 |
 มหาภารตะ (ภาษาอังกฤษ) โดย Kisari Mohan Ganguli | 2,566,952 คำ | ISBN-10: 8121505933 |
ไวสัมปยานะกล่าวต่อไปว่า “ครั้นราตรีผ่านไปแล้วยุธิษฐิระผู้เที่ยงธรรมก็ลุกขึ้นพร้อมกับพี่น้องทั้งหลาย ปฏิบัติหน้าที่ที่จำเป็น จากนั้นพระองค์จึงตรัสกับอรชุนผู้เป็นที่รักยิ่งของมารดาว่า
“โอกวนเตยะเจ้าแสดงอาวุธที่เจ้าใช้ปราบพวกทนาวาส ให้ข้าดูหน่อยเถิด ”
ทันใดนั้น พระเจ้าธนัญชัย ทรงฤทธิ์ยิ่งนัก พระราชโอรส ของปาณฑุทรงบำเพ็ญเพียรอย่างบริสุทธิ์ยิ่ง ทรงแสดงอาวุธเหล่านั้น โอภรตซึ่งเหล่าเทพประทานให้ ธนัญชัยประทับนั่งบนพื้นดิน ราชรถของพระองค์ ซึ่งมีภูเขาเป็นเสา ฐานเพลา และกลุ่มต้นไผ่งดงามเป็นเสาหลัก ปรากฏรัศมีด้วยเกราะอันรุ่งโรจน์ดุจสรวงสวรรค์ ทรงถือคันธนูคันฑิวะและสังข์ที่เหล่าเทพประทานให้ เริ่มแสดงอาวุธสวรรค์เหล่านั้นตามลำดับ และเมื่ออาวุธสวรรค์เหล่านั้นถูกวางลง แผ่นดินถูกเหยียบย่ำด้วยพระบาท (ของอรชุน) ก็เริ่มสั่นไหวด้วยต้นไม้ แม่น้ำและแม่น้ำใหญ่ใหญ่ก็ขุ่นเคือง หินแตกระแหง อากาศก็เงียบสงัด
และดวงอาทิตย์ก็ไม่ส่องแสง และไฟก็ไม่ลุกโชน และพระเวทของผู้ที่เกิดมาสองครั้งก็ไม่เคยส่องแสงเลยสักครั้ง และ โอ้ชนาเมชัยเหล่าสัตว์ที่อาศัยอยู่ภายในโลก เมื่อเกิดมาทุกข์โศกก็ลุกขึ้นโอบล้อมปาณฑพ ไว้ มือทั้งสองประสานกันและใบหน้าบิดเบี้ยว เมื่อถูกอาวุธเหล่านั้นเผาไหม้ พวกเขาก็วิงวอนขอธนัญชัย (ขอชีวิต) ทันใดนั้นพรหมราชสิทธะมหาราชและสัตว์ที่เคลื่อนไหวได้ ทั้งหมดนี้ก็ปรากฏตัวขึ้น (ในที่เกิดเหตุ)
และเหล่าเทวราช ชั้นสูง เหล่าเทพ เหล่ายักษ์ เหล่ายักษ์ เหล่าคันธรรพ์ เหล่านก และเหล่าเทพผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย ล้วนปรากฏกายขึ้น ณ ที่นั้น มหาเทพและเหล่าโลกบาลและมหาเทพผู้ศักดิ์สิทธิ์เสด็จมายังที่นั้น พร้อมด้วยบริวาร ทันใดนั้น ข้าแต่มหาราชาวายุ (เทพแห่งลม) ทรงถือดอกไม้หลากสีที่เหนือธรรมชาติ โปรยดอกไม้เหล่านั้นลงรอบปาณฑพ เหล่าคันธรรพ์ซึ่งถูกส่งมาโดยเหล่าเทพได้ขับขานบทเพลงต่างๆ และข้าแต่พระราชา เหล่าอัปสราก็ร่ายรำ ณ ที่นั้น
ในเวลานั้นเอง พระราชาทรงส่งนารทมาโดยเหล่าเทพ แล้วทรงตรัสกับพระปารตะด้วยถ้อยคำอันไพเราะว่า
“โอ อรชุน อรชุน ท่านอย่าปล่อยอาวุธสวรรค์ออกมาเลย อาวุธเหล่านี้ไม่ควรปล่อยเมื่อไม่มีเป้าหมาย และเมื่อมีเป้าหมายอยู่แล้ว ก็ไม่ควรขว้างปาออกไป เว้นแต่จะถูกกดดันอย่างหนัก เพราะโอรสแห่งกุรุการปล่อยอาวุธ (โดยปราศจากโอกาส) เต็มไปด้วยความชั่วร้ายอย่างใหญ่หลวง
และโอ ธนัญชัย การที่ท่านรักษาอาวุธอันทรงพลังเหล่านี้ไว้อย่างถูกต้องตามที่ท่านได้รับคำสั่งสอนไว้ ย่อมนำมาซึ่งกำลังและความสุขแก่ท่านอย่างไม่ต้องสงสัย แต่หากไม่รักษาไว้อย่างถูกต้อง โอ ปาณฑพ พวกมันจะกลายเป็นเครื่องมือสำหรับการทำลายล้างโลกทั้งสามฉะนั้น ท่านไม่ควรทำเช่นนี้อีก โอ อชาตศัตรูท่านก็จะได้เห็นอาวุธเหล่านี้เช่นกัน เมื่อพระปารถจะทรงใช้มันบดขยี้ศัตรูของท่านในสนามรบ
ไวสัมปยานะตรัสต่อไปว่า “เมื่อได้ห้ามปารถเหล่าเทพอมตะกับเหล่าอื่น ๆ ที่มายังที่นั้นแล้ว ต่างก็ไปยังที่ของตน โอ้ บุรุษผู้เป็นใหญ่ และ เมื่อเหล่า ปาณฑพจากไปหมดแล้ว เหล่าปาณฑพก็เริ่มอยู่อย่างสุขสบายในป่าเดียวกันกับพระกฤษณะ ”
พระเจ้าจาเมชัยตรัสว่า “เมื่อวีรบุรุษผู้เป็นยอดนักรบผู้นี้ซึ่งเชี่ยวชาญด้านการต่อสู้ ได้เสด็จกลับมาจากที่อยู่ของผู้สังหารพระวีรชน แล้วบุตรของ พระปริตาได้ทำอะไรร่วมกับธนัญชัย ผู้ชอบสงคราม ?”
