มหาภารตะ (ภาษาอังกฤษ) โดย Kisari Mohan Ganguli | 2,566,952 คำ | ISBN-10: 8121505933 ศาสนาฮินดูปุราณะมหาภารตะฉบับแปลภาษาอังกฤษเป็นตำราขนาดใหญ่บรรยายถึงอินเดียโบราณ ประพันธ์โดยพระกฤษณะ-ทไวปายณะ วยาสะ และบรรจุบันทึกของมนุษย์โบราณ นอกจากนี้ยังบันทึกชะตากรรมของตระกูลเการพและตระกูลปาณฑพ ส่วนเนื้อหาขนาดใหญ่อีกส่วนหนึ่งกล่าวถึงบทสนทนาเชิงปรัชญามากมาย เช่น เป้าหมายของชีวิต หนังสือ.. 
ก่อนหน้า 💃🏻 อ่านต่อ |
| ภาพพิมพ์ หิน ศตวรรษที่ 20 depicting Savitri ช่วยวิญญาณของ Satyavan จากยมเทพแห่งความตาย ปรากฏอยู่ในวรรณปารวะ (คัมภีร์แห่งป่า) เล่าเรื่องราวของเจ้าหญิงสวิตรี ผู้ซึ่งด้วยสติปัญญาและความศรัทธาของเธอ เอาชนะคำทำนายจากสวรรค์ที่ทำนายถึงการตายก่อนวัยอันควรของสามีของเธอ สัตยวาน ตอนนี้เป็นข้อความทางวรรณกรรมและศาสนาที่สำคัญในประเพณีฮินดู เน้นย้ำถึงธีมของโชคชะตา เจตจำนงเสรี และ ปติวรตธรรม (ความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสของสตรี) |
มหาภารตะซึ่งเป็นงานเขียนขนาดใหญ่ที่มีบทกวีคู่มากกว่า 100,000 บท ประกอบด้วยตอนย่อยจำนวนมาก ซึ่งบางตอนซ้อน อยู่ ภายในเรื่องหลัก นอกเหนือจากเรื่องราวหลักที่เล่าถึงการต่อสู้ระหว่างปันดาวา และ เกาเราวา ซึ่งเป็นสองตระกูลเจ้าชายที่เกี่ยวข้องกัน ตอนของสาวิตรีและสัตยวาน ซึ่งในภาษาสันสกฤตเรียกว่าสาวิตรีอุปขยานะ หรือ ปฏิวราตะมหาตมยะปารวะ ปรากฏเป็นเรื่องเล่าที่แทรกอยู่ภายในวณปารวะซึ่งเป็นเล่มที่สามจากทั้งหมดสิบแปดเล่มของมหากาพย์สาวิตรีอุปขยานะ ซึ่งครอบคลุมส่วนที่ 277 ถึง 283 ของวณปารวะต่อจาก รโมปขยานะ(ตอนของพระราม )
ในเนื้อเรื่องหลักยุธิษฐิระ พี่ชายคนโตในบรรดาพี่น้องปันดาวาทั้งห้า เสียอาณาจักรให้กับพวกเกาเราวาในการทอยลูกเต๋าที่โกง และถูกเนรเทศไปอยู่ในป่าเป็นเวลาสิบสองปีพร้อมกับพี่น้องและภรรยาของเขาทราวปทีในระหว่างการเนรเทศ ทราวปทีถูกลักพาตัวไปโดยชยาทราถะพันธมิตรของเกาเราวา แต่เธอยังคงแน่วแน่ในความจงรักภักดีต่อสามีของเธอ แม้ว่าจะได้รับข้อเสนอให้เป็นราชินีก็ตาม หลังจากเหตุการณ์นี้ ยุธิษฐิระถามฤๅษี มาร์กันเดยาว่ามีสตรีใดเคยแสดงความจงรักภักดีเทียบเท่ากับทราวปทีหรือไม่ มาร์กันเดยาจึงเล่าเรื่องของสาวิตรีและสรุปว่า ทราวปทีเช่นเดียวกับสาวิตรี จะนำโชคลาภมาสู่ปันดาวา
