และจงเก็บรักษาไว้ต่างหากอย่างระมัดระวัง

 และเมื่ออยู่ที่นั่น โอ้ผู้เป็นที่รักแห่งมุนีท่านจงรอเราอยู่ และเราจะปรากฏแก่ท่านดุจดังสัตว์มีเขา และด้วยเหตุนี้ ท่านนักพรต จงจำเราได้! และเราจะจากไป และท่านจงปฏิบัติตามคำแนะนำของเรา เพราะหากปราศจากความช่วยเหลือจากเรา ท่านย่อมไม่อาจช่วยตนเองให้พ้นจากน้ำท่วมอันน่าสะพรึงกลัวนั้นได้

                        แล้วมนูก็กล่าวแก่ปลาว่า

                        “ข้าพเจ้าไม่สงสัยเลยในสิ่งทั้งหมดที่พระองค์ตรัสไว้ โอ้ ผู้ยิ่งใหญ่! ข้าพเจ้าก็จะกระทำอย่างนั้นเช่นกัน!”

 แล้วทั้งสองก็สั่งสอนกันและกัน แล้วจึงออกเดินทาง มนูผู้ยิ่งใหญ่และทรงอำนาจ ผู้ทรงพิชิตศัตรูของพระองค์ ทรงนำเมล็ดพันธุ์ต่าง ๆ มาให้ตามที่ปลาทรงบัญชา แล้วทรงแล่นเรือในเรืออันเลิศในท้องทะเลอันปั่นป่วน แล้วทรงระลึกถึงปลานั้นด้วยเถิด โอ้ พระเจ้าแผ่นดิน

 และปลานั้นด้วย โอ้ผู้พิชิตศัตรูของท่าน และทายาทลำดับต้นของ เผ่า ภารตะทรงทราบพระทัย จึงปรากฏกายขึ้น ณ ที่นั้นพร้อมเขาบนหัว ทันใดนั้น โอ้ เสือท่ามกลางมนุษย์ ทอดพระเนตรเห็นปลามีเขาโผล่ขึ้นมาในมหาสมุทรดุจดังหินรูปร่างที่พระองค์เคยทรงประเมินไว้แล้ว จึงหย่อนบ่วงเชือกที่ขึงอยู่บนหัวของมัน

 และปลาที่ผูกติดไว้ด้วยบ่วงนั้น ได้ลากเรือด้วยกำลังมหาศาลผ่านน้ำเค็ม และเรือนั้นได้นำพาพวกเขาไปในท้องทะเลที่โหมกระหน่ำและซัดสาดด้วยคลื่นคำราม และ โอ้ ผู้ชนะศัตรูและเมืองศัตรูของพระองค์ เรือนั้นถูกพายุพัดกระหน่ำในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ เรือนั้นโคลงเคลงราวกับหญิงแพศยาเมาสุรา ทั้งแผ่นดินและทิศสำคัญทั้งสี่ของเข็มทิศก็ไม่สามารถแยกแยะได้

 และมีน้ำอยู่ทุกหนทุกแห่ง และน้ำก็ท่วมฟ้าและท้องฟ้าด้วย โอ้ โคแห่งเผ่าภารตะ เมื่อโลกถูกน้ำท่วมเช่นนี้ ปรากฏให้เห็นเพียงมนุฤๅษี ทั้งเจ็ด และปลาเท่านั้น โอ้ ราชา ปลาได้ลากเรือฝ่าน้ำท่วมอย่างขยันขันแข็งเป็นเวลาหลายปี แล้ว โอ้ ลูกหลานของกุรุ และเครื่องประดับแห่งเผ่าภารตะ มันได้ลากเรือไปยังยอด เขาหิมาวัตที่สูงที่สุด

 โอ ภารตะ ปลาจึงบอกผู้ที่อยู่บนเรือให้ผูกเรือไว้กับยอดหิมาวัต เมื่อได้ยินคำพูดของปลา พวกเขาก็รีบผูกเรือไว้บนยอดเขานั้นทันที และโอรสของพระนางกุนตีและเครื่องประดับแห่งเผ่าภารตะ จงรู้เถิดว่ายอดเขาหิมาวัตที่สูงนั้นยังคงถูกเรียกขานด้วยนามว่าเนาบันธนะ (ท่าเรือ)

 จากนั้นปลาจึงกล่าว แก่ ฤๅษี ที่เกี่ยวข้อง ว่า “เราคือพรหม พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ ไม่มีผู้ใดยิ่งใหญ่กว่าเรา ด้วยรูปร่างดุจปลา เราช่วยเจ้าให้พ้นจากหายนะนี้ มนูจะสร้างสรรพสัตว์ทั้งปวงอีกครั้ง ทั้งเทพอสูรและมนุษย์ สรรพสัตว์ที่เคลื่อนไหวได้แต่ไม่มีพลัง ด้วยการปฏิบัติธรรมอย่างเคร่งครัด เขาจะมีพลังนี้ และด้วยพรของเรา มายาภาพจะไม่มีอำนาจเหนือเขา”

 "เมื่อตรัสเช่นนั้น ปลาก็หายไปในทันที และไววัสวตะมนูเองก็ปรารถนาที่จะสร้างโลก ในการสร้างสรรค์นี้ มายาภาพจึงเข้าครอบงำเขา และด้วยเหตุนี้ เขาจึงบำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่ และด้วยอานุภาพแห่งการบำเพ็ญตบะ โอ มนู ผู้เป็นเครื่องประดับแห่งเผ่าภารตะ ได้ทรงประกอบพระราชกรณียกิจในการสร้างสรรพสัตว์ให้เป็นระเบียบเรียบร้อยและถูกต้องอีกครั้ง เรื่องราวที่ข้าพเจ้าได้เล่าให้ท่านฟังนี้ และการฟังนี้สามารถขจัดบาปทั้งปวงได้ ได้รับการยกย่องว่าเป็นตำนานปลา และผู้ใดที่ฟังเรื่องราวมนูอันเก่าแก่นี้ทุกวัน ย่อมบรรลุถึงความสุขและความปรารถนาทั้งปวง และได้ขึ้นสวรรค์"

 CLXXXVI - เรื่องราวของ Vaivasvata Manu: การสร้างและการอยู่รอด               ตอนต่อไป; CLXXXVII - การเปิดเผยของมาร์กันเดยะ: เรื่องราวแห่งการทำลายล้างจักรวาล

ก่อนหน้า                        > 🧌 <                          อ่านต่อ 

   สรุปโดยย่อของบทนี้: ในมหากาพย์เรื่องนี้ พระเจ้ายุธิษฐิระทรงแสวงหาปัญญาจากฤๅษีมาร์กันเดยะ ผู้ชาญฉลาด ผู้ซึ่งได้ประจักษ์แก่กาลเวลาที่ผ่านไปนับไม่ถ้วน มาร์กันเดยะได้รับการยกย่องในความรู้และความใกล้ชิดกับ พระพรหมพระผู้สร้างสูงสุดฤๅษีผู้นี้เป็นที่รู้จักกันว่าได้ประจักษ์แก่การสร้างและการสลายของจักรวาล รวมถึงการสร้างสรรพสิ่งในยุคดึกดำบรรพ์ ทำให้พระองค์เป็นที่เคารพนับถือ

 จากนั้น มาร์กันเดยะได้แบ่งปันความรู้เกี่ยวกับวัฏจักรของยุคต่างๆซึ่งแต่ละยุคมีอายุยาวนานหลายพันปี โดยมีลักษณะเฉพาะและเหตุการณ์เฉพาะของแต่ละยุคสมัย ท่านได้บรรยายถึงคุณธรรมและศีลธรรมที่เสื่อมถอยลงในยุคกาลีนำไปสู่ความอยุติธรรม ความไม่ซื่อสัตย์ และความเสื่อมโทรมของสังคมอย่างกว้างขวาง ยุคนี้เต็มไปด้วยความเท็จ ความโลภ และการไม่ยึดมั่นในบรรทัดฐานและค่านิยมของสังคม ซึ่งนำไปสู่ความพินาศของโลกในที่สุด

 เมื่อยุคกาลี สิ้นสุดลง เหตุการณ์หายนะก็เกิดขึ้น ภัยแล้งรุนแรงก่อให้เกิดความอดอยากและความยากลำบากอย่างกว้างขวาง พระอาทิตย์เจ็ดดวงที่ลุกโชนปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า ทำให้น้ำบนโลกแห้งเหือด ตามมาด้วยไฟที่เผาผลาญทุกสิ่งอย่างที่เรียกว่าสัมวรรตกะไฟนี้เผาผลาญทั้งจักรวาล ทำลายล้างสิ่งมีชีวิตทั้งปวงและทำลายทุกสิ่งให้กลายเป็นเถ้าถ่าน

 ท่ามกลางความพินาศนี้ มาร์กันเดยะพบว่าตนเองอยู่ในร่างของเด็กชายคนหนึ่ง มองเห็นจักรวาลอันอุดมสมบูรณ์ไปด้วยชีวิต สายน้ำ ภูเขา และสิ่งมีชีวิตหลากหลายชนิด เขาเห็นเหล่าเทพ ปีศาจ และเหล่าเทพอื่น ๆ สถิตอยู่ในท้องของเด็กชายผู้ลึกลับผู้นี้ ผู้ซึ่งครอบครองจักรวาลไว้ในตัว มาร์กันเดยะรู้สึกเกรงขามในพลังอำนาจอันมหาศาลของเด็กชายผู้นี้ และแสวงหาความจริงแท้ของสิ่งมีชีวิตผู้กลืนกินจักรวาลนี้

 เด็กชายผู้เปี่ยมด้วยพลังและเทวภาพอันหาประมาณมิได้ ได้เปิดเผยธรรมชาติที่แท้จริงของตนแก่มาร์กันเดยะ ปลุกจิตวิญญาณแห่งปัญญาชนให้สว่างไสวและประทานความรู้ความเข้าใจใหม่แก่เขา มาร์กันเดยะบูชาเท้าของเด็กชายและแสวงหาคำตอบอย่างถ่อมตนเกี่ยวกับตัวตนของเด็กชายและภาพลวงตาอันน่าพิศวงของจักรวาลภายในตัวเขา เด็กชายผู้มีดวงตาดุจกลีบดอกบัว เตรียมอธิบายความลึกลับของการดำรงอยู่ของเขาและปรากฏการณ์จักรวาลที่กำลังก่อตัวขึ้นภายในตัวเขา เปิดเผยความจริงอันลึกซึ้งเกี่ยวกับการสร้าง การดำรงอยู่ และแผนการอันศักดิ์สิทธิ์