ไวสัมปยานะตรัสว่า “ด้วยสหายผู้กล้าหาญเทียบเท่าพระอินทร์อรชุนบุรุษผู้ประเสริฐที่สุดผู้นี้ ประทับอยู่ในสวนสวรรค์ของเทพเจ้าแห่งทรัพย์สมบัติ (ซึ่งตั้งอยู่) ในป่าบนภูเขาที่งดงามและงดงามนั้น กิริติ บุรุษผู้เป็นหัวหน้าผู้นี้ ผู้ทรงมุ่งหมายที่จะต่อสู้เสมอ ทรงเดินออกไปอย่างอิสระ ถือธนูไว้ในมือด้วยพระกรุณาของพระเจ้าไวศวรรษ พระราชโอรสของกษัตริย์เหล่านั้นจึงมิได้ทรงห่วงใยในความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ และข้าแต่พระราชา วาระนั้น (ชีวิต) ของพวกเขาผ่านไปอย่างสงบสุข โดยมีพระปารถร่วมอยู่ด้วย พวกเขาก็อยู่ที่นั่นสี่ปี ราวกับคืนเดียว และเมื่อเหล่าปาณฑพอาศัยอยู่ในป่า (สี่ปีนี้) และหกปีก่อน สิบปี ก็ผ่านไปอย่างราบรื่น
"ครั้นแล้ว พระโอรสแห่งเทพแห่งลมผู้มีจิตใจกล้าหาญ พร้อมด้วยพระจิษณุและฝาแฝดผู้กล้าหาญ เหมือนกับเทพเจ้าแห่งสวรรค์ ได้ทูลถามพระราชาอย่างจริงจังด้วยถ้อยคำอันเป็นประโยชน์และน่าชื่นใจเหล่านี้
“เพียงเพื่อให้คำมั่นสัญญาของท่านเป็นจริงและเพื่อผลประโยชน์ของท่านเท่านั้น ข้าแต่พระราชาแห่งชาวกุรุเมื่อเราละทิ้งป่าแล้ว เราจะไม่ไปสังหารสุโยธนะพร้อมกับบริวารทั้งหมด แม้ว่าเราสมควรได้รับความสุข แต่เรากลับถูกพรากจากความสุข และนี่เป็นปีที่สิบเอ็ดที่เรามีชีวิตอยู่ (ในสภาพนี้) (ในป่า) และต่อจากนี้ไป เราจะหลงผิดไปว่าเรามีจิตใจและอุปนิสัยชั่วร้าย เราจะมีชีวิตอยู่ในระยะเวลาที่ไม่ถูกค้นพบได้โดยง่าย”
และด้วยพระบัญชาของพระองค์ โอ้ กษัตริย์ผู้ปราศจากความกังวล เราจึงได้ออกตระเวนไปในป่า โดยละทิ้งเกียรติยศของเราไป เมื่อถูกล่อลวงโดยถิ่นฐานของเราในบริเวณใกล้เคียง พวกเขา (ศัตรูของเรา) จะไม่เชื่อว่าเราได้ย้ายไปยังดินแดนอันไกลโพ้น และหลังจากที่เราอาศัยอยู่ที่นั่นโดยไม่มีใครค้นพบเป็นเวลาหนึ่งปี และได้แก้แค้นคนชั่วคนนั้น สุโยธนะ พร้อมด้วยผู้ติดตามของเขา เราจะกำจัดคนต่ำต้อยคนนั้นได้อย่างง่ายดาย สังหารเขาและยึดอาณาจักรของเราคืนมา ดังนั้น โอ้ธรรมราชาโปรดเสด็จลงมายังโลกมนุษย์
เพราะข้าแต่พระราชา หากเราอยู่ในแดนนี้ดุจดังสวรรค์ เราก็จะลืมโศกเศร้าได้ ในกรณีนั้น โอภารตะชื่อเสียงของพระองค์จะสูญสิ้นไปดุจดังดอกไม้หอมจากโลกที่เคลื่อนไหวและโลกที่เคลื่อนไหว ด้วยการได้อาณาจักรของเหล่า หัวหน้า กุรุพระองค์จะสามารถบรรลุ (พระสิริรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่) และทำการบูชายัญต่างๆ ได้ สิ่งนี้ที่พระองค์ทรงได้รับจากกุเวรนั้น พระองค์จะสามารถบรรลุได้ทุกเมื่อ โอ้ บุรุษผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย บัดนี้ โอ ภารตะ ขอพระองค์ทรงหันพระทัยไปสู่การลงโทษและการทำลายล้างศัตรูที่กระทำผิด โอ พระราชา ผู้ถือสายฟ้าเองไม่อาจต้านทานฤทธิ์เดชของพระองค์ได้
และด้วยพระประสงค์เพื่อสวัสดิภาพของท่าน ผู้มีพระสุปรณะเป็นเครื่องหมาย ( พระกฤษณะ ) และพระหลานของพระสีนี ( พระสัตยกี ) ไม่เคยประสบความทุกข์ แม้ในยามที่ต้องเผชิญหน้ากับเหล่าทวยเทพ โอ ธรรมราชา อรชุนทรงมีพละกำลังอันหาที่เปรียบมิได้ และข้าก็เช่นกัน โอ้ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ และพระกฤษณะทรงมุ่งหมายเพื่อสวัสดิภาพของท่าน ข้าพเจ้าก็เช่นกัน โอ้ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ และคู่แฝดผู้กล้าหาญผู้ประสบความสำเร็จในสงคราม เมื่อเผชิญหน้ากับศัตรู พวกเราซึ่งมีจุดมุ่งหมายหลักคือการที่ท่านแสวงหาความมั่งคั่งและความรุ่งเรือง เราจะทำลายพวกมันให้สิ้นซาก”
ไวสมปัญญะกล่าวต่อไปว่า “ครั้นเมื่อทรงทราบพระประสงค์ของพวกนางแล้ว บุตรแห่งธรรม ผู้ยิ่งใหญ่และ ใจกว้าง เชี่ยวชาญด้านศาสนาและประโยชน์ และมีฤทธิ์อำนาจอันหาประมาณมิได้ ก็เสด็จไปรอบปราสาทของไวศรวณะ ส่วนยุธิษฐิระผู้เที่ยงธรรมนั้น เมื่อทรงลาจากปราสาท แม่น้ำ ทะเลสาบ และเหล่าอสูร ทั้งปวง แล้ว ทอดพระเนตรดูทางที่พระองค์เสด็จมา
แล้วทรงทอดพระเนตรดูภูเขาด้วย ผู้มีจิตใจบริสุทธิ์สูงส่ง ได้ทูลขอภูเขาที่ดีที่สุดนั้นว่า
“โอ้ ขุนเขาอันสูงส่ง ขอให้ข้าพเจ้าพร้อมด้วยเพื่อนฝูงหลังจากเสร็จสิ้นภารกิจ สังหารศัตรู และยึดอาณาจักรคืนได้แล้ว พบกันใหม่โดยปฏิบัติธรรมอย่างเคร่งครัดด้วยจิตวิญญาณ ที่สงบสุข ”