พระเจ้า อัศวปติกษัตริย์แห่งอาณาจักรมัทราผู้ไม่มีโอรสธิดา ทรงบำเพ็ญเพียรเป็นเวลาสิบแปดปี และถวายเครื่องบูชาหนึ่งแสนครั้งเพื่อเอาใจพระนางสาววิตรี พระชายาของพระพรหม พระนางสาววิตรีทรงพอพระทัยและปรากฏพระองค์ต่อพระองค์ และทรงขอให้พระองค์เลือกพร พระเจ้าอัศวปติทรงขอพรให้มีโอรสหลายคนเพื่อสืบราชวงศ์ แต่พระนางสาววิตรีทรงแจ้งแก่พระองค์ว่าพระองค์จะได้รับพรให้มีธิดาแทน หลังจากนั้นไม่นาน พระมเหสีองค์แรกของกษัตริย์ พระนางมาลาตี ทรงตั้งครรภ์และให้กำเนิดธิดา พระบิดาของพระนางทรงตั้งชื่อพระนางว่า สวิตรี เพื่อเป็นเกียรติแก่พระนางสาววิตรี
สวิตรีเติบโตเป็นหญิงสาวสวยสง่า เปี่ยมด้วยพลัง จนหลายคนยกย่องว่าเป็นนางฟ้า ไม่มีชายใดกล้ามาขอแต่งงานกับเธอ ในวันมงคลวันหนึ่ง หลังจากที่เธอได้ถวายความเคารพแล้ว บิดาของเธอบอกให้เธอเลือกสามีที่มีคุณสมบัติเหมาะสมด้วยตนเอง เธอจึงออกเดินทางด้วยรถม้าทองคำพร้อมด้วยเหล่าเสนาบดี ไปยังอาศรม และ ป่า หลายแห่ง เมื่อเธอกลับมายังเมืองมัทรา สวิตรีพบบิดาของเธอนั่งอยู่กับฤๅษีนาราดา เธอจึงแจ้งบิดาว่าเธอได้เลือกเจ้าชายผู้ถูกเนรเทศนามว่าสัตยวาน โอรสของกษัตริย์ตาบอดนามว่าทยุมัตเสนาแห่งอาณาจักรศัลวะเป็นสามี ทยุมัตเสนาถูกศัตรูขับไล่ออกจากอาณาจักรและใช้ชีวิตอยู่ในป่ากับภรรยานามว่าไศวะยะและโอรส นาราดาแสดงความคิดเห็นว่าสาวิตรีเลือกผิดพลาด แม้ว่าเขาจะฉลาด เที่ยงธรรม ใจกว้าง และหล่อเหลา แต่สัตยวานก็มีชะตาที่จะต้องตายภายในหนึ่งปีนับจากวันนั้น ในการตอบสนองต่อคำขอร้องของบิดาให้เลือกสามีคนอื่น สาวิตรีก็ยืนยันว่าเธอตัดสินใจแล้ว หลังจากที่นาราดาแสดงความเห็นด้วยกับการตัดสินใจของสาวิตรี อัศวปติก็ยินยอมตามการเลือกของลูกสาว
 |
| สวิตรีติดตามยมเทพแห่งความตาย ภาพวาดโดยนันดาลัล โบส |
อัศวปติและสาวิตรีเข้าหาทยุมัตเสนาและสัตยวันในป่าเพื่อขอแต่งงาน ซึ่งทั้งสองก็ตอบรับด้วยความยินดี สาวิตรีและสัตยวันจึงแต่งงานกันในไม่ช้า หลังจากแต่งงานเสร็จ สาวิตรีก็ทิ้งเครื่องประดับทั้งหมดและสวมใส่เครื่องแต่งกายที่ทำจากเปลือกไม้และผ้าสีแดงแบบฤๅษี ใช้ชีวิตอย่างเชื่อฟังและเคารพพ่อแม่สามีและสามีอย่างสมบูรณ์ แม้จะมีความสุข แต่เธอก็ยังคงครุ่นคิดถึงคำพูดของนาราดา สามวันก่อนที่สัตยวันจะเสียชีวิต สาวิตรีเริ่มถือศีลอดอาหารและยืนทั้งวันทั้งคืน พ่อสามีของเธอเป็นห่วงว่าเธอจะเคร่งครัดเกินไป แต่สาวิตรีตอบว่าเธอได้สาบานว่าจะบำเพ็ญตบะเช่นนี้ ซึ่งทยุมัตเสนาให้การสนับสนุน ในวันที่สามีของเธอเสียชีวิตตามที่ทำนายไว้ สาวิตรีได้ถวายเครื่องบูชาแก่กองไฟและแสดงความเคารพต่อพราหมณ์ เป็นการทำ ตามคำสาบานของเธอให้เสร็จสิ้น เธอไปร่วมกับสัตยวันเมื่อเขาไปตัดฟืน เนื่องจากเหนื่อยล้าจากการออกแรง เขาจึงบอกภรรยาว่าอยากนอน ภรรยาจึงวางศีรษะของเขาไว้บนตัก ยมเทพ เทพแห่งความตาย ได้เดินทางมาเพื่อนำวิญญาณของสัตยวานไปพร้อมกับบ่วงของเขา ด้วยความโศกเศร้า สวิตรีจึงติดตามยมเทพไปขณะที่เขานำวิญญาณของสามีของเธอไป
เมื่อยมเทพพยายามเกลี้ยกล่อมให้เธอกลับไป เธอก็ได้เทศนาสั่งสอนหลายเรื่องติดต่อกัน เริ่มจากเรื่องความสำคัญของการยึดมั่นในธรรมะตามด้วยการคบหาสมาคมกับคนดี ความเมตตากรุณา ความน่าเชื่อถือของคนดี และสุดท้ายคือการประพฤติของคนดี ยมเทพประทับใจในคำเทศนาของเธอแต่ละครั้ง จึงชมทั้งเนื้อหาและถ้อยคำของเธอ และเสนอที่จะประทานพรให้เธอได้ทุกอย่างตามที่เธอต้องการ ยกเว้นชีวิตของสัตยวาน เธอจึงขอให้ยมเทพได้ดวงตาและพละกำลังกลับคืนมา ซึ่งยมเทพก็ประทานให้
ต่อมาเธอก็ขอพรให้ยมเทพได้อาณาจักรคืนมา ยมเทพพอใจในปัญญาของเธอ จึงประทานพรข้อที่สามให้เธอ คือให้อัศวปติมีบุตรชายร้อยคนเพื่อสืบวงศ์ตระกูล แม้จะได้รับพรเหล่านี้แล้ว สวิตรีก็ยังไม่ยอมกลับไปและยังคงเดินเคียงข้างยมเทพต่อไป พร้อมทั้งพูดคุยถึงศีลธรรมและความถูกต้อง ยมรู้สึกประทับใจยิ่งกว่าเดิม จึงประทานพรประการที่สี่แก่นาง คือให้นางและสัตยวานมีบุตรชายร้อยคน ณ จุดนี้ สวิตรีโต้แย้งอย่างชาญฉลาดว่าพรนี้จะไม่มีความหมายหากปราศจากสามีของนาง เพราะนางจะมีบุตรชายได้ก็ต่อเมื่ออยู่กับเขาเท่านั้น ยมตระหนักถึงสติปัญญาและความศรัทธาของนาง จึงยอมอ่อนข้อและคืนชีวิตให้สัตยวาน พร้อมทั้งอวยพรให้ทั้งสองมีอายุยืนยาว
ด้วยพรของยมเทพ สวิตรีจึงกลับไปยังป่าและวางศีรษะของสัตยวานไว้บนตักของเธอ สัตยวานฟื้นคืนสติด้วยความสับสน แต่เธอก็ปลอบโยนเขา เมื่อสัตยวานและสวิตรีกลับมา ทยุมัตเสนาซึ่งมองเห็นได้อีกครั้งก็ค้นหาลูกชายของเขาอย่างกระวนกระวาย เหล่าฤๅษีปลอบโยนเขาและทำนายว่าสัตยวานจะรอดชีวิตได้เพราะคุณธรรมของสวิตรี ในช่วงดึก คู่สามีภรรยาก็มาถึงอาศรม นำความโล่งใจมาสู่ทุกคน สวิตรีเล่าถึงการพบกับยมเทพและพรที่ได้รับ—การมองเห็นและอาณาจักรของพ่อสามีของเธอ บุตรชายร้อยคนสำหรับพ่อของเธอ และเช่นเดียวกันสำหรับตัวเธอและสัตยวาน เช้าวันรุ่งขึ้น ผู้ส่งสารประกาศการกลับคืนสู่บัลลังก์ของทยุมัตเสนา เนื่องจากผู้แย่งชิงบัลลังก์ของเขาถูกสังหาร เขากลับไปยังอาณาจักรของเขากับครอบครัว และในที่สุด สวิตรีก็ให้กำเนิดบุตรชายร้อยคน ทำให้วงศ์ตระกูลของพวกเขามั่นคง