 เรื่องเล่าอันน่าติดตามนี้ เล่าถึงการพบกันของมาร์กันเดยะกับเทพกุมาร เน้นย้ำถึงวัฏจักรแห่งการสร้าง การทำลายล้าง และการเกิดใหม่ในจักรวาล เน้นย้ำถึงพลังอันเป็นนิรันดร์ของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้ทรงปกครองจักรวาลและสรรพชีวิตทั้งปวง เรื่องราวนี้เปรียบเสมือนอุปมาอุปไมยอันลึกซึ้งถึงสัจธรรมอันเป็นนิรันดร์แห่งการดำรงอยู่ ธรรมชาติอันไม่จีรังของชีวิต และพระผู้สูงสุดที่รวมสรรพชีวิตไว้ในระเบียบจักรวาล

Superman II (1980) ซูเปอร์แมน ภาค 2

 ยีน แฮ็กแมน รับบท เล็กซ์ ลูเธอร์  : อัจฉริยะอาชญากรและศัตรูคู่อาฆาตของซูเปอร์แมน ด้วยทรัพยากรมหาศาลและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความเกลียดชังที่ลูเธอร์มีต่อมนุษยชาตินั้นเหนือกว่าความเกลียดชังที่เขามีต่อซูเปอร์แมน ลูเธอร์ทำข้อตกลงกับอาชญากรชาวคริปโตเนียนทั้งสามเพื่อทำลายซูเปอร์แมน

 คริสโตเฟอร์ รีฟ รับ บทคลาร์ก เคนท์ / ซูเปอร์แมน : ซูเปอร์แมนเกิดบนดาวคริปตันและเติบโตบนโลก เขาคือสิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่ง ความเร็ว และพลังอำนาจมหาศาล ซูเปอร์แมนมีคุณธรรมจริยธรรมและสำนึกในหน้าที่อันแน่วแน่ เขาใช้พลังอันน่าเกรงขามที่ได้รับจากดวงอาทิตย์สีเหลืองของโลกอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เพื่อปกป้องผู้คนในดาวบ้านเกิดของเขา ตัวตนอีกด้านของเขาคือ คลาร์ก เคนท์ ผู้สื่อข่าว เดลี่แพลนเน็ต ผู้สุภาพอ่อนโยน ความสามารถของซูเปอร์แมนประกอบด้วย: การมองเห็นด้วยรังสีเอกซ์และความร้อนพละกำลังมหาศาล ความเร็วและความคงกระพัน สติปัญญาเหนือมนุษย์ และการบิน

                        เน็ด บีตตี้ รับบทเป็นโอติสลูกน้องไร้ความสามารถของลูเธอร์
                       แจ็กกี้ คูเปอร์รับบท เพอร์ รี่ ไวท์บรรณาธิการบริหารผู้มีอารมณ์ขันของ หนังสือพิมพ์ เดลี่แพลนเน็ตและเป็นเจ้านายของลอยส์และคลาร์ก

 ซาราห์ ดักลาสรับบทเออร์ซา : รองหัวหน้าและคู่ครองของซ็อด ความมุ่งมั่นอันชั่วร้ายและความกระหายอำนาจของเออร์ซานั้นทัดเทียมและบางครั้งก็เหนือกว่านายพลซ็อด ความดูถูกเหยียดหยามและการไม่นับถือมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งมนุษย์ทำให้เธอเป็นศัตรูที่อันตรายยิ่ง เธอมีแนวโน้มที่จะสะสมเครื่องหมายและตราประจำตระกูลจากคนที่เธอเอาชนะหรือครอบงำ เช่น ตรานาซาจากชุด EVAของนักบินอวกาศที่เธอสังหาร

 มาร์โกต์ คิดเดอร์รับบทลอยส์ เลน : นักข่าวฝีมือฉกาจของเดลี่แพลนเน็ตและคนรักของซูเปอร์แมน ลอยส์เป็นนักข่าวอาชีพผู้มุ่งมั่น ไม่ปล่อยให้สิ่งใดมาขัดขวางการเปิดโปงข่าวใหญ่และฉกชิงนักข่าวคู่แข่ง ขณะเดียวกันก็เมินเฉยต่อผลที่ตามมาซึ่งบางครั้งอาจทำให้เธอตกอยู่ในอันตราย เธอได้รู้ว่าคลาร์กคือซูเปอร์แมน แต่ความทรงจำของเธอถูกลบเลือนไปเมื่อคลาร์กจูบเธอ

 แจ็ค โอฮัลโล แรน รับบท นอน : อาชญากรชาวคริปโตเนียนคนที่สาม นอน "ไร้ความคิดพอๆ กับไร้เสียง" ด้วยความสูง 7 ฟุต (2.1 เมตร) นอนเป็นใบ้ร่างใหญ่ ที่น่าเกรงขาม แข็งแกร่งเทียบเท่าซูเปอร์แมนได้อย่างง่ายดาย แต่มีความฉลาดและบางครั้งก็อยากรู้อยากเห็นเหมือนเด็ก และสื่อสารได้เพียงเสียงคำรามต่ำๆ แม้ว่าเขาจะขาดพลังทางจิตใจที่จะใช้พลังได้อย่างมีประสิทธิภาพ แต่เขาก็มีรสนิยมในการทำลายล้างเช่นเดียวกับสหายชาวคริปโตเนียน และพละกำลังของเขายังเหนือกว่าซ็อดและเออร์ซาอีกด้วย

                        วาเลรี เพอร์รีน รับบทเป็นอีฟ เทชมาเคอร์ : ผู้ช่วยสาวสวยและแฟนสาวของเล็กซ์ ลูเธอร์ ที่ช่วยให้เขาหลบหนีจากคุก
                        ซูซานนาห์ ยอร์กรับบทเป็นลาร่าภรรยาของจอร์เอล และแม่ผู้ให้กำเนิดซูเปอร์แมน
                        คลิฟตัน เจมส์รับบทเป็นนายอำเภอ
                        อีจี มาร์แชลล์เป็นประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา
                        มาร์ค แม็คลัวร์รับบทจิมมี่ โอลเซ่นช่างภาพรุ่นเยาว์จากเดลี่แพลนเน็ต

 เทอเรนซ์ สแตมป์ รับบทเป็นนายพลซอด : ผู้นำที่โหดเหี้ยม เย่อหยิ่ง และหลงตัวเองของเหล่าอาชญากรชาวคริปโตเนียนสามคน ซึ่งถูกเนรเทศไปยังโซนแฟนธอมและถูกซูเปอร์แมนปลดปล่อยโดยไม่รู้ตัว ซอดเมื่อลงจอดบนโลกและได้รับพลังพิเศษเช่นเดียวกับซูเปอร์แมน ทันทีที่ซอดลงจอด เขาก็มองมนุษย์เป็นเผ่าพันธุ์ย่อยที่อ่อนแอและไร้ค่า และตั้งปณิธานอันชั่วร้ายเพื่อครอบครองโลก อย่างไรก็ตาม ความเย่อหยิ่งของเขาทำให้เขาเบื่อหน่ายพลังของตัวเองอย่างรวดเร็ว และเกือบจะผิดหวังกับความท้าทายที่มนุษย์เป็น ความปรารถนาในพลังที่ไม่รู้จักพอของเขาถูกแทนที่ด้วยความแค้นเมื่อเขารู้ว่าบุตรชายของจอร์-เอลกำลังขัดขวางการปกครองดาวเคราะห์ของเขาอย่างเบ็ดเสร็จ

 ตามสารคดีปี 2549 เรื่องYou Will Believe: The Cinematic Saga of Supermanซาราห์ ดักลาสเป็นนักแสดงเพียงคนเดียวที่เดินสายโปรโมทภาพยนตร์ไปทั่วโลก และเป็นหนึ่งในนักแสดงไม่กี่คนที่เป็นกลางในประเด็นขัดแย้งระหว่างดอนเนอร์กับเลสเตอร์

 ริชาร์ด ดอนเนอร์ปรากฏตัวสั้นๆ ในฉาก "เดินรับแขก" ในภาพยนตร์ ในฉากที่คลาร์กและลอยส์ที่หมดแรงขับรถเข้ามาใกล้ร้านอาหารริมทาง ดอนเนอร์ปรากฏตัว "ทางซ้ายกล้อง" ผ่านฝั่งคนขับ เขาสวมแจ็กเก็ตสีแทนอ่อนและดูเหมือนกำลังสูบไปป์ ในคอมเมนต์ของเขาสำหรับSuperman II อิลยา ซัลคินด์กล่าวว่าการที่เขาปรากฏตัวในฉากนั้นเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าครอบครัวซัลคินด์ไม่ได้มีความรู้สึกเป็นปรปักษ์ต่อดอนเนอร์ เพราะถ้ามี พวกเขาคงตัดออกไปแล้ว ในทางกลับกัน ดอนเนอร์ใช้ฉากรับแขกของเขาเพื่อหักล้างคำชมเชยที่เลสเตอร์ได้รับในช่วงเปิดตัวภาพยนตร์ ซึ่งเลสเตอร์อ้างความโหดร้ายของฉาก "กลั่นแกล้ง" ในร้านอาหาร โดยชี้ให้เห็นว่าเขา (ดอนเนอร์) เป็นคนถ่ายทำฉากนั้น ไม่ใช่เลสเตอร์

Superman II (1980) ซูเปอร์แมน ภาค 2 เต็มเรื่อง

 ก่อนการทำลายล้างดาว^คริปตัน [ ^c ]อาชญากรนายพลซอด เออ ร์ซาและนอนถูกตัดสินให้เนรเทศไปยังโซนแฟนทอมหลายปีต่อมา โซนแฟนทอมถูกทำลายใกล้โลกด้วยคลื่นกระแทกของระเบิดไฮโดรเจน ที่ ซูเปอร์แมนขว้างมาจากโลกอาชญากรทั้งสามได้รับอิสรภาพและพบว่าตัวเองมีพลังพิเศษที่ได้รับจากแสงสีเหลืองจากดวงอาทิตย์ หลังจากลงจอดบนดวงจันทร์และสังหารทีมนักบินอวกาศที่สำรวจที่นั่นได้อย่างง่ายดาย พวกเขาเดินทางต่อไปยังโลกพร้อมแผนการยึดครองดาวเคราะห์

 เดลี่แพลนเน็ตส่งนักข่าวคลาร์ก เคนท์ ซึ่งมีตัวตนลับคือซูเปอร์แมน และเพื่อนร่วมงานของเขาลอยส์ เลนไปที่น้ำตกไนแอการาลอยส์สงสัยว่าคลาร์กและซูเปอร์แมนเป็นคนเดียวกันหลังจากที่คลาร์กไม่อยู่ตอนที่ซูเปอร์แมนช่วยเด็กคนหนึ่ง ลอยส์ตั้งใจวางตัวเองลงในน้ำตก แต่คลาร์กช่วยเธอไว้โดยไม่เปิดเผยตัว คืนนั้น คลาร์กสะดุดและมือของเขาไปตกในเตาผิงที่จุดไฟ เมื่อลอยส์เห็นว่ามือของเขาไม่ได้รับอันตราย คลาร์กจึงเปิดเผยว่าเขาคือซูเปอร์แมนจริงๆ เขาพาเธอไปที่ป้อมปราการแห่งความสันโดษในอาร์กติกแสดงให้เธอเห็นร่องรอยอดีตของเขาที่ถูกเก็บไว้ในคริสตัลพลังงาน ซูเปอร์แมนประกาศความรักที่มีต่อลอยส์และความปรารถนาที่จะใช้ชีวิตกับเธอ หลังจากปรึกษากับโฮโลแกรมของลาร่าผู้เป็นแม่ ซูเปอร์แมนก็ลบล้างพลังพิเศษของเขาโดยการเปิดเผยตัวเองให้กับแสงแดดสีแดงของชาวคริปโตเนียนในห้องคริสตัล กลายเป็นมนุษย์ คลาร์กและลอยส์ใช้เวลาทั้งคืนด้วยกัน จากนั้นออกจากป้อมปราการและเดินทางกลับจากอาร์กติก

 ในขณะเดียวกัน ซ็อดและพวกพ้องเดินทางไปยังทำเนียบขาวและบังคับให้ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกายอมจำนน คลาร์กและลอยส์เดินทางมาถึงร้านอาหารแห่งหนึ่งในอลาสกา ซึ่งคนขับรถบรรทุกชื่อร็อคกี้ได้ล่วงละเมิดทางเพศลอยส์และทุบตีคลาร์กจนเลือดไหลนอง ขณะที่ลอยส์พยายามช่วยคลาร์กทำแผล ประธานาธิบดีได้กล่าวสุนทรพจน์ทางโทรทัศน์ แต่ซ็อดขัดจังหวะ คลาร์กเงยหน้าขึ้นมองทีวีและตระหนักว่าซ็อด เออร์ซา และนอนได้ยึดครองดาวเคราะห์ดวงนี้แล้ว ประธานาธิบดีจึงขอความช่วยเหลือจากซูเปอร์แมน และซ็อดได้ท้าทายซูเปอร์แมน คลาร์กรู้ตัวว่าเขาทำผิดพลาดอย่างร้ายแรง

 จึงกลับไปยังป้อมปราการเพื่อฟื้นฟูพลัง Lex Luthorหลบหนีออกจากคุกด้วยความช่วยเหลือของ Eve Teschmacher พวกเขาแทรกซึมเข้าไปใน Fortress of Solitude และ Luthor ได้รู้ถึงความเชื่อมโยงของ Superman กับ Jor-El และนายพล Zod เขาพบ Zod ที่ทำเนียบขาวและบอกเขาว่า Superman เป็นลูกชายของ Jor-El ผู้คุมของพวกเขา และเสนอที่จะนำเขาไปหา Superman เพื่อแลกกับการควบคุมออสเตรเลียชาวคริปโตเนียนทั้งสามเป็นพันธมิตรกับ Luthor และเดินทางไปยังDaily Planet Superman มาถึงและต่อสู้กับทั้งสาม Zod ตระหนักว่า Superman ดูแลมนุษย์และใช้ประโยชน์จากการข่มขู่ผู้คนรอบข้าง Superman รู้ว่าวิธีเดียวที่จะหยุด Zod และคนอื่นๆ ได้คือการล่อพวกเขาไปที่ Fortress ดังนั้นเขาจึงบินไปกับ Zod, Ursa และ Non เพื่อไล่ล่า ลักพาตัว Lois

 และพา Luthor ไปด้วย Superman พยายามให้ Luthor ล่อทั้งสามเข้าไปในห้องคริสตัลเพื่อลดพลังของพวกเขา อย่างไรก็ตาม Luthor ได้เปิดเผยความลับของห้องคริสตัลให้เหล่าวายร้ายทราบ ซ็อดบังคับให้ซูเปอร์แมนเข้าไปในห้องและเปิดใช้งาน หลังจากนั้น ซ็อดคิดว่าซูเปอร์แมนถูกพรากพลังไป จึงบอกให้ซูเปอร์แมนคุกเข่า จับมือเขา และสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาตลอดไป แต่ซูเปอร์แมนกลับบีบมือของซ็อดและโยนเขาลงไปในช่องว่าง ลูเธอร์สรุปว่าซูเปอร์แมนได้ปรับแต่งห้องใหม่เพื่อให้ทั้งสามคนได้รับแสงแดดสีแดง ในขณะที่ซูเปอร์แมนได้รับการปกป้องจากมัน นอนตกลงไปในช่องว่างอีกช่องหนึ่งขณะพยายามบินข้าม และลอยส์ก็กระแทกเออร์ซาลงไป

 ในช่องว่างที่สาม ซูเปอร์แมนบินกลับคืนสู่อารยธรรม พาลอยส์กลับบ้าน และทิ้งเล็กซ์ให้ติดอยู่ในป้อมปราการ วันรุ่งขึ้น ที่เดลี่แพลนเน็ตคลาร์กจูบลอยส์ ใช้พลังของเขาลบล้างเรื่องราวในช่วงสองสามวันที่ผ่านมาของเธอ ต่อมาเขากลับไปที่ร้านอาหาร แก้แค้นร็อคกี้และทำให้เขาอับอายขายหน้า ซูเปอร์แมนชดเชยความเสียหายที่ซ็อดทำไว้ โดยนำธงชาติอเมริกัน มาวาง แทนที่บนยอดทำเนียบขาว และบอกประธานาธิบดีว่าเขาจะไม่ละทิ้งหน้าที่อีกต่อไป

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ พุทธวงศ์-จริยาปิฎก อปทาน พาหิยเถราปทานที่ ๖ ว่าด้วยบุพจริยาของพระพาหิยเถระ

  

               [๑๒๖] ในกัปที่แสนแต่ภัทรกัปนี้ พระผู้มีพระภาคผู้นายกมีพระรัศมีใหญ่ เลิศกว่าไตรโลก มีพระนามชื่อว่าปทุมุตระ ได้เสด็จอุบัติขึ้นแล้ว

               เมื่อพระมุนี ตรัสสรรเสริญคุณของภิกษุผู้ตรัสรู้ได้เร็วพลันอยู่ เรา ได้ฟังแล้วก็ชอบใจ จึงได้ทำสักการะแด่พระผู้มีพระภาคผู้แสวงหา คุณอันใหญ่ ถวายทานแด่พระมหามุนีพร้อมด้วยพระสาวกตลอด ๗ วัน ถวายบังคมพระสัมพุทธเจ้าแล้ว ปรารถนาฐานันดรในกาล นั้น

 ลำดับนั้น พระสัมพุทธเจ้าได้ทรงพยากรณ์เราว่า จงดูพราหมณ์ ที่หมอบอยู่แทบเท้าของเรานี้ ผู้สมบูรณ์ด้วยโสมนัส มีผิวพรรณ เหมือนเด็กอายุ ๑๖ ปี มีร่างกายอันบุญกรรมสร้างสรรให้คล้าย ทองคำ ผุดผ่อง ผิวบาง ริมฝีปากแดง เหมือนผลตำลึงสุก มี ฟันขาวคมเรียบเสมอ มากด้วยกำลังคือคุณ มีกายและใจสูงเพราะ โสมนัส เป็นบ่อเกิดแห่งกระแสน้ำ คือคุณ มีหน้ายิ้มแย้มแจ่มใส ด้วยปีติ เขาปรารถนาตำแหน่งแห่งภิกษุผู้ตรัสรู้ได้โดยเร็วพลัน พระมหาวีรเจ้าพระนามว่าโคดมจักเสด็จอุบัติขึ้นในอนาคตกาล เขา จักเป็นธรรมทายาทของพระมหาวีรเจ้าพระองค์นั้น เป็นโอรสอัน ธรรมเนรมิต จักได้เป็นสาวกของพระศาสดา มีนามชื่อว่าพาหิยะ ก็ครั้งนั้น เราเป็นผู้ยินดี หมั่นกระทำสักการะพระมหามุนีเจ้า ตราบเท่าสิ้นชีวิต จุติแล้วได้ไปสวรรค์ ดุจไปที่อยู่ของตน ฉะนั้น เราจะเป็นเทวดาหรือมนุษย์ย่อมเป็นผู้ถึงความสุข เพราะกรรมนั้น ชักนำไป เราจึงได้ท่องเที่ยวไปเสวยราชสมบัติ

 เมื่อพระศาสนาของ พระกัสสปธีรเจ้าเสื่อมไปแล้ว เราได้ขึ้นสู่ภูเขาอันล้วนแล้วด้วยหิน บำเพ็ญเพียรตามคำสอนของพระชินสีห์ เป็นผู้มีศีลบริสุทธิ์ มี ปัญญา ทำกิจพระศาสนาของพระชินสีห์ เรา ๕ คนด้วยกัน จุติจาก อัตตภาพนั้นแล้วไปสู่เทวโลก เราเกิดเป็นบุรุษชื่อพาหิยะ ในภารุ กัจฉนคร อันเป็นเมืองอุดม ภายหลังได้แล่นเรือไปยังสมุทรสาคร ซึ่งมีความสำเร็จเพียงเล็กน้อย ไปได้ ๒-๓ วัน เรือก็อัปปาง ครั้งนั้น เราตกลงไปยังมหาสมุทร อันเป็นที่อยู่แห่งมังกรร้ายกาจ น่าหวาดเสียว

 ครั้งนั้น เราพยายามว่ายข้ามทะเลใหญ่ไปถึงท่าสุป- ปารกะ มีคนรู้จักน้อย เรานุ่งผ้าครองเข้าบ้านเพื่อบิณฑบาต ครั้งนั้น หมู่ชนเป็นผู้ยินดีกล่าวว่านี้พระอรหันต์ท่านมาที่นี่ พวกเราสักการะ พระอรหันต์ด้วยข้าว น้ำ ผ้า ที่นอนและเภสัชแล้วจักถึงความสุข ครั้งนั้น เราได้ปัจจัยอันเขาสักการะบูชา ด้วยปัจจัยเหล่านั้น เกิด ความดำริโดยไม่แยบคายขึ้นว่า เราเป็นพระอรหันต์ ทีนั้น บุรพเทวดา รู้วาระจิตของเรา จึงตักเตือนว่า ท่านหารู้ช่องทางแห่งอุบายไม่ ที่ไหนจะเป็นพระอรหันต์เล่า ครั้งนั้น เราอันเทวดานั้นตักเตือน แล้วสลดใจ จึงสอบถามเทวดานั้นว่า พระอรหันต์ผู้ประเสริฐกว่า นรชนในโลกนี้ คือใคร อยู่ที่ไหน เทวดานั้นบอกว่า พระพิชิตมารผู้มีพระปัญญามาก ประเสริฐ มีปัญญาเสมือน แผ่นดิน ประทับอยู่ที่นครสาวัตถีแคว้นโกศล พระองค์ เป็นโอรสของพระเจ้าศากยะ เป็นพระอรหันต์ไม่มีอาสวะ

 ทรงแสดงธรรมเพื่อบรรลุอรหัตฯ เราได้สดับคำของเทวดา นั้นแล้ว อิ่มใจเหมือนคนกำพร้าได้ขุมทรัพย์ ถึงความ อัศจรรย์ เบิกบานใจที่จะได้พบพระอรหันต์อันอุดม เห็น งาม พึงใจ มีอารมณ์ ไม่มีที่สุด ครั้งนั้น เราออกจากที่ นั้นไป ด้วยตั้งใจว่า เมื่อเราชนะกิเลสได้ ก็จะได้เห็น พระพักตร์อันปราศจากมลทิน ของพระศาสดาทุกทิพาราตรี กาล เราไปถึงแคว้นอันน่ารื่นรมย์นั้นแล้ว ได้ถาม พวกพราหมณ์ว่า พระศาสดาผู้ยังโลกให้ยินดี ประทับอยู่ ที่ไหน ครั้งนั้น พราหมณ์ทั้งหลายตอบว่า พระศาสดา อันนรชนและทวยเทพถวายวันทนาเสด็จเข้าไปสู่บุรีเพื่อทรง แสวงหาพระกระยาหารแล้ว พระองค์ก็คงเสด็จกลับมา ท่านขวนขวายที่จะเข้าเฝ้าพระมุนีเจ้า ก็จงรีบเข้าไปถวาย บังคมพระองค์ผู้เป็นเอกอัครบุคคลนั้นเถิด

 ลำดับนั้น เรารีบไปยังเมืองสาวัตถีบุรีอันอุดม ได้พบพระองค์ผู้ไม่ กำหนัดในอาหาร ไม่ทรงมุ่งด้วยความโลภ ทรงยังอมตธรรมให้                           โชติช่วง อยู่ ณ พระนครนี้ ประหนึ่งว่าเป็นที่อยู่ของศิริ พระ- พักตร์โชติช่วงเหมือนรัศมีพระอาทิตย์ ทรงถือบาตรกำลังเสด็จโคจร บิณฑบาตอยู่ ครั้นพบพระองค์แล้ว เราจึงได้หมอบลงแล้ว                           กราบทูลว่า ข้าแต่พระโคดม ขอพระองค์โปรดเป็นที่พึ่งของข้า พระองค์ผู้เสียหายไปในทางที่น่าเกลียดด้วยเถิด พระมุนีผู้สูงสุด                           ได้ตรัสว่า เรากำลังเที่ยวบิณฑบาต เพื่อประโยชน์แก่การยังสัตว์                           ให้ข้ามพ้น เวลานี้ไม่ใช่เวลาที่จะแสดงธรรมแก่ท่าน

                         ครั้งนั้น เราปรารถนาได้ธรรมนัก จึงได้ทูลอ้อนวอนพระพุทธเจ้าบ่อยๆ พระองค์ ได้ตรัสพระธรรมเทศนาสุญญตบทอันลึกซึ้งแก่เรา เราได้สดับธรรม ของพระองค์แล้ว โอ เราเป็นผู้อันพระศาสดาทรงอนุเคราะห์ เราเผา กิเลสทั้งหลายแล้ว ...

                        พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้.

 พระพาหิยทารุจิริยเถระผู้ล้มลงที่กองหยากเยื่อ เพราะแม่โคภูตผีมอง ไม่เห็นตัวขวิดเอา ได้กล่าวพยากรณ์ด้วยประการดังกล่าวฉะนี้ พระเถระผู้มีปรีชามาก เป็นนักปราชญ์ ครั้นกล่าวบุรพจริตของตน แล้ว ท่านปรินิพพาน ณ พระนครสาวัตถี เมืองอุดมสมบูรณ์ สมเด็จพระฤาษีผู้สูงสุดเสด็จออกจากพระนคร ทอดพระเนตรเห็น ท่านพระพาหิยะผู้นุ่งผ้าคากรองนั้น ผู้เป็นนักปราชญ์ มีความเร่าร้อน อันลอยเสียแล้ว ล้มลงที่ภูมิภาค ดุจเสาคันธงถูกลมล้มลง ฉะนั้น หมดอายุ กิเลสแห้ง ทำกิจพระศาสนาของพระชินสีห์เสร็จแล้ว

 ลำดับนั้น พระศาสดาตรัสเรียกพระสาวกทั้งหลาย ผู้ยินดีในพระ- ศาสนามาสั่งว่า ท่านทั้งหลายจงช่วยกันจับร่างของเพื่อนสพรหมจารี แล้วเผาเสีย จงสร้างสถูปบูชา เขาเป็นคนมีปรีชามาก นิพพานแล้ว สาวกผู้ทำตามคำของเราผู้นี้ เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายฝ่ายที่ตรัสรู้ได้เร็ว พลัน คาถาแม้ตั้งพัน ถ้าประกอบด้วยบทที่แสดงความฉิบหายมิใช่ ประโยชน์ไซร้ คาถาบทเดียวที่บุคคลฟังแล้วสงบระงับได้ ก็ ประเสริฐกว่า น้ำ ดิน ไฟ และ ลม ไม่ตั้งอยู่ในนิพพานใด ในนิพพานนั้น บุญกุศลส่องไปไม่ถึง พระอาทิตย์ส่องแสงไม่ถึง พระจันทร์ก็ส่องแสงไม่ถึง ความมืดก็ไม่มี

                         อนึ่ง เมื่อใด พราหมณ์ ผู้ชื่อว่ามุนีเพราะความเป็นผู้นิ่ง รู้จริงด้วยตนเองแล้ว เมื่อนั้นเขา ย่อมพ้นจากรูป อรูป สุขและทุกข์ พระโลกนาถผู้เป็นมุนี เป็นที่ นับถือของโลกทั้งสาม ได้ภาษิตไว้ด้วยประการดังกล่าวฉะนี้แล.

                         ทราบว่า ท่านพระพาหิยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการ ฉะนี้แล.

 จบ พาหิยเถราปทาน.

อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ ๕๔. กัจจายวรรค

๖. พาหิยเถราปทาน

         ๕๓๖. อรรถกถาพาหิยเถราปทาน         

         อปทานของท่านพระพาหิยพารุจิริยเถระ อันมีคำเริ่มต้นว่า อิโต สตสหสสมหิ ดังนี้. 

         แม้พระเถระรูปนี้ก็ได้เคยบำเพ็ญกุศลมาแล้วในพระพุทธเจ้าพระองค์ก่อนๆ ได้สั่งสมบุญอันเป็นอุปนิสัยแห่งพระนิพพานไว้เป็นอันมากในภพนั้นๆ. 

         ในกาลแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่าปทุมุตตระ ท่านได้บังเกิดในตระกูลพราหมณ์ ถึงความสำเร็จในศิลปะของพวกพราหมณ์แล้ว เป็นผู้มีความรู้ไม่ขาดตกบกพร่องในเวทางคศาสตร์ทั้งหลาย. 

         วันหนึ่งได้ไปยังสำนักของพระศาสดา ขณะฟังธรรมมีใจเลื่อมใส ได้เห็นภิกษุรูปหนึ่งซึ่งพระศาสดาทรงสถาปนาเธอไว้ในตำแหน่งที่เลิศกว่าพวกภิกษุผู้ขิปปาภิญญา (ตรัสรู้ได้เร็วไว) เป็นผู้ประสงค์จะได้ตำแหน่งนั้นบ้าง 

         จึงได้ถวายมหาทานแด่ภิกษุสงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ตลอด ๗ วัน โดยล่วง ๗ วันไปแล้ว จึงหมอบลงที่บาทมูลของพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้ว ตั้งความปรารถนาไว้ว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ในวันที่ ๗ แต่วันนี้ไป พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงได้สถาปนาภิกษุใดไว้ในตำแหน่งที่เลิศกว่าพวกภิกษุขิปปาภิญญา ในอนาคตกาล แม้ข้าพระองค์ก็พึงเป็นเหมือนภิกษุรูปนั้น คือพึงเป็นผู้เลิศกว่าพวกภิกษุผู้ขิปปาภิญญา ในพระศาสนาของพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งเถิด. 

         พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรวจดูด้วยอนาคตังสญาณแล้ว ทรงทราบว่าสำเร็จผลแน่ จึงทรงพยากรณ์ว่า ในอนาคตกาล เขาบวชในพระศาสนาของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่าโคดม จักเป็นผู้เลิศกว่าพวกภิกษุขิปปาภิญญาแล. 

         เขาได้ทำบุญไว้เป็นอันมากจนตลอดอายุ จุติจากอัตภาพนั้นแล้ว ได้บังเกิดในเทวโลก ได้เสวยสมบัติในกามาวจร ๖ ชั้นในเทวโลกนั้นแล้ว ก็ได้เสวยสมบัติมีจักรพรรดิสมบัติเป็นต้นในมนุษยโลกอีกหลายร้อยโกฏิกัป. 

         ในกาลแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่ากัสสปะ เขาได้บังเกิดในตระกูลแห่งหนึ่ง เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าปรินิพพานแล้ว จึงได้บวชแล้ว. 

         เมื่อพระศาสนาเสื่อมสิ้นลง ภิกษุ ๗ รูปมองเห็นความประพฤติผิดของบริษัท ๔ ถึงความสังเวชสลดจิต พากันเข้าไปป่า คิดว่า พวกเราจักกระทำที่พึ่งแก่ตนเองตลอดเวลาที่พระศาสนายังไม่เสื่อมสิ้นไป จึงพากันไหว้พระสุวรรณเจดีย์แล้ว ได้มองเห็นภูเขาลูกหนึ่งในป่านั้นพูดว่า ผู้มีความห่วงใยในชีวิตจงกลับไปเสีย ผู้ไม่ห่วงใยในชีวิตจงพากันขึ้นไปยังภูเขาลูกนี้เถิด แล้วจึงพาดพะอง ทั้งหมดพากันขึ้นไปยังภูเขาลูกนั้นแล้ว ผลักพะองให้ตกไปแล้วต่างก็บำเพ็ญสมณธรรม. 

         ในบรรดาภิกษุทั้ง ๗ รูปเหล่านั้น พระสังฆเถระได้บรรลุพระอรหัต โดยล่วงไปเพียงราตรีเดียวเท่านั้น. พระเถระนั้นเคี้ยวไม้สีฟันชื่อนาคลดา ในสระอโนดาด ล้างหน้าแล้ว นำเอาบิณฑบาตมาจากอุตตรกุรุทวีปแล้ว พูดกะภิกษุเหล่านั้นว่า ผู้มีอายุจงฉันบิณฑบาตนี้เถิด. 

         ภิกษุเหล่านั้นพูดว่า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ พวกเราได้กระทำกติกาอย่างนี้ไว้แล้วหรือว่า รูปใดบรรลุพระอรหัตก่อน รูปที่เหลือจงบริโภคฉันบิณฑบาตที่รูปนั้นนำมาแล้ว. 

         พระเถระกล่าวว่า ผู้มีอายุ ข้อนั้นมิใช่เป็นเช่นนั้น. ภิกษุเหล่านั้นกล่าวว่า ก็ถ้าว่าแม้พวกเราจักได้ทำคุณวิเศษให้บังเกิดขึ้นได้เหมือนอย่างทานไซร้ ตนเองก็จักนำมาบริโภคฉันเอง ดังนี้จึงไม่ปรารถนาแล้ว. 

         ในวันที่ ๒ พระเถระรูปที่ ๒ ได้เป็นพระอนาคามี ได้นำเอาบิณฑบาตมาแล้วอย่างนั้นเหมือนกันแล้ว นิมนต์ให้ภิกษุนอกนี้ฉัน ภิกษุเหล่านั้นกล่าวแล้วอย่างนี้ว่า ผู้มีอายุ พวกเราได้ทำกติกากันไว้แล้วหรือว่า พวกเราจักไม่ฉันบิณฑบาตที่พระมหาเถระนำมา จักฉันบิณฑบาตเฉพาะที่พระอนุเถระนำมาแล้ว. 

         พระเถระกล่าวว่า ผู้มีอายุ ก็ข้อนั้นมิใช่เป็นเช่นนั้น. 

         ภิกษุเหล่านั้นกล่าวว่า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ แม้พวกเราจักทำคุณวิเศษให้บังเกิดขึ้นเหมือนอย่างพวกท่านอย่างนั้นแล้ว ก็จักอาจเพื่อขบฉันตามความเป็นอย่างบุรุษของตนของตน ดังนี้ ไม่ปรารถนาแล้ว. 

         ในบรรดาภิกษุเหล่านั้นพระเถระที่ได้บรรลุพระอรหัต ได้ปรินิพพานแล้ว. 

         พระเถระรูปที่ ๒ ได้เป็นพระอนาคามีได้ไปบังเกิดพรหมโลก.

         ภิกษุอีก ๕ รูปนอกนี้ไม่สามารถจะทำคุณวิเศษให้บังเกิดขึ้นได้ จึงเศร้าโศกใจในวันที่ ๗ ได้กระทำกาละไปบังเกิดในเทวโลก. ได้เสวยทิพยสุขในเทวโลกนั้นแล้ว ในพุทธุปบาทกาลนี้ จุติจากอัตภาพนั้นแล้วบังเกิดในมนุษยโลก. 

         ในบรรดาชน ๕ คนเหล่านั้น คนหนึ่งไปเป็นพระราชาพระนามว่าปุกกุสะ อยู่ในกรุงตักกสิลา แคว้นคันธาระ คนหนึ่งชื่อว่ากุมารกัสสปะ คนหนึ่งชื่อว่าพาหิยทารุจิริยะ คนหนึ่งชื่อว่าทัพพมัลลบุตร และคนหนึ่งชื่อว่าสภิยปริพาชกแล. 

         ในบรรดาชน ๕ คนเหล่านั้น พาหิยทารุจิริยะคนนี้ได้บังเกิดในตระกูลพ่อค้าที่ท่าสุปปารกะ ถึงความสำเร็จในพาณิชยกรรมแล้ว มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก. เขาได้ขึ้นเรือไปต่างประเทศพร้อมกับพวกพ่อค้าซึ่งกำลังเดินทางไปยังสุวรรณภูมิ เดินทางไปได้เล็กน้อย เรือก็อับปาง ผู้คนที่เหลือก็กลายเป็นภักษาของปลาและเต่า เหลือเขาเพียงคนเดียวเท่านั้นเกาะไม้กระดานแผ่นหนึ่งพยายามว่ายน้ำ ในวันที่ ๗ ก็ล่วงถึงฝั่งแห่งท่าสุปปารกะ. 

         เขาไม่มีผ้านุ่งและผ้าห่ม เขามองไม่เห็นใครอื่น จึงเอาปอผูกท่อนไม้แห้งแล้ว นุ่งและห่ม ถือเอากระเบื้องจากเทวสถานได้ไปยังท่าสุปปารกะ. 

         พวกมนุษย์เห็นเขาเข้าแล้ว ต่างก็พากันให้ยาคูและภัตเป็นต้นแล้วยกย่องว่า ท่านผู้นี้คนเดียวเป็นพระอรหันต์. เมื่อพวกชาวบ้านนำเอาผ้านุ่งผ้าห่มมาให้มากมายเขาจึงคิดว่า ถ้าว่า เราจะนุ่งหรือจะห่มผ้าไซร้ ลาภและสักการะของเราก็จักเสื่อมสิ้นไป จึงพูดห้ามผ้าเหล่านั้นเสียแล้ว ใช้สอยเฉพาะแต่ผ้าเปลือกไม้อย่างเดียว. 

         ลำดับนั้น เมื่อเขาได้รับยกย่องจากประชาชนเป็นอันมากว่าเป็นพระอรหันต์ พระอรหันต์ดังนี้ จึงมีความปริวิตกเกิดขึ้นในใจอย่างนี้ว่า พวกที่เป็นพระอรหันต์หรือว่าปฏิบัติดำเนินไปเพื่อบรรลุพระอรหัตมีอยู่ในโลกนี้ ตัวเราก็เป็นผู้หนึ่งของพวกนั้น. เขาเลี้ยงชีวิตด้วยการงานที่หลอกลวงคนอื่นโดยทำนองนั้นแล. 

         ในพระศาสนาแห่งพระกัสสปทศพล เมื่อชนทั้ง ๗ คนขึ้นไปยังภูเขาบำเพ็ญสมณธรรม คนหนึ่งได้เป็นพระอนาคามีได้ไปบังเกิดในพรหมโลกชั้นสุทธาวาส ตรวจดูพรหมสมบัติของตน รำพึงถึงสถานที่ที่ตนมาแล้ว ขึ้นไปยังภูเขา เห็นที่บำเพ็ญสมณธรรมแล้ว รำพึงถึงสถานที่ที่คนที่เหลือไปเกิด รู้ว่าท่านหนึ่งปรินิพพานแล้ว และรู้ว่านอกนี้อีก ๕ คนไปบังเกิดในเทวโลกชั้นกามาวจร ได้รำพึงถึงคนทั้ง ๕ เหล่านั้นตามกาลอันสมควร. 

         เมื่อรำพึงว่า ก็ในเวลานี้คนทั้ง ๕ เหล่านั้นไปบังเกิดในที่ไหนหนอ จึงได้เห็นทารุจิริยะผู้อาศัยท่าสุปปารกะเลี้ยงชีวิตด้วยการงานคือการหลอกลวงแล้ว คิดว่าผู้นี้เป็นคนพาลฉิบหายแล้วหนอ เขาบำเพ็ญสมณธรรมในกาลก่อน ไม่ได้ฉันบิณฑบาตแม้ที่พระอรหันต์นำมาแล้วโดยความอุกฤษฎ์ยิ่ง บัดนี้เป็นผู้ไม่สมควรเพราะเหตุแห่งท้อง อ้างว่าเป็นพระอรหันต์ เที่ยวหลอกลวงชาวโลกอยู่ ไม่รู้ว่าพระทศพลทรงอุบัติขึ้นแล้ว เราจะไปทำให้เกิดความสังเวช จักให้เขาได้ทราบว่า พระพุทธเจ้าทรงอุบัติขึ้นแล้ว ดังนี้ 

         ในขณะนั้นนั่นแล จึงลงจากพรหมโลกแล้วได้ปรากฏข้างหน้าทารุจิริยะ ในระหว่างภาคราตรี ณ ที่ท่าสุปปารกะ. 

         ทารุจิริยะนั้นเห็นแสงสว่างส่องมาในที่อยู่ของตน จึงออกมาข้างนอกเห็นท้าวมหาพรหมเข้า จึงประคองอัญชลีถามว่า ท่านเป็นใครหนอ. 

         ท้าวมหาพรหมตอบว่า เราเป็นสหายเก่าของท่าน ได้บรรลุอนาคามิผลแล้วไปบังเกิดในพรหมโลก หัวหน้าของพวกเราทั้งหมด เป็นพระอรหันต์ ปรินิพพานแล้ว ส่วนพวกท่าน ๕ คน ไปบังเกิดในเทวโลก บัดนี้เรานั้นได้เห็นท่านเลี้ยงชีวิตด้วยการงานคือการหลอกลวงในที่นี้ จึงได้มาเพื่อสั่งสอนท่านแล้วกล่าวถึงเหตุนี้ว่า พาหิยะ ท่านไม่ใช่พระอรหันต์ ทั้งไม่ใช่เป็นผู้ปฏิบัติตามหนทางพระอรหัตด้วยปฏิปทาใด ปฏิทาแม้นั้นไม่ได้มีแก่ท่านเลย. 

         ลำดับนั้น ท้าวมหาพรหมได้บอกเขาว่า พระศาสดาทรงอุบัติขึ้นแล้ว และได้บอกเขาว่า พระศาสดาประทับอยู่ในกรุงสาวัตถี ได้ส่งเขาไปด้วยสั่งว่า จงไปเฝ้าพระศาสดาเถิด แล้วก็ได้กลับไปยังพรหมโลกตามเดิม. 

         ฝ่ายพาหิยะมองดูท้าวมหาพรหมผู้ยืนกล่าวอยู่ในอากาศแล้ว คิดว่า โอ เราได้กระทำกรรมหนักหนอ เรามิได้เป็นพระอรหันต์ แต่คิดว่าเป็นพระอรหันต์แล้ว ท้าวมหาพรหมนี้กล่าวกะเราว่า ท่านไม่ใช่เป็นพรอรหันต์เลย ทั้งท่านก็มิได้ปฏิบัติตามหนทางพระอรหัตด้วย ดังนี้ คนอื่นที่เป็นพระอรหันต์ในโลกนี้ มีหรือไม่หนอ. 

         ลำดับนั้น พาหิยะจึงถามเทวดานั้นว่า เมื่อเป็นเช่นนั้น พวกใครเล่าเป็นพระอรหันต์ หรือว่าเป็นผู้ปฏิบัติตามหนทางพระอรหัต. 

         ลำดับนั้น เทวดาจึงบอกเขาว่า พาหิยะ ในอุตตรชนบทมีพระนครหนึ่งชื่อสาวัตถี บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้อรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้นกำลังประทับอยู่ในพระนครนั้น พาหิยะ ก็พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้นเป็นพระอรหันต์ และทรงแสดงธรรมเพื่อให้คนเป็นพระอรหันต์. 

         ในส่วนแห่งราตรีนั้น พาหิยะได้ฟังถ้อยคำของเทวดาแล้วมีความสังเวชสลดใจ จึงได้ออกจากท่าสุปปารกะในขณะนั้นนั่นเอง แล้วได้ไปยังกรุงสาวัตถีโดยคืนเดียวแล. ก็เมื่อขณะกำลังเดินทางไปด้วยอานุภาพแห่งเทวดา และด้วยอานุภาพของพระพุทธเจ้าจึงทำให้เขาเดินทางไปได้ถึง ๑๒๐ โยชน์ ถึงกรุงสาวัตถี. 

         ในขณะนั้น พระศาสดากำลังเสด็จเข้าไปยังกรุงสาวัตถีเพื่อบิณฑบาต เขาเข้าไปยังพระเชตวันแล้ว ถามพวกภิกษุมากรูปผู้กำลังเดินจงกรมอยู่ในที่กลางแจ้งว่า บัดนี้ พระศาสดาเสด็จไปไหนเสียเล่า?

         พวกภิกษุตอบว่า พระศาสดาเสด็จเข้าไปบิณฑบาตในกรุงสาวัตถีแล้วถามว่า คุณมาจากไหนเล่า? 

         เขาตอบว่า ผมมาจากท่าสุปปารกะขอรับ. 

         ถามว่า คุณออกเดินทางเวลาเท่าไร? 

         เขาตอบว่า ผมออกเดินทางเมื่อเย็นวานนี้ ขอรับ. 

         พวกภิกษุกล่าวต้อนรับว่า คุณเดินทางมาไกล เชิญนั่ง ล้างเท้าทาน้ำมันเสียก่อน พักผ่อนสักหน่อย ในเวลาไม่นานนักจักได้เห็นพระศาสดา. 

         พาหิยะกราบเรียนว่า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ผมไม่รู้ถึงอันตรายในชีวิตของพระศาสดาเสียก่อนแล้ว จึงพักผ่อนภายหลัง. 

         เขาพูดอย่างนั้นแล้วก็รีบร้อน เข้าไปยังกรุงสาวัตถี ได้พบพระผู้มีพระภาคเจ้าซึ่งกำลังเสด็จจาริกไปด้วยพระพุทธสิริอันหาที่เปรียบมิได้ คิดว่าเป็นเวลานานหนอที่เราได้พบพระโคดมสัมมาสัมพุทธเจ้าดังนี้ ตั้งแต่ที่ได้พบเห็นแล้วก็น้อมสรีระไปแล้ว กราบลงที่ระหว่างถนนด้วยเบญจางคประดิษฐ์จับที่ข้อพระบาทไว้มั่นแล้ว กราบทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงแสดงธรรมเถิด ขอพระสุคตเจ้าจงทรงแสดงธรรมเถิด ซึ่งจะได้เป็นไปเพื่อประโยชน์สุขแก่ข้าพระองค์ตลอดกาลนาน. 

         ลำดับนั้น พระศาสดาทรงตรัสห้ามเขาไว้ว่า เวลานี้มิใช่กาล พาหิยะ เราจะเข้าไปยังละแวกบ้านเพื่อบิณฑบาต. 

         พาหิยะได้สดับพระดำรัสนั้นแล้ว จึงกราบทูลวิงวอนอีกว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ผู้ท่องเที่ยวไปในสังสารวัฏไม่เคยได้อาหารคือคำข้าวไม่มี ข้าพระองค์ไม่รู้อันตรายในชีวิตของพระองค์หรือว่าของข้าพระองค์ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมแก่ข้าพระองค์เถิด ขอพระสุคตเจ้าจงแสดงธรรมแก่ข้าพระองค์เถิด. 

         พระศาสดาตรัสห้ามอย่างนั้นนั่นแลแม้ครั้งที่ ๒. 

         นัยว่า พระศาสดาได้มีพระดำริอย่างนี้ว่า ตั้งแต่เวลาที่พาหิยะนี้เห็นแล้ว สรีระทั้งสิ้นของเขามีปิติท่วมทับหาระหว่างมิได้ กำลังแห่งปิติที่มีกำลังมาก แม้จะได้ฟังธรรมแล้วก็จำไม่สามารถเพื่อบรรลุได้เลย จงพักผ่อนด้วยมัชฌัตตุเปกขาเสียก่อน เพราะเมื่อเขาเดินทางมาสิ้นหนทางถึง ๑๒๐ โยชน์โดยราตรีเดียวเท่านั้น จงระงับความเหน็ดเหนื่อยอันนั้นเสียก่อน เพราะเหตุนั้น พระศาสดาจึงตรัสห้ามถึง ๒ ครั้ง เขาทูลขอในครั้งที่ ๓ ประทับยืนอยู่ในระหว่างทางนั่นแล ได้ทรงแสดงธรรมโดยอเนกปริยายโดยนัยเป็นต้นว่า 

         เพราะเหตุนั้นในข้อนี้ เธอพึงศึกษาอย่างนี้ พาหิยะ เมื่อเธอเห็นแล้ว จักเป็นสักว่าเห็น. 

         พาหิยะนั้นขณะกำลังฟังธรรมของพระศาสดาอยู่นั่นแล ได้ทำอาสวะทั้งปวงให้หมดสิ้นไปแล้ว ได้บรรลุพระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสัมภิทา ๔. 

         พาหิยะนั้น ในขณะที่ได้บรรลุพระอรหัตแล้วนั่นแล ระลึกถึงบุรพกรรมของตน เกิดความโสมนัสใจ เมื่อจะประกาศถึงเรื่องราวที่ตนได้เคยประพฤติมาแล้วในกาลก่อน จึงกล่าวคำเริ่มต้นว่า อิโต สตสหสสมหิ ดังนี้. 

         คำนั้นมีเนื้อความง่ายทั้งนั้น เพราะมีนัยดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้วในหนหลังนั่นแล. ข้าพเจ้าจักกระทำการพรรณนาเฉพาะบทที่ยากเท่านั้น. 

         บทว่า หสนํ ปจฺจเวกฺขณํ ความว่า พิจารณาดูความสมบูรณ์ด้วยโสมนัส คือมีวรรณะของคนวัยหนุ่มวัยสาว ละเอียดอ่อนยิ่งนัก. 

         บทว่า เหมยณฺโญปจิตงฺคํ ความว่า ผู้มีอวัยวะสรีระร่างกายอันบุญกรรมสร้างสรรให้คล้ายกับเส้นทองคำ. 

         บทว่า ปลมฺพพิพฺพตมฺโพฏฺฐํ ความว่า มีริมฝีปากทั้ง ๒ ข้างเป็นสีแดงคล้ายกับผลตำลึงสุก. 

         บทว่า เสตติณฺหสมํ ทิชํ ความว่า มีฟันเสมอคล้ายกระทำการตัดด้วยเครื่องตัดเหล็กและโลหะอันคมด้วยหินลับมีดชั้นดี ทำให้เสมอ. 

         บทว่า ปีติสมฺผุลฺลิตานนํ ความว่า มีใบหน้าเบิกบานด้วยดีด้วยปีติ คือมีหน้าแจ่มใสเช่นกับพื้นกระจก. 

         บทว่า ขิปฺปาภิญฺญสฺส ภิกฺขุโน ความว่า แห่งภิกษุผู้สามารถจะตรัสรู้ได้โดยพิเศษยิ่งโดยเร็วพลัน คือในขณะที่ยกธรรมขึ้นแสดงเท่านั้น. 

         บทว่า สคฺคํ อคํ สภวนํ ยถา ความว่า เราได้ไปสู่โลกสวรรค์ซึ่งคล้ายกับบ้านเรือนของตนฉะนั้น. 

         บทว่า น ตฺวํ อุปายมคฺคญฺญู ความว่า เธอมิใช่เป็นผู้รู้หนทางอันเป็นอุบายให้ได้บรรลุพระนิพพาน. 

         บทว่า สตฺถุโน สทา ชินํ มีประโยชน์ว่า เราพ่ายแพ้ต่อความกำเริบจักได้เห็นพระชินเจ้าผู้มีพระพักตร์อันผ่องใสดุจพื้นกระจก ของพระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าตลอดกาลทั้งปวง คือจักออกไปเพื่อเข้าเฝ้า. 

         บทว่า ทิเช อปุจฺฉึ กุหึ โลกนนฺทโน ความว่า เราได้ถามพวกผู้เกิดสองครั้งคือพราหมณ์ ได้แก่พวกภิกษุว่า พระศาสดาผู้ทรงกระทำให้ชาวโลกเลื่อมใส ประทับอยู่ ณ ที่ไหน. 

         บทว่า สโสว ขิปฺปํ มุนิทิสฺสนุสฺสุโก ความว่า เป็นผู้มีความพยายามอุตสาหะในการเห็นพระมุนีเจ้า คือในการเห็นพระตถาคตเจ้า ดุจกระต่ายหมายจันทร์ฉะนั้น ย่อมบรรลุโดยพลัน. 

         บทว่า ตุวฏํ คนฺตฺวา คือ ไปโดยเร็วพลัน. 

         บทว่า ปิณฺฑตฺถํ อปิหาคิธํ ความว่า อาศัยบิณฑบาตไม่ละโมบ ปราศจากความละโมบ ไม่กำหนด ไม่มีตัณหา. 

         บทว่า อโลลกฺขํ เชื่อมความว่า เราได้เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ไม่เหลียวมองดูข้างโน้นข้างนี้ เสด็จเที่ยวไปเพื่อบิณฑบาตในพระนครสาวัตถีอันอุดม. 

         บทว่า สิรีนิลยสงฺกาสํ ความว่า คล้ายกับที่อยู่อันงดงามด้วยสิริลักษณะและอนุพยัญชนะ คือเช่นกับเสาค่ายอันลุกโพลง. 

         บทว่า รวิทิตฺติหรานนํ ความว่ามณฑลหน้ามุขอันลุกโชติช่วง คล้ายกับมณฑลพระอาทิตย์อันรุ่งโรจน์ฉะนั้น. 

         บทว่า กุปเถ วิปฺปนฏฺฐสูส ความว่า ขอพระองค์จงเป็นสรณะคือจงเป็นที่พึ่งของข้าพระองค์ ผู้หลงทาง ปฏิบัติผิดในหนทางที่บัณฑิตติเตียน คือในหนทางที่มีอันตราย. 

         คำว่า โคตม ความว่า พาหิยะย่อมร้องเรียกพระผู้มีพระภาคเจ้าโดยพระโคตร. 

         บทว่า น ตตฺถ สุกฺกา โชตนฺติ ความว่า หมู่ดาวมีดาวประกายพรึกที่เรืองแสงเป็นต้น สมบูรณ์ด้วยรัศมีสุกปลั่ง ย่อมไม่รุ่งโรจน์อับแสงไป. 

         คำที่เหลือมีเนื้อความง่ายทั้งนั้นแล. 

         พาหิยะนั้น ครั้นได้ประกาศเรื่องราวที่ตนเคยได้ประพฤติมาแล้วในกาลก่อนอย่างนั้นแล้ว จึงได้ทูลขอบรรพชากะพระผู้มีพระภาคเจ้าในขณะนั้นนั่นแล. และเขาถูกพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามว่า บาตรและจีวรของเธอมีครบแล้วหรือ จึงกราบทูลว่า ยังไม่ครบ พระเจ้าข้า. 

         ลำดับนั้น พระศาสดาจึงตรัสกะเขาว่า ถ้าอย่างนั้น เธอจงไปแสวงหาบาตรและจีวรมาเถิด แล้วก็เสด็จหลีกไป. 

         ได้ทราบมาว่า เขาบำเพ็ญสมณธรรมมาสิ้น ๒ หมื่นปี กล่าวว่า ธรรมดาว่าภิกษุได้ปัจจัยทั้งหลายมาด้วยตัวเอง ไม่ห่วงใยภิกษุรูปอื่น ตนเองนั้นย่อมสมควรเพื่อจะใช้สอยเอง ดังนี้แล้วจึงไม่ได้ทำการสงเคราะห์ด้วยบาตรหรือจีวรแม้แก่ภิกษุรูปหนึ่งเลย. 

         พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบว่า บาตรและจีวรที่สำเร็จด้วยฤทธิ์จักไม่เกิดขึ้นแก่เขาแน่ จึงมิได้ประทานการบรรพชาด้วยเอหิภิกขุ. 

         อมนุษย์ผู้มีเวรกันในกาลก่อน เข้าสิงในร่างของโคแม่ลูกอ่อนตัวหนึ่ง ขวิดเขาเข้าที่โคนขาข้างซ้าย นำเขาผู้กำลังแสวงหาบาตรและจีวร ซึ่งฉุดดึงเอาท่อนผ้าออกจากกองหยากเยื่อแม้นั้นให้ถึงความสิ้นชีวิตไป. 

         พระศาสดาเสด็จจาริกไปบิณฑบาตแล้วทรงกระทำภัตรกิจเสร็จแล้ว ขณะกำลังเสด็จออกพร้อมกับพวกภิกษุมากรูป ได้ทอดพระเนตรเห็นร่างของพาหิยะ ซึ่งฟุบจมกองหยากเยื่อแล้ว ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอจงประคองพาหิยทารุจิริยะนี้ไป ดังนี้แล้วประทับยืนที่ประตูเรือนแห่งหนึ่ง ทรงสั่งพวกภิกษุว่า จงนำร่างนี้ขึ้นเตียงนำออกไปจากประตูเมืองแล้ว ให้ทำการฌาปนกิจ เก็บเอาธาตุไว้ก่อเป็นสถูป. 

         พวกภิกษุเหล่านั้นช่วยกันก่อสร้างสถูปบรรจุพระธาตุไว้ที่หนทางใหญ่แล้วเข้าไปเฝ้าพระศาสดา ได้กราบทูลให้ทรงทราบถึงการงานที่ตนได้ทำเสร็จแล้ว แต่นั้นมาในท่ามกลางสงฆ์ก็เกิดถ้อยคำขึ้นว่า พระตถาคตเจ้าทรงบังคับให้เก็บเอาพระธาตุบรรจุไว้ที่เจดีย์ หนทางไหนหนอ ที่พาหิยะนั้นได้บรรลุแล้ว เขาเป็นสามเณรหรือว่าภิกษุหนอแล. 

         พระศาสดาทรงทำเรื่องนั้นให้เป็นอัตถุปปัตติเหตุ ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พาหิยะ ทารุจิริยะดำรงอยู่ในพระอรหัตแล้ว ทรงแสดงพระธรรมเทศนาเพิ่มเติมขึ้นอีก. และพระศาสดาได้ตรัสบอกว่า พาหิยะนั้นปรินิพพานแล้ว จึงทรงสถาปนาเธอไว้ในตำแหน่งที่เลิศว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พาหิยะ ทารุจิริยะเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเราผู้ตรัสรู้ได้โดยพลันแล. 

         ลำดับนั้น พวกภิกษุจึงกราบทูลถามพระองค์ว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระองค์ตรัสว่า พาหิยะ ทารุจิริยะบรรลุพระอรหัตแล้ว เขาได้บรรลุพระอรหัตในเวลาใด พระเจ้าข้า. 

         พระศาสดาตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ในเวลาที่เขาได้ฟังธรรมของเราแล้ว. 

         พวกภิกษุทูลถามว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ก็พระองค์ตรัสแสดงธรรมแก่เขาเมื่อไร? 

         พระศาสดาตรัสว่า เมื่อเวลาที่เราจาริกไปเพื่อภิกษา ยืนอยู่ระหว่างถนน. พวกภิกษุทูลถามว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระองค์ประทับยืนอยู่ระหว่างถนนแสดงธรรมเพียงเล็กน้อย เขายังคุณวิเศษให้บังเกิดขึ้น ได้ด้วยพระธรรมเพียงเท่านั้นได้อย่างไร. 

         ลำดับนั้น พระศาสดาจึงตรัสกะภิกษุเหล่านั้นว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธออย่าคิดว่า ธรรมของเราน้อยหรือมาก ด้วยว่าคาถา ๑,๐๐๐ คาถาที่ประกอบด้วยบทอันหาประโยชน์มิได้ แม้จะมีเป็นอเนกก็ตาม ย่อมไม่ประเสริฐเลย ส่วนว่าบทแห่งคาถาแม้บทเดียวที่ประกอบด้วยประโยชน์ ย่อมประเสริฐแท้ ดังนี้. 

         เมื่อจะทรงสืบต่ออนุสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- 

               หากว่าคาถาที่ประกอบด้วยบทอันไม่มีประโยชน์ แม้มีตั้ง   ๑,๐๐๐ คาถา บทแห่งคาถาเพียงคาถาเดียวที่ตนได้ฟัง 

               แล้วสงบได้ ประเสริฐกว่าคาถาตั้ง ๑,๐๐๐ นั้น. 

         ในเวลาจบเทศนา สัตว์ ๘๔,๐๐๐ ได้บรรลุธรรมาภิสมัยแล.

จบอรรถกถาพาหิยเถราปทาน

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ พุทธวงศ์-จริยาปิฎก อปทาน กุมารกัสสปเถราปทานที่ ๕ ว่าด้วยบุพจริยาของพระกุมารกัสสปเถระ

  

[๑๒๕] ในกัปที่แสนแต่ภัทรกัปนี้ พระผู้มีพระภาคผู้นายก ทรงเกื้อกูลแก่ สัตว์โลกทั้งปวง เป็นนักปราชญ์ มีพระนามว่าปทุมุตระ ได้เสด็จ อุบัติขึ้นแล้ว

 ครั้งนั้น เราเป็นพราหมณ์มีชื่อเสียงโด่งดัง รู้จบ ไตรเพท เที่ยวไปในที่พักสำราญกลางวัน ได้พบพระผู้มีพระภาค ผู้นายกของโลก กำลังทรงประกาศสัจจะ ๔ ทรงยังมนุษย์พร้อมด้วย ทวยเทพให้ตรัสรู้ กำลังทรงสรรเสริญพระสาวกของพระองค์ผู้กล่าว ธรรมกถาวิจิตรอยู่ในหมู่มหาชน

 ครั้งนั้น เราชอบใจ จึงได้นิมนต์ พระตถาคต แล้วประดับประดามณฑปให้สว่างไสวด้วยรัตนะนานา ชนิด ด้วยผ้าอันย้อมด้วยสีต่างๆ นิมนต์พระพุทธเจ้าพร้อมด้วย พระสงฆ์ให้เสวยและฉันในมณฑปนั้น เรานิมนต์พระพุทธเจ้า พร้อมด้วยพระสาวกให้เสวยและฉันโภชนะมีรสอันเลิศต่างๆ ถึง ๗ วัน แล้วเอาดอกไม้ที่สวยงามต่างๆ ชนิด บูชาแล้วหมอบลง แทบบาทมูลปรารถนาฐานันดรนั้น

 ครั้งนั้น พระมุนีผู้ประเสริฐ มีความเอ็นดู เป็นที่อาศัยอยู่แห่งกรุณา ได้ตรัสว่า จงดูพราหมณ์ นี้ ผู้มีปากและตาเหมือนดอกปทุม มากด้วยความปรีดาปราโมทย์ มี กายและใจสูงเพราะโสมนัส นำความร่าเริงมา จักษุกว้างใหญ่ มีความ อาลัยในศาสนาของเรา เขาปรารถนาฐานันดรนั้น คือ การกล่าว ธรรมกถาอันวิจิตรในกัปที่แสนแต่กัปนี้ พระศาสดามีพระนามว่า                           โคดม ซึ่งสมภพในวงศ์พระเจ้าโอกกากราช จักเสด็จอุบัติขึ้นในโลก ผู้นี้จักเป็นธรรมทายาทของพระศาสดาพระองค์นั้น จักเป็นโอรสอัน ธรรมเนรมิต จักได้เป็นสาวกของพระศาสดา มีนามว่ากุมารกัสสป

 เพราะอำนาจดอกไม้และผ้าอันวิจิตรกับรัตนะ เขาจักถึงความเป็น ผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลาย ผู้กล่าวธรรมกถาอันวิจิตร เพราะกรรมที่ทำ ไว้ดีแล้ว และเพราะการตั้งเจตน์จำนงไว้ เราละร่างมนุษย์แล้ว ได้ ไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เราท่องเที่ยวไปในภพน้อยภพใหญ่ เหมือน ตัวละครหมุนเวียนอยู่กลางเวทีเต้นรำ ฉะนั้น เราเป็นบุตรของเนื้อ ชื่อสาขะ หยั่งลงในครรภ์แห่งแม่เนื้อ ครั้งนั้น เมื่อเราอยู่ในท้อง มารดาของเรา ถึงเวรที่จะต้องถูกฆ่า มารดาของเราถูกเนื้อสาขะ ทอดทิ้ง จึงยึดเอาเนื้อนิโครธเป็นที่พึ่ง มารดาของเราอันพระยาเนื้อ นิโครธ ช่วยให้พ้นจากความตาย สละเนื้อสาขะแล้ว ตักเตือน เราผู้เป็นบุตรของตัวในครั้งนั้นอย่างนี้ว่า ควรคบหาแต่เนื้อนิโครธ เท่านั้น ไม่ควรเข้าไปคบหาเนื้อสาขะ ตายในสำนักเนื้อนิโครธ ประเสริฐกว่า มีชีวิตอยู่ในสำนักเนื้อสาขะจะประเสริฐอะไร.

 เรามารดาของเราและเนื้อนอกจากนี้ อันเนื้อนิโครธ ผู้เป็น นายฝูงนั้นพร่ำสอน อาศัยโอวาทของเนื้อนิโครธนั้น จึง ได้ไปยังที่อยู่อาศัย คือ สวรรค์ชั้นดุสิตอันรื่นรมย์ ประหนึ่งว่าไปยังเรือนของตัวที่ทิ้งจากไป ฉะนั้น. เมื่อพระศาสนาของพระกัสสปธีรเจ้า กำลังถึงความสิ้นสูญอันตรธาน เราได้ขึ้นภูเขาอันล้วนด้วยหิน บำเพ็ญเพียรตามคำสอนของพระ- พิชิตมาร ก็บัดนี้ เราเกิดในสกุลเศรษฐีในพระนครราชคฤห์ มารดาของเรามีครรภ์ ออกบวชเป็นภิกษุณี พวกภิกษุณีรู้ว่ามารดา ของเรามีครรภ์

 จึงนำไปหาพระเทวทัต พระเทวทัตนั้นกล่าวว่าจง นาสนะภิกษุผู้ลามกนี้เสีย ถึงในบัดนี้มารดาบังเกิดเกล้าของเรา เป็นผู้ อันพระพิชิตมารจอมมุนีทรงอนุเคราะห์ไว้ จึงได้ถึงความสุขใน สำนักของภิกษุณี พระเจ้าแผ่นดินพระนามว่าโกศล ได้ทรงทราบเรื่อง นั้นจึงทรงเลี้ยงดูเราไว้ด้วยเครื่องบริหารแห่งกุมาร และตัวเรามีชื่อว่า กัสสป เพราะอาศัยท่านพระกัสสปเถระ เราจึงถูกเรียกว่ากุมาร กัสสป เพราะได้สดับพระธรรมเทศนาที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงว่า กายเช่นเดียวกับจอมปลวก จิตของเราจึงพ้นจากอาสวะกิเลส ไม่ ถือมั่นด้วยอุปาทานโดยประการทั้งปวง เราได้รับตำแหน่งเอตทัคคะ ก็เพราะทรมานพระเจ้าปายาสิ เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... 

                        พระพุทธ ศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้. 

                        ทราบว่า ท่านพระกุมารกัสสปเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล. จบ กุมารกัสสปเถราปทาน.

 จบ ภาณวารที่ ๒๕ 

อรรถกถา ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ ๕๔. กัจจายวรรค

๕. กุมารกัสสปเถราปทาน

             ๕๓๕. อรรถกถากุมารกัสสปเถราปทาน         

             พึงทราบเรื่องราวในอปทานที่ ๕ ดังต่อไปนี้ :- 

             อปทานของท่านพพระกุมารกัสสปเถระ อันมีคำเริ่มต้นว่า อิโต สตสหสสมหิ ดังนี้. 

         ได้ทราบว่า พระเถระรูปนี้ ในกาลแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่าปทุมุตตระ ท่านได้บังเกิดในตระกูลพราหมณ์ บรรลุนิติภาวะแล้ว วันหนึ่ง ขณะที่กำลังฟังธรรมในสำนักของพระศาสดา ได้เป็นภิกษุรูปหนึ่งซึ่งพระศาสดาทรงสถาปนาเธอไว้ในตำแหน่งที่เลิศกว่าภิกษุผู้กล่าวธรรมกถาอันวิจิตร แม้ตนเองก็ปรารถนาตำแหน่งนั้น ดำรงชีวิตอยู่จนตลอดอายุ จุติจากอัตภาพนั้นท่องเที่ยวไปในเทวโลกและมนุษยโลก ได้เสวยสมบัติในโลกทั้ง ๒ แล้ว. 

             ในกาลแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่ากัสสปะ เขาได้บังเกิดในเรือนอันมีสกุล บวชในพระศาสนาของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้นแล้ว บำเพ็ญสมณธรรม ท่องเที่ยวไปเฉพาะในสุคติทั้งหลายอย่างเดียว ได้เสวยทิพยสุขและมนุษยสุขแล้ว. 

             ในพุทธุปบาทกาลนี้เขาได้บังเกิดในท้องลูกสาวเศรษฐีคนหนึ่ง ในกรุงราชคฤห์. 

             ทราบว่า ลูกสาวเศรษฐีนั้น ในเวลาที่เป็นเด็กหญิงนั่นแล มีความประสงค์จะบวช จึงขออนุญาตมารดาบิดา เมื่อไม่ได้รับอนุญาตให้บวชจึงไปยังตระกูลสามี ได้มีครรภ์ แต่ไม่รู้ว่ามีครรภ์นั้น จึงคิดแล้วว่า เราจักทำให้สามียินดี (ทำให้ถูกใจสามี) แล้วจึงจักขออนุญาตบวช. 

             เมื่อนางจะทำให้ถูกใจสามี จึงชี้ให้ถึงโทษของสรีระโดยนัยเป็นต้นว่า ถ้าว่าในภายในของร่างกายนี้ จะถึงกลับออกมาในภายนอกไซร้ บุคคลก็จะต้องถือท่อนไม้คอยไล่หมู่กาและหมู่สุนัขแน่นอน ดังนี้. 

             จึงทำให้สามีผู้ประเสริฐนั้นได้ยินดีแล้ว 

             หญิงนั้นได้รับอนุญาตจากสามีแล้ว ไม่รู้ว่ามีครรภ์จึงได้บวชในหมู่นางภิกษุณีฝ่ายของพระเทวทัต. พวกนางภิกษุณีได้เห็นว่านางมีครรภ์จึงไปถามพระเทวทัต. พระเทวทัตนั้นตัดสินว่า นางภิกษุณีนี้ไม่เป็นสมณะ. 

             นางภิกษุณีนั้นจึงคิดว่า เรามิได้บวชอุทิศพระเทวทัต. แต่เราบวชอุทิศพระผู้มีพระภาคเจ้าดังนี้ จึงได้ไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้ว ทูลถามพระทศพล. 

             พรศาสดาทรงมอบหมายให้พระอุบาลีเถระรับหน้าที่ไป. 

             พระเถระสั่งให้เรียกตระกูลชาวพระนครสาวัตถี และนางวิสาขาอุบาสิกามาแล้ว เมื่อจะวินิจฉัยเรื่อองนั้นพร้อมกับบริษัทผู้มีความขัดแย้ง จึงกล่าวว่า นางได้มีครรภ์ก่อนบวช ครรภ์ไม่มีอันตรายบวชแล้ว. 

             พระศาสดาได้ทรงสดับเรื่องนั้นแล้ว ตรัสว่า อุบาลีวินิจฉัยอธิกรณ์ถูกต้องดีแล้ว จึงทรงประทานสาธุการแก่พระเถระ. 

             นางภิกษุณีรูปนี้ได้คลอดบุตรรูปร่างงดงามดุจทองคำ. 

             พระเจ้าปเสนทิโกศลทรงพระดำริว่า การเลี้ยงดูทารกจะเป็นความกังวลใจแก่พวกนางภิกษุณี จึงทรงรับสั่งให้แก่พวกญาติแล้ว รับสั่งให้เลี้ยงดู. 

             พวกญาติได้ตั้งชื่อทารกนั้นว่า กัสสป. 

             ในกาลต่อมา มารดาประดับตกแต่งแล้ว นำไปเฝ้าพระศาสดาแล้วทูลขอบรรพชาแล้ว. ก็เพราะท่านบวชในเวลาที่เป็นเด็ก เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า พวกเธอจงเรียกกัสสปะมา พวกเธอจงให้ผลไม้หรือว่าของที่ควรเคี้ยวนี้แก่กัสสปะ พวกภิกษุจึงทูลถามว่า กัสสปะไหน. 

              ต่อมาในเวลาเจริญวัยแล้ว จึงปรากฏชื่อว่ากุมารกัสสปะ เพราะตั้งชื่อเสียใหม่ว่ากุมารกัสสปะ และเพราะเป็นบุตรที่พระราชาทรงชุบเลี้ยง. 

              จำเดิมแต่บวชแล้ว ท่านก็บำเพ็ญวิปัสสนากัมมัฏฐาน และศึกษาเล่าเรียนพระพุทธวจนะ. 

              ลำดับนั้น ท้าวมหาพรหมผู้เป็นพระอนาคามีบังเกิดในชั้นสุทธาวาส ได้บำเพ็ญสมณธรรมบนยอดภูเขาร่วมกับท่านคิดว่า เราจักชี้ทางวิปัสสนาแล้ว กระทำอุบายเพื่อบรรลุมรรคผลได้ ดังนี้แล้วจึงแต่งปัญหาขึ้น ๑๕ ข้อแล้วบอกแก่พระเถระผู้อยู่ในป่าอันธวันว่า ท่านควรถามปัญหาเหล่านี้กะพระศาสดา. 

              ทีนั้น ท่านจึงทูลภามปัญหาเหล่านั้นกะพระผู้มีพระภาคเจ้า. 

              แม้พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ได้ทรงวิสัชนาแก่เธอแล้ว. 

              พระเถระเล่าเรียนปัญหาเหล่านั้น โดยทำนองที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้วทั้งหมด ยังวิปัสสนาให้ถือเอาซึ่งห้องแล้ว ให้บรรลุพระอรหัต.

              พระกุมารกัสสปะนั้น พอได้บรรลุพระอรหัตแล้ว ระลึกถึงบุรพกรรมของตน ได้เกิดความโสมนัสใจ เมื่อจะประกาศถึงเรื่องราวที่ตนเคยได้ประพฤติมาแล้วในกาลก่อน จึงกล่าวคำเริ่มต้นว่า อิโต สตสหสสมหิ ดังนี้ 

              คำใดในคาถานั้น มีเนื้อความซ้ำกับที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้วในหนหลัง คำนั้นทั้งหมด ข้าพเจ้าจักไม่พรรณนา ข้าพเจ้าจักพรรณนาเฉพาะบทที่ยากๆ เท่านั้น. 

              บทว่า อาปนนสตตา เม มาตา ความว่า มารดาของเรามีครรภ์แก่เป็นหญิงมีครรภ์ ได้แก่มีครรภ์แก่ใกล้เวลาคลอด. 

              บทว่า วมมิกสทิสํ กายํ ความว่า ขึ้นชื่อว่าสรีระเป็นเช่นกับจอมปลวก พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงคือทรงประกาศไว้ว่า ร่างกายนี้มีช่องอยู่ ๙ ช่องซึ่งไหลไปอยู่เป็นนิตย์ เปรียบเหมือนจอมปลวกมีช่องเล็กช่องใหญ่ข้างโน้นข้างนี้ เป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ทั้งหลาย เช่น มอดและตัวปลวกเป็นต้น ฉันนั้นเหมือนกัน. 

              อธิบายว่า ครั้นได้สดับพระดำรัสนั้นแล้ว จิตของเราไม่ยึดถืออาสวะทั้งหลาย พ้นแล้วจากกิเลสได้โดยพิเศษ คือดำรงอยู่แล้วในพระอรหัตผล. 

              ในกาลต่อมา พระศาสดาได้ทรงทราบจากภิกษุทั้งหลายในที่นั้นๆ ว่า พระเถระนั้นเป็นผู้กล่าวธรรมกถาได้อย่างวิจิตร จึงทรงสถาปนาเธอไว้ในตำแหน่งที่เลิศว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กุมารกัสสปะนี้เป็นผู้เลิศแห่งภิกษุสาวกของเราผู้กล่าวธรรมกถาให้วิจิตรแล.

จบอรรถกถากุมารกัสสปเถราปทาน