และพระองค์ทรงตั้งพระทัยในเรื่องนี้ด้วย และพร้อมด้วยเหล่าน้องชายและพราหมณ์องค์พระกุรุทรงเสด็จไปตามเส้นทางนั้นฆฏอตกาชะพร้อมด้วยเหล่าบริวารเริ่มแบกพวกเขาข้ามน้ำตกบนภูเขา และเมื่อพวกเขาเริ่มออกเดินทางฤๅษีโลมาสะ ผู้ยิ่งใหญ่ ได้แนะนำพวกเขาด้วยใจเบิกบานดุจบิดาได้แนะนำบุตรของตน พระองค์จึงเสด็จไปยังที่ประทับอันศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าผู้สถิตในสวรรค์ ครั้นเมื่อได้รับคำแนะนำจากพระอรชิตเสนา แล้ว เหล่า ปารธาผู้เป็นปฐมบุรุษก็เสด็จไปเพียงลำพัง ทอดพระเนตรเห็นทิรธา ฤๅษีและทะเลสาบอันกว้างใหญ่ไพศาลอื่นๆ
ไวสัมปยาณกล่าวว่า “ครั้นเมื่อบุคคลเหล่านั้นออกจากถิ่นฐานอันสุขสบายของตนในภูเขาอันสวยงาม อุดมด้วยน้ำตก มีนก ช้างทั้งแปดทิศ และบริวารของกุเวร (ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่น) ความสุขทั้งปวงก็สูญสิ้นไปแต่ต่อมาเมื่อเห็นภูเขาไกรลาส ซึ่งเป็นภูเขาโปรด ของกุเวรปรากฏดุจเมฆ ความยินดีของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งเผ่าภารตเหล่านั้นก็ยิ่งใหญ่ขึ้นมาก”
เหล่าวีรชนผู้ยิ่งใหญ่เหล่านั้น ถือดาบสั้นและธนู เดินทางอย่างสงบ ทอดพระเนตรเห็นเนินสูงและหลุมพราง ถ้ำสิงโต ถ้ำหินผา น้ำตกและที่ราบลุ่มนับไม่ถ้วนในที่ต่างๆ ตลอดจนป่าใหญ่อื่นๆ ที่มีกวาง นก และช้างอาศัยอยู่นับไม่ถ้วน พวกเขาพบป่า แม่น้ำ ทะเลสาบ ถ้ำ และถ้ำบนภูเขาที่งดงาม ซึ่งบ่อยครั้งทั้งกลางวันและกลางคืนกลายเป็นที่อยู่ของเหล่าวีรชนเหล่านั้น และเมื่อพำนักอยู่ในที่ที่เข้าถึงได้ยากนานาชนิด และข้ามไกรลาส อันโอ่อ่าตระการตา พวกเขาก็ได้มาถึงอาศรม ฤษประภาอันวิจิตรงดงามยิ่ง
เมื่อได้เข้าเฝ้าพระเจ้าวฤษปรรพพ และได้รับการต้อนรับจากพระองค์ พวกเขาก็หายจากอาการซึมเศร้า แล้วจึงเล่าเรื่องราวการพำนักในภูเขาให้พระเจ้าวฤษปรรพพฟังอย่างละเอียด ครั้นได้พักค้างคืน ณ ที่ประทับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ซึ่งเหล่าเทพและมหาราช เสด็จประทับ อยู่ เหล่านักรบผู้ยิ่งใหญ่เหล่านั้นก็เสด็จไปยังต้นพุทราชื่อวิศาล อย่างราบรื่น และพักแรม ณ ที่นั้น บุรุษผู้มีใจกว้างเหล่านั้นเมื่อไปถึงถิ่นฐานของพระนารายณ์ แล้ว ก็พำนักอยู่ที่นั่นต่อไป ปราศจากความโศกเศร้า มองเห็นบึงกุเวรอันเป็นที่โปรดปรานของเหล่าเทพและพระสิทธะ
เหล่าบุรุษผู้เป็นเลิศ บุตรแห่งปาณฑุ ต่างทอดพระเนตร ทะเลสาบนั้น ทอดพระเนตรทะเลสาบนั้น ละทิ้งความโศกเศร้าทั้งปวง แม้เช่นเดียวกับฤๅษีพราหมณ์ ผู้บริสุทธิ์ เมื่อได้ประทับอยู่ใน สวน นันทนะนักรบเหล่านั้นได้อยู่อย่างมีความสุขที่บาดารีเป็นเวลาหนึ่งเดือน จึงเดินทางต่อไปยังอาณาจักรสุวหุ กษัตริย์แห่งกีรตะตามเส้นทางเดิม นักรบเหล่านั้นได้ข้ามผ่านดินแดนหิมาลัยอันยากลำบาก ข้ามประเทศจีนตุขระดาราทและดินแดนกุลินทะอันอุดมด้วยอัญมณีมากมาย นักรบเหล่านั้นจึงเดินทางมาถึงเมืองหลวงสุวหุ
เมื่อทรงทราบว่าพระราชโอรสและพระราชนัดดาของกษัตริย์เหล่านั้นได้เสด็จมาถึงพระราชอาณาจักรแล้ว สุวหุก็ทรงยินดีและเสด็จไป (รับเสด็จ) จากนั้นเหล่ากุรุ ผู้ยิ่งใหญ่ ก็ทรงต้อนรับพระองค์ด้วย เมื่อทรงเข้าเฝ้าพระเจ้าสุวหุแล้ว พลรถศึกทั้งหมดของพระองค์พร้อมด้วยวิศกะทรงเป็นหัวหน้า พร้อมด้วยอินทร์เสนและบริวารคนอื่นๆ ตลอดจนผู้ดูแลและบริวารครัว เสด็จประทับ ณ ที่นั้นอย่างสงบสุขเป็นเวลาหนึ่งคืน จากนั้นจึงทรงนำรถศึกและพลรถศึกทั้งหมดไปเมื่อปล่อยพระกัฏฏอตกาชะพร้อมทั้งเหล่าสาวกแล้ว ก็ได้เสด็จไปยังภูเขาอันศักดิ์สิทธิ์ใกล้แม่น้ำยมุนา
ท่ามกลางภูเขาอันอุดมสมบูรณ์ไปด้วยน้ำตก ลาดเขาและยอดเขาสีเทาอมส้มปกคลุมไปด้วยหิมะ เหล่านักรบผู้กล้าหาญเหล่านั้นได้พบป่าใหญ่ของวิษณุปปะเหมือนกับป่าของจิตรรถ อาศัยอยู่ท่ามกลางหมูป่า กวาง และนกนานาชนิด จึงได้ตั้งถิ่นฐานที่นี่ บุตรของปริตตะ ผู้หลงใหลในการล่าสัตว์เป็นอาชีพหลัก ได้อาศัยอยู่ในป่านั้นอย่างสงบสุขเป็นเวลาหนึ่งปี ณ ถ้ำแห่งหนึ่งบนภูเขาวริกอทระผู้มีจิตใจฟุ้งซ่านและโศกเศร้า ได้พบงูยักษ์ตัวหนึ่งกำลังดุร้ายด้วยความหิวโหย ดุจดังความตาย
ในยามวิกฤตนี้ยุธิษฐิระบุรุษผู้ศรัทธาที่สุด ได้เป็นผู้พิทักษ์วริกโกทระ และด้วยพลังอำนาจอันหาที่สุดมิได้ภีมะผู้ซึ่งร่างกายถูกงูรัดแน่นด้วยรอยพับของมัน ถูกนำตัวออกมาได้ และเมื่อถึงปีที่สิบสองแห่งการพำนักอยู่ในป่า เหล่าทายาทแห่งเผ่ากุรุผู้เปี่ยมด้วยรัศมีเจิดจ้า บำเพ็ญตบะ อุทิศตนให้กับการยิงธนูเป็นหลัก ได้เดินทางจากป่าที่คล้ายจิตรถไปยังชายแดนทะเลทรายอย่างเบิกบานใจ ด้วยความปรารถนาที่จะอยู่ร่วมกับพระสรัสวดีจึงเสด็จไปที่นั่น จากริมฝั่งแม่น้ำนั้น พวกเขาก็ไปถึงทะเลสาบทไวตพนะ
ครั้นเมื่อเห็นพวกเขาเสด็จเข้าสู่ทไวตพนะเหล่าผู้อาศัยในที่นั้นก็บำเพ็ญตบะ ปฏิบัติธรรม บำเพ็ญตบะ บำเพ็ญตบะอย่างลึกซึ้ง ดำรงชีวิตอยู่บนพื้นหิน (เพราะไม่มีฟัน) จัดหาเสื่อหญ้าและภาชนะใส่น้ำมา แล้วจึงเดินเข้าไปหาพวกเขา ริมฝั่งแม่น้ำสรัสวดีมีต้นมะเดื่อ ต้นรุทรักษะ ต้นโรหิตกะต้นอ้อย ต้นพุทรา ต้นจาเตชุ ต้นสิริศะ ต้นเบล ต้นอิงคุดาต้นการิระต้นปิลูต้นซามิต่างขึ้นอยู่อย่างสงบ เหล่าโอรสของกษัตริย์ เหล่านั้น พเนจรไปด้วยความอิ่มเอมใจใน (บริเวณ) แม่น้ำสรัสวดีซึ่งเปรียบเสมือนบ้านของเหล่าเทพ และเป็นที่โปรดปรานของเหล่ายักษ์ คันธรรพ์และมหาฤษี ราชโอรสของกษัตริย์เหล่านั้นก็พำนักอยู่ที่นั่นอย่างมีความสุข
พระชนเมชัยตรัสว่า “โอ้ พระมหาปราชญ์! ภีมะผู้มีฤทธิ์เดชและพละกำลังช้างหมื่นเชือก ตกใจกลัวเมื่อเห็นงูตัวนั้นหรือ? พระองค์ทรงพรรณนาถึงผู้สังหารศัตรูว่า สะดุ้งตกใจกลัว แม้แต่ผู้ที่ต่อสู้อยู่ที่บึงบัว ( กุเวร ) ก็สามารถทำลายยักษ์และยักษ์ได้และด้วยความภาคภูมิใจ ทรงเชื้อเชิญให้ บุตร ปุลัสตยะผู้ประทานทรัพย์สมบัติทั้งปวงมารบพร้อมกัน ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังเรื่องนี้ (จากท่าน) ความอยากรู้ของข้าพเจ้ามีมากจริง ๆ”
ไวสัมปยาณกล่าวต่อไปว่า “ข้าแต่พระราชา เมื่อเสด็จมาถึงอาศรมของพระเจ้าวฤษปรรวะแล้ว ขณะที่นักรบผู้หวาดกลัวเหล่านั้นอาศัยอยู่ในป่าอันสวยงามต่างๆพระวริกโฑทราทรงเที่ยวเตร่ไปตามความพอใจ ทรงถือธนูไว้ใน พระหัตถ์และถือ ดาบ สั้น ทรงพบป่าอันสวยงามนั้น ซึ่งเหล่าเทพและ คนธรรพ์มักมาเยี่ยมเยียน”
แล้วเขาก็ได้เห็นจุดที่งดงามในเทือกเขาหิมาลัยภูเขาซึ่งเหล่าเทวราชและสิทธะ อาศัยอยู่ และมีเหล่าอัปสราอาศัยอยู่ ต่างก็ส่งเสียงร้องก้องกังวาน ไปทั่วทุกหนแห่ง เช่น เสียงร้อง ของนกจา โก รา เสียง จั๊กกะบากะ เสียงจิบาจิบากะ เสียงนกกาเหว่า และนกภฤงคราช เต็มไปด้วยต้นไม้ร่มรื่น นุ่มนวลดุจหิมะ สบายตาและสบายใจ มีผลดกและดอกไม้ยืนต้น พระองค์ทอดพระเนตรเห็นธารบนภูเขา น้ำระยิบระยับดุจไพฑูรย์เป็ดขาวราวหิมะและหงส์หมื่นตัว และป่า ต้น เดโอดาร์ที่ก่อร่างสร้างรังดักเมฆ และป่าทุญญะและ ป่า กาลิกายะสลับกับต้นจันทน์เหลือง
และพระองค์ทรงมีกำลังมากในการไล่ล่า ทรงท่องเที่ยวไปในที่ราบและทะเลทรายของภูเขา ทรงแทงเหยื่อด้วยลูกศรที่ไม่มีพิษ ในป่านั้น พระภีมเสน ผู้ทรงอำนาจและมีชื่อเสียง ทรงมีกำลังเทียบเท่าช้างร้อยเชือก ได้ทรงฆ่าหมูป่าขนาดใหญ่ (เป็นจำนวนมาก) ด้วยพละกำลัง (แห่งพระกร) พระองค์ทรงมีฤทธานุภาพอันน่าเกรงขามและพละกำลังอันเกรียงไกร ทรงอานุภาพดุจสิงโตหรือเสือ ทรงสามารถต้านทานคนได้ร้อยคน มีพระกรที่ยาวและพละกำลังเทียบเท่าช้างร้อยเชือก ทรงฆ่าแอนทิโลป หมูป่า และควายป่าได้เป็นจำนวนมาก
และที่นี่และที่นั่น ในป่านั้น พระองค์ทรงถอนรากต้นไม้ออกด้วยความรุนแรง และทรงหักโค่นต้นไม้เหล่านั้นลงด้วย ทำให้แผ่นดิน ป่าไม้ และบริเวณโดยรอบกึกก้อง ครื้นเคร ...
ครั้นได้ยินเสียงร้องของภีมเสน สิงโตและช้างอันทรงพลัง ต่างก็พากันออกจากถ้ำด้วยความหวาดกลัว ในป่านั้นเอง พระองค์ได้เสด็จไปแสวงหาอาหารอย่างไม่เกรงกลัว เฉกเช่นชาวป่า ภีมเสนผู้กล้าหาญยิ่งนัก ทรงเดินเท้าเข้าไปในป่านั้น พระองค์เสด็จเข้าไปในป่าอันกว้างใหญ่ ทรงเปล่งเสียงร้องอันแปลกประหลาด สร้างความหวาดผวาแก่สรรพสัตว์ เหล่างูที่เปี่ยมด้วยพละกำลังและกำลังวังชา ครั้นแล้ว งูเหล่านั้นก็หวาดกลัว จึงหลบซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ แต่พระองค์ได้ทรงไล่ตามทันพวกมันอย่างรวดเร็ว ทรงไล่ตามพวกมันไปอย่างช้าๆ
ครั้นแล้ว พระภีมเสนผู้เกรียงไกร เปรียบเสมือนเทพแห่งสวรรค์ ได้เห็นงูยักษ์ตัวหนึ่ง อาศัยอยู่ในถ้ำแห่งหนึ่งบนภูเขา ลำตัวของมันปกคลุมถ้ำ (ทั้งถ้ำ) จนผมลุกตั้งชัน (ด้วยความตกใจ) งูตัวนั้นมีลำตัวใหญ่โตทอดยาวเหมือนเนินเขา มีพละกำลังมหาศาล ลำตัวมีจุดด่างพร้อย มีสีเหลืองเหมือนขมิ้น ปากสีทองแดงเข้มคล้ายถ้ำที่มีฟันสี่ซี่ งูตัวนั้นเลียมุมปากอยู่ตลอดเวลาด้วยดวงตาที่จ้องเขม็ง สร้างความหวาดกลัวแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง งูตัวนั้นดูราวกับรูปของพระยมผู้ทำลายล้างและเสียงลมหายใจแผ่วเบาของมัน งูตัวนั้นนอนอยู่ราวกับกำลังดุด่า (ผู้มาเยือน)
เมื่อเห็นภีมะเข้ามาใกล้ พญานาคก็โกรธเกรี้ยวอย่างกะทันหัน งูกินแพะตัวนั้นจึงคว้าตัวภีมะเสนไว้ในกำมืออย่างแรง ทันใดนั้น ด้วยอานุภาพแห่งพรที่พญานาคได้รับ ภีมะเสนจึงหมดสติไปในทันที อำนาจของพญานาคนั้นหาที่เปรียบมิได้แขนของภีมะเสนมีพลังเทียบเท่าช้างนับหมื่นเชือกรวมกัน
แต่ภีมะผู้มีฤทธิ์มาก เมื่อถูกงูพิษปราบไปแล้ว ก็สั่นเทาช้าๆ ไม่อาจออกแรงได้ ส่วนผู้มีพระกรอันแข็งแรงและบ่าดุจสิงโต แม้มีพละกำลังมหาศาลราวกับช้างพันเชือก ก็ยังถูกงูพิษเข้าสิง และได้รับอำนาจจากพร สูญเสียพละกำลังทั้งหมดไป ภีมะพยายามดิ้นรนอย่างสุดกำลังเพื่อจะหลุดพ้น แต่ก็ไม่สามารถปราบ (งูพิษ) ตนนี้ลงได้
ไวสมปัญญะกล่าวต่อไปว่า “ ภีมเสน ผู้มีอำนาจ เมื่อได้อยู่ใต้อำนาจของงูแล้ว ก็ได้คิดถึงฤทธิ์อำนาจอันใหญ่หลวงและน่าอัศจรรย์ของมัน จึงได้ตรัสแก่งูนั้นว่า ‘โอ้ งูเอ๋ย จงบอกข้าพเจ้าเถิด ท่านเป็นใคร? โอ้ สัตว์เลื้อยคลานผู้ประเสริฐที่สุด ท่านจะทำอย่างไรกับข้าพเจ้า? ข้าพเจ้าคือภีมเสน บุตรของปาณฑุเกิดเป็นยุธิษฐิระผู้ชอบธรรมโดยกำเนิด ข้าพเจ้ามีกำลังช้างหมื่นเชือก ท่านจึงสามารถเอาชนะข้าพเจ้าได้อย่างไร? ข้าพเจ้าได้ต่อสู้และสังหารสิงโต เสือ ควาย และช้างไปนับไม่ถ้วนในการต่อสู้
โอ้ พญานาคผู้ยิ่งใหญ่ยักษ์ ยักษ์ยักษ์ยักษ์ไม่ อาจต้านทานกำลังแขนของข้าได้ เจ้ามีเวทมนตร์ใด ๆหรือได้รับพรใด ๆ บ้างหรือ ถึงได้ออกแรงกายแต่ข้ากลับพ่ายแพ้แก่เจ้า บัดนี้ข้าเชื่อมั่นแล้วว่ากำลังของมนุษย์เป็นของปลอม เพราะเจ้า พญานาค พลังอำนาจอันเกรียงไกรของมนุษย์ถูกเจ้าขัดขวางไว้
ไวสัมปยาณกล่าวต่อไปว่า “เมื่อภีมะผู้กล้าหาญผู้มีคุณธรรมกล่าวอย่างนี้แล้ว งูก็จับตัวเขาไว้ แล้วพันรอบตัวเขาไว้ เมื่อปราบผู้มีเป้าหมายอันแรงกล้านั้นได้แล้ว และปล่อยแขนอันอ้วนพีของเขาออกไปได้เพียงลำพัง งูจึงกล่าวคำเหล่านี้
ด้วยโชคลาภที่ข้าพเจ้าหิวโหย ภายหลังจากเวลาอันยาวนาน เหล่าทวยเทพได้กำหนดท่านให้เป็นอาหารในวันนี้ เพราะชีวิตเป็นที่รักของสรรพสัตว์ทั้งปวง ข้าพเจ้าขอบอกท่านถึงหนทางที่ข้าพเจ้าได้มาในรูปงูนี้ จงฟังเถิด โอ้ผู้ศรัทธาผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าตกอยู่ในความทุกข์ยากนี้เพราะความโกรธของมหาฤษีบัดนี้ข้าพเจ้าปรารถนาจะขจัดคำสาปนี้เสีย ข้าพเจ้าจะเล่าให้ท่านฟังทั้งหมด ท่านคงเคยได้ยินเรื่องของพระราชาฤษี นหุษะเขาเป็นบุตรของอายุ และเป็นผู้สืบทอดสายเลือดบรรพบุรุษของท่าน
แม้แต่ข้าพเจ้าก็เป็นอย่างนั้น เพราะข้าพเจ้าได้ล่วงเกินพราหมณ์ข้าพเจ้าจึงมาด้วยสภาพเช่นนี้ เพราะ (เพราะ) การสาปแช่งของ พระอกัสตยะท่านเป็นพระสวามีของข้าพเจ้า และน่าดูชม ข้าพเจ้าจึงไม่ฆ่าท่าน แต่ข้าพเจ้าจะกินท่านเสียในวันนี้!
ท่านทั้งหลายเห็นการประทานแห่งโชคชะตาหรือไม่! และไม่ว่าจะเป็นควายหรือช้างก็ตาม ไม่มีสิ่งใดที่เข้ามาใกล้ข้า ณ กองพลที่หกของวัน ย่อมหนีรอดไปได้ โอ้ผู้ประเสริฐแห่งมนุษย์ทั้งหลาย และ โอ้ผู้ประเสริฐแห่งชาวกุรุท่านมิได้ถูกสัตว์ชั้นต่ำที่มีกำลังแต่เพียงอย่างเดียวจับตัวไปได้ แต่สิ่งนี้ (ที่เป็นเช่นนั้น) เป็นเพราะพรที่ข้าได้รับเท่านั้น
ขณะที่ข้าพเจ้ากำลังลงจาก บัลลังก์ของ พระศากระที่ตั้งอยู่ด้านหน้าพระราชวังอย่างรวดเร็ว ข้าพเจ้าได้พูดกับฤๅษีผู้เคารพบูชา (อกัสตยะ) ว่า
'ท่านช่วยปลดปล่อยข้าพเจ้าจากคำสาปนี้ได้ไหม'
เต็มไปด้วยความเมตตากรุณาอันเปี่ยมพลังตรัสกับฉันว่า
“โอ้พระราชา พระองค์จะทรงเป็นอิสระเมื่อพ้นเวลาไประยะหนึ่ง”
แล้วข้าพเจ้าก็ล้มลงสู่พื้นดิน (ดุจงู) แต่ความทรงจำ (ในอดีตชาติ) ของข้าพเจ้ามิได้ละทิ้งข้าพเจ้าไป และถึงแม้มันจะเก่าแก่มาก แต่ข้าพเจ้าก็ยังคงระลึกถึงทุกสิ่งที่ได้กล่าวมา และพระมหาปราชญ์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า บุคคลผู้ซึ่งคุ้นเคยกับความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด จะสามารถตอบคำถามที่ท่านถามได้ จะช่วยท่านให้พ้นจากความทุกข์ยาก
ข้าแต่พระราชา ผู้ที่พระองค์ทรงรับไว้ เหล่าสัตว์ที่แข็งแรงกว่าพระองค์ จะหมดเรี่ยวแรงในทันที ข้าพระองค์ได้ยินถ้อยคำเหล่านี้จากบรรดาผู้มีเมตตาซึ่งผูกพันกับข้าพระองค์ แล้วพราหมณ์ทั้งหลายก็หายไป โอ้ พระผู้ทรงรุ่งโรจน์ยิ่งนัก ข้าพระองค์กระทำบาปอันใหญ่หลวง บัดนี้ข้าพระองค์อยู่ในนรกอันโสมม รอคอยเวลา (ที่ถูกกำหนด)
ภีมเสนผู้มีอาวุธอันทรงพลังได้ตรัสกับพญานาคว่า
“ข้าไม่โกรธหรอก งูใหญ่เอ๋ย และข้าก็ไม่โทษตัวเอง เพราะในเรื่องความสุขและความทุกข์ มนุษย์บางครั้งมีอำนาจนำพาและขับไล่สิ่งเหล่านั้นออกไปได้ แต่บางครั้งก็ไม่มี ฉะนั้น ไม่ควรกังวลใจ ใครเล่าจะขัดขวางโชคชะตาด้วยการทุ่มเทกายใจ ข้าถือว่าโชคชะตานั้นสูงสุด และการทุ่มเทกายใจนั้นไร้ประโยชน์ เมื่อถูกโชคชะตาเล่นตลก พลังแขนของข้าสูญสิ้นไป ข้าก็เห็นวันนี้ตกอยู่ในสภาพเช่นนี้โดยไร้เหตุผล แต่วันนี้ข้าไม่โศกเศร้าที่ตนเองถูกสังหารมากเท่ากับที่โศกเศร้าที่พี่น้องของข้าถูกพรากจากอาณาจักรและถูกเนรเทศไปในป่า
หิมาลัย นี้เข้าถึงไม่ได้ อุดมไปด้วยยักษ์และอสูรร้ายเมื่อแสวงหาข้า พวกมันก็จะวอกแวก เมื่อได้ยินว่าข้าถูกฆ่าตาย (พี่น้องของข้า) จะต้องละทิ้งความพยายามทั้งหมด เพราะด้วยคำมั่นสัญญา พวกเขาจึงถูกควบคุมด้วยคำพูดหยาบโลนของข้ามาโดยตลอด เพราะข้าปรารถนาที่จะได้ราชสมบัติ
หรืออรชุน ผู้ชาญฉลาด (แต่ผู้เดียว) มีความรู้รอบด้านทุกวิชา และไม่อาจถูกเทพเจ้า ยักษ์ และคนธรรพ์เอาชนะได้ย่อมไม่เศร้าโศก ผู้ทรงอานุภาพและอาวุธอันเกรียงไกรนี้ ทรงสามารถโค่นล้มแม้แต่เหล่าเทพจากตำแหน่งได้อย่างรวดเร็วด้วยมือเดียว ข้าพเจ้าจะว่าอย่างไรกับบุตรแห่งธฤตราษฎร์ผู้เล่นการพนันอย่างหลอกลวง เป็นที่รังเกียจของมวลมนุษย์ เต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งและความโง่เขลา! และข้าพเจ้ายังเศร้าโศกถึงมารดาผู้น่าสงสารของข้าพเจ้า ผู้ซึ่งรักใคร่บุตรของนาง ผู้ซึ่งปรารถนาความยิ่งใหญ่ของเรามากกว่าที่ศัตรูของเราจะได้รับ
โอ้พญานาค ความปรารถนาอันสิ้นหวังในตัวข้าจะไร้ผลสิ้นเชิงเพราะความพินาศของข้า ทั้งสองนางนกุลาและสหเทวะผู้เปี่ยม ด้วยพลัง แห่งบุรุษ ต่างติดตามพี่ชาย (ข้า) และได้รับการปกป้องด้วยกำลังแขนของข้าเสมอ จะต้องตกต่ำและสูญเสียพลังอำนาจ และโศกเศร้าเสียใจเพราะความพินาศของข้า นี่คือสิ่งที่ข้าคิด
วริกโกธา ระคร่ำครวญ ด้วยอาการเช่นนี้และเมื่อถูกมัดด้วยร่างของงู พระองค์ก็ทรงไม่สามารถออกแรงได้
ในทางกลับกันยุธิษฐิระ บุตรของกุนตี (เห็น) และครุ่นคิดถึงลางร้ายอันน่าสะพรึงกลัว ก็เกิดความหวาดผวา เหล่าหมาจิ้งจอกซึ่งยืนอยู่ทางขวาของอาศรมนั้น ต่างพากันหวาดกลัวแสงวาบจากขอบฟ้า ส่งเสียงร้องอันน่าสะพรึงกลัวและไม่เป็นมงคล เหล่าวารติกาอันน่าเกลียดน่าชัง ผู้มีปีกข้างเดียว ตาข้างเดียว และขาข้างเดียว ต่างเห็นกันว่าจะอาเจียนเป็นเลือด หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์ ลมเริ่มพัดแห้งและแรง พัดเอาเศษกรวดออกมา เหล่าสัตว์และนกทั้งหลายต่างส่งเสียงร้องอยู่ทางขวา และด้านหลังอีกาดำร้องว่า “ไป!” “ไป!” ชั่วขณะหนึ่ง แขนขวาของเขา (ยุธิษฐิระ) ก็เริ่มกระตุก อกและขาซ้ายของเขาสั่น (จนตัวสั่น) และตาซ้ายของเขาหดเกร็งเป็นพักๆ แสดงถึงความชั่วร้าย
โอภารตะยุทธิษฐิระผู้ฉลาดหลักแหลมและเที่ยงธรรม ทำนายว่าจะมีภัยพิบัติใหญ่หลวงเกิดขึ้น (ในทันที) จึงถามเทราปดีว่า
ภีมะอยู่ไหน?
ในเวลานั้นปัญจาลีกล่าวว่า วริกโกทระได้เสด็จออกไปนานแล้ว เมื่อได้ยินดังนั้น กษัตริย์ผู้ทรงฤทธิ์จึงเสด็จไปกับธัมยะโดยตรัสกับธนันชัยว่า
“ท่านควรปกป้องเทราปดี”
และทรงบัญชาให้พระนกุลาและสหเทวะปกป้องพราหมณ์ ด้วย และเมื่อเสด็จออกจากอาศรมแล้ว พระโอรสของพระกุนตีได้เสด็จตามรอยพระบาทของภีมเสน ทรงเริ่มออกตามหาพระองค์ในป่าใหญ่นั้น เมื่อเสด็จมาทางทิศตะวันออก ทรงพบฝูงช้างใหญ่ (ถูกสังหาร) และทอดพระเนตรเห็นรอยพระบาทของภีม (รอยเท้าของภีม) ปรากฏบนแผ่นดิน ครั้นทอดพระเนตรเห็นกวางนับพันและสิงโตนับร้อยนอนอยู่ในป่า พระราชาจึงทรงพิจารณาเส้นทาง และระหว่างทางมีต้นไม้กระจัดกระจายล้มลงเพราะแรงลมที่เกิดจากพระนาคของวีรบุรุษผู้นั้น ซึ่งพัดกระหน่ำด้วยความเร็วของลม ขณะที่พระองค์กำลังไล่ตามกวาง
และเมื่อพระองค์เสด็จดำเนินไปตามเครื่องหมายเหล่านั้น พระองค์ก็เสด็จไปยังที่ซึ่งลมแห้งและพืชผักต่างๆ มากมายไร้ใบ น้ำกร่อยและไร้น้ำ ปกคลุมด้วยพืชมีหนาม กรวด ตอไม้ และพุ่มไม้ เข้าถึงได้ยาก ขรุขระ และอันตราย พระองค์ก็ทอดพระเนตรเห็นน้องชายของพระองค์อยู่ในถ้ำบนภูเขา นิ่งอยู่ ติดอยู่ในซอกของงูที่เด่นที่สุด
ไวสัมปยาณะกล่าวต่อไปว่า " ยุธิษฐิระพบว่าพี่ชายที่รักของตนถูกพันด้วยร่างของงู จึงกล่าวคำเหล่านี้:
“โอรสแห่งกุนตีเจ้ามาด้วยเคราะห์กรรมนี้ได้อย่างไร! และงูที่ดีเลิศที่สุดนี้เป็นใครกัน ร่างกายใหญ่โตดุจภูเขา?”
ภีมะเสนกล่าวว่า
“ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า มหาบุรุษผู้นี้จับข้าพเจ้ามาเป็นอาหาร เขาเป็นพระราชานุปราชญ์นามว่านหุษะทรงสถิตอยู่ในรูปของงู”
ยุทธิษฐิระกล่าวว่า
“โอ้ พระชนม์ชีพยิ่งยืนนาน โปรดทรงปลดปล่อยน้องชายของข้าพเจ้าจากฤทธิ์อำนาจอันมิอาจประมาณได้เถิด เราจะให้อาหารอื่นแก่ท่านเพื่อบรรเทาความหิวของท่าน”
งูกล่าวว่า
'แม้แต่โอรสกษัตริย์องค์นี้ก็ยังต้องมากินข้า จงไปเถิด อย่าอยู่ที่นี่เลย (ถ้าเจ้ายังอยู่ที่นี่) พรุ่งนี้เจ้าก็จะเป็นอาหารของข้าด้วย โอ้ ผู้ทรงฤทธิ์ ข้าพเจ้าได้บัญญัติไว้แล้วว่า ผู้ใดมายังที่ของข้าพเจ้า ย่อมเป็นอาหารของข้าพเจ้า และเจ้าก็จะอยู่ในเขตแดนของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าได้น้องชายของเจ้ามาเป็นอาหารของข้าพเจ้านานแล้ว ข้าพเจ้าจะไม่ปล่อยเขาไป และข้าพเจ้าก็ไม่ชอบอาหารอื่นใด'
ยุทธิษฐิระจึงตรัสว่า
“โอ งูเอ๋ย ไม่ว่าเจ้าจะเป็นเทพ หรืออสูร หรืออุราคะ เจ้าจงบอกข้าตามจริงเถิด ยุธิษฐิระต่างหากที่ถามเจ้าว่า เหตุใดเจ้าจึงจับภีมเสน โอ งู โดยการได้สิ่งนั้น หรือโดยการรู้สิ่งใด เจ้าจะได้รับความพอใจ โอ งูเอ๋ย และข้าจะให้เจ้ากินอะไร และเจ้าจะปล่อยเขาไปได้อย่างไร”
งูกล่าวว่า
'โอ ผู้ไร้บาป ข้าพเจ้าเป็นบรรพบุรุษของท่าน เป็นบุตรของอายุ และเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากดวงจันทร์ลำดับที่ห้า และข้าพเจ้าเป็นกษัตริย์ที่ได้รับการยกย่องในนามนหุชา และด้วยการบูชายัญและด้วยความเพียรพยายามบำเพ็ญตบะ ศึกษาพระเวทรู้จักยับยั้งชั่งใจ และบารมี ข้าพเจ้าจึงได้ครอบครองอำนาจเหนือโลกทั้งสาม อย่างถาวร และเมื่อข้าพเจ้าครอบครองอำนาจนั้น ความเย่อหยิ่งก็เข้าครอบงำข้าพเจ้าพราหมณ์ นับพัน ต่างพากันแบกเก้าอี้ของข้าพเจ้า ด้วยความมึนเมาในอำนาจสูงสุด ข้าพเจ้าจึงดูหมิ่นพราหมณ์เหล่า นั้น
และข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินข้าพระองค์ถูกลดชั้นลงมายังช่องเขานี้ ด้วย พระอัคสตยะ ! แต่กระนั้น โอ ปาณฑพจนกระทั่งบัดนี้ ความทรงจำ (ถึงชาติก่อน) ของข้าพระองค์ก็ยังไม่ละทิ้งข้าพระองค์! และข้าแต่พระราชา แม้ด้วยพระกรุณาของพระอัคสตยะผู้มีจิตใจสูงส่งนั้น ข้าพระองค์ก็ยังไม่สามารถหาอาหารจากพระอนุชาของพระองค์ได้ในระหว่างกองพลที่หกของวันนั้น ข้าพระองค์จะไม่ปล่อยเขาไป และข้าพระองค์ก็ไม่ปรารถนาอาหารอื่นใดอีก แต่หากพระองค์ทรงตอบคำถามของข้าพระองค์ในวันนี้ ข้าพระองค์จะทรงมอบพระวรกายฤกโกทระ ให้ !
เมื่อได้ยินดังนั้น ยุทธิษฐิระจึงกล่าวว่า
“โอ งูเอ๋ย จงถามสิ่งใดที่เจ้าต้องการเถิด! ข้าจะตอบคำถามของเจ้าด้วยความหวังที่จะทำให้เจ้าพอใจ หากทำได้ โอ งูเอ๋ย เจ้ารู้ดีถึงสิ่งที่พราหมณ์ ควรรู้ ฉะนั้น โอ ราชาแห่งงูเอ๋ย เมื่อได้ฟังเจ้าแล้ว ข้าจะตอบคำถามของเจ้า!”
งูกล่าวว่า
“โอ้ ยุธิษฐิระ จงกล่าวเถิดว่าพราหมณ์ คือใคร และควรทราบสิ่งใด ด้วยคำพูดของท่าน ข้าพเจ้าถือว่าท่านมีสติปัญญาสูง”
ยุทธิษฐิระกล่าวว่า
“โอ้ พญานาคผู้ประเสริฐที่สุด พระองค์ทรงยืนยันโดยเหล่าปราชญ์ ผู้ทรงเห็นสัจจะ กุศลธรรม การอภัยโทษ ความประพฤติดี ความเมตตากรุณา การปฏิบัติธรรมตามพิธีกรรมของพระสงฆ์ และพระเมตตา คือพราหมณ์และโอ้ พญานาค สิ่งที่ควรรู้คือพรหม อันสูงสุด ซึ่งไม่มีความสุขและความทุกข์ และการบรรลุซึ่งสรรพสัตว์จะไม่ถูกครอบงำด้วยความทุกข์ ท่านมีความคิดเห็นอย่างไร”
งูกล่าวว่า
“โอ ยุธิษฐิระ ความจริง กุศล การให้อภัย ความเมตตา ความกรุณา ความกรุณา และพระเวท[1]ซึ่งก่อให้เกิดคุณประโยชน์แก่ศีลทั้งสี่ ซึ่งเป็นอำนาจในเรื่องศาสนาและเป็นความจริง ปรากฏให้เห็นแม้ในพระสูตรส่วนสิ่งที่ท่านอ้างว่าปราศจากทั้งความสุขและความทุกข์นั้น ข้าพเจ้าไม่เห็นสิ่งใดที่ปราศจากสิ่งเหล่านี้”
ยุทธิษฐิระกล่าวว่า
“ลักษณะต่างๆ ที่มีอยู่ในศูทรนั้นไม่มีอยู่ในพราหมณ์และลักษณะต่างๆ ที่มีอยู่ในพราหมณ์ ก็ไม่มี อยู่ในศูทร เช่นกัน ศูทรมิได้เป็นศูทรโดยกำเนิดเพียงอย่างเดียว และพราหมณ์ มิได้ เป็นพราหมณ์ โดย กำเนิดเพียงอย่างเดียว ผู้มีปัญญาทั้งหลายกล่าวว่า ผู้ใดที่มองเห็นคุณธรรมเหล่านั้นในตนคือพราหมณ์และผู้คนเรียกท่านว่าศูทรผู้ซึ่งไม่มีคุณธรรมเหล่านั้น แม้ว่าท่านจะเป็นพราหมณ์โดยกำเนิดก็ตาม
และอีกครั้ง สำหรับคำกล่าวอ้างของท่านที่ว่าสิ่งที่ต้องรู้ (ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวอ้างไว้) ไม่มีอยู่จริง เพราะไม่มีสิ่งใดที่ปราศจากทั้งสองสิ่ง (ความสุขและความทุกข์) อยู่จริง ความเห็นเช่นนั้นจริง ๆ นะเจ้างู ที่ว่าไม่มีสิ่งใดที่ปราศจากทั้งสองสิ่ง (ทั้งสองสิ่ง) อยู่จริง แต่ในความเย็น ความร้อนก็ไม่มี ในความร้อนก็ไม่มีความเย็น ดังนั้น วัตถุที่ทั้งสองสิ่ง (ความสุขและความทุกข์) ไม่มีอยู่จึงไม่สามารถมีอยู่ได้
งูกล่าวว่า
“โอ้พระราชา ถ้าพระองค์ทรงรู้จักเขาในฐานะพราหมณ์โดยลักษณะเฉพาะแล้ว โอ ผู้มีอายุยืนยาว การแบ่งแยกวรรณะก็จะไร้ประโยชน์ ตราบใดที่ความประพฤติไม่เข้ามาเกี่ยวข้อง”
ยุทธิษฐิระกล่าวว่า
'ในสังคมมนุษย์ โอ้ผู้ทรงอำนาจและสติปัญญาอันสูงส่งงู เป็นการยากที่จะระบุวรรณะของตนได้ เนื่องจากมีการร่วมประเวณีกันอย่างไม่บริสุทธิ์ใจในสี่วรรณะ นี่คือความคิดเห็นของข้าพเจ้า ผู้ชายที่อยู่ในทุกวรรณะ (อย่างไม่บริสุทธิ์ใจ) ย่อมให้กำเนิดบุตรแก่ผู้หญิงจากทุกวรรณะ และสำหรับบุรุษ การพูด การร่วมเพศ การเกิด และการตาย ถือเป็นเรื่องปกติ และเหล่าฤๅษีได้ให้คำยืนยันเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยใช้ถ้อยคำต่างๆ เช่นไม่ว่าเราจะอยู่ในวรรณะใด เราก็เฉลิมฉลองการบูชายัญ
ดังนั้น ผู้มีปัญญาจึงได้ยืนยันว่าอุปนิสัยเป็นสิ่งสำคัญที่สุด พิธีกรรมเกี่ยวกับการเกิดของบุคคลจะทำก่อนการตัดสายสะดือ มารดาจะทำหน้าที่เป็นสาวิตรีและบิดาจะทำหน้าที่เป็นนักบวช บุคคลนี้จะถูกนับว่าเป็นศูทร ตราบใดที่ยังไม่ได้รับการบวชในพระเวท
ด้วยความสงสัยเกิดขึ้นในข้อนี้ โอ เจ้าชาย ในบรรดางู สวายัมภูมนูทรงประกาศว่า วรรณะผสมควรได้รับการยกย่องว่าเหนือกว่าวรรณะอื่น ๆ หากผ่านพิธีชำระล้างแล้ว วรรณะหลังไม่เป็นไปตามหลักความประพฤติอันดีงาม โอ งูผู้ประเสริฐ! ผู้ใดปฏิบัติตามหลักความประพฤติอันบริสุทธิ์และดีงามในเวลานี้ เราได้ประกาศให้เขาเป็นพราหมณ์แล้ว
งูตอบว่า
“โอ ยุธิษฐิระ เจ้ารู้ทุกสิ่งอันควรรู้แล้ว และเมื่อได้ฟังคำพูดของเจ้าแล้ว ข้าพเจ้าจะกินวริโกธาระพี่ชายของเจ้าได้อย่างไร!”
เชิงอรรถและเอกสารอ้างอิง: [1] : ในขณะที่พิธีกรรมที่ปฏิบัติโดยศูทร นั้น มีต้นกำเนิดมาจากพระเวท
CLXXIX - ยุธิษฐิระ ตอบคำถามของพญานาคทัต ตอนต่อไป; CLXXX - ยุทธิษฐิระแสวงหาความรอด: การสนทนากับงู
สรุปโดยย่อของบทนี้: ยุธิษฐิระแสวงหาความรู้เพื่อบรรลุความรอด โดยตั้งคำถามกับงูผู้รอบรู้เกี่ยวกับความสำคัญของความจริง กุศลธรรม กิริยามารยาทที่ดี และการละเว้นจากอันตราย งูอธิบายว่าคุณธรรมเหล่านี้วัดได้จากผลของมัน และการกระทำของบุคคลเป็นตัวกำหนดอนาคตของพวกเขาในภพมนุษย์ ภพสวรรค์ หรือภพสัตว์ งูยังกล่าวถึงวิธีที่วิญญาณมีปฏิสัมพันธ์กับประสาทสัมผัสและสติปัญญาเพื่อรับรู้โลกรอบตัว
ยุธิษฐิระทรงซักถามเพิ่มเติมเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างจิตและปัญญา โดยพยายามทำความเข้าใจธรรมชาติของการรับรู้และจิตสำนึก งูอธิบายว่าจิตก่อให้เกิดความรู้สึกต่างๆ เช่น ความเจ็บปวดและความสุข ในขณะที่ปัญญาอยู่ภายใต้การควบคุมของวิญญาณและควบคุมจิตใจ งูเปิดเผยว่าแม้แต่ผู้มีปัญญาก็สามารถเอาชนะความเจริญรุ่งเรืองและสูญเสียเหตุผลได้ เช่นเดียวกับที่ตัวเขาเองก็เคยประสบกับความเสื่อมจากความสง่างามเนื่องจากความเย่อหยิ่งและความโอหังของตนเอง
พญานาคเล่าถึงการตกต่ำลงจากสวรรค์ ซึ่งถูกฤๅษีอกัสตยะ สาป ให้กลายเป็นงูเนื่องจากความผิดและความเย่อหยิ่ง พญานาคบรรยายถึงอานุภาพของคำสาปและวิธีที่พญานาคขอการอภัยโทษจากอกัสตยะ ผู้ทำนายว่ายุธิษฐิระจะทรงช่วยและช่วยให้พระองค์ได้รับความรอดพ้น พญานาคแสดงความขอบคุณสำหรับโอกาสที่ได้ชดใช