 |
| ยามะคืนจิตวิญญาณของ Satyavan และอวยพรสาวิตรี ซึ่งวาดโดย MV Dhurandhar |
ในอังกฤษGustav Holstได้ประพันธ์โอเปร่าห้องดนตรีหนึ่งองก์ในปี พ.ศ. 2459 ซึ่งเป็นผลงานหมายเลข 25 ของเขา โดยตั้งชื่อว่าSavitri ตามเรื่องราวนี้ กลุ่ม New Age 2002ได้ออกอัลบั้มที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องราวของ Savitri และ Satyavan ในปี 1995
สวิตรีของศรีออโรบินโด บทกวีมหากาพย์ ของศรีออโรบินโดชื่อ Savitri: A Legend and a Symbol ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2493 โดยมีต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันย้อนกลับไปถึงปี พ.ศ. 2459 โดยศรีออโรบินโดได้ทำงานแก้ไขหลายครั้งจนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2493 ตามคำพูดของเขาเอง:
เรื่องราวของสัตยวานและสาวิตรีถูกเล่าขานในมหาภารตะในฐานะเรื่องราวของความรักระหว่างสามีภรรยาที่เอาชนะความตาย แต่ตำนานนี้ ดังที่ปรากฏจากลักษณะหลายประการของเรื่องราวของมนุษย์ เป็นหนึ่งในตำนานเชิงสัญลักษณ์มากมายของวัฏจักรพระเวท สัตยวานคือจิตวิญญาณที่แบกรับสัจธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ภายใน แต่ตกอยู่ภายใต้เงื้อมมือของความตายและความไม่รู้ สาวิตรีคือพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ ธิดาแห่งดวงอาทิตย์ เทพธิดาแห่งสัจธรรมสูงสุดผู้เสด็จลงมาประสูติเพื่อช่วยกอบกู้ อัศวปติ เทพเจ้าแห่งม้า บิดาของสาวิตรี คือเทพเจ้าแห่งตปัสยะ พลังอันเข้มข้นของการแสวงหาทางจิตวิญญาณที่ช่วยให้เราก้าวขึ้นจากภพภูมิแห่งความตายไปสู่ภพภูมิแห่งความเป็นอมตะ ทยุมัตเสนา เทพเจ้าแห่งกองทัพผู้ส่องแสง บิดาของสัตยวาน คือจิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่พลัดตกสู่ความตาบอด สูญเสียอาณาจักรแห่งการมองเห็น และด้วยการสูญเสียนั้นก็สูญเสียอาณาจักรแห่งความรุ่งโรจน์ไปด้วย ถึงกระนั้น นี่ไม่ใช่เพียงอุปมาอุปไมย ตัวละครเหล่านี้ไม่ใช่คุณสมบัติที่ถูกทำให้เป็นบุคคล แต่เป็นการจุติหรือการสำแดงของพลังที่มีชีวิตและมีสติสัมปชัญญะ ซึ่งเราสามารถสัมผัสได้อย่างเป็นรูปธรรม และพวกเขารับร่างมนุษย์เพื่อช่วยเหลือมนุษย์และชี้ทางให้เขาจากสภาพที่เป็นมนุษย์ไปสู่จิตสำนึกอันศักดิ์สิทธิ์และชีวิตอมตะ
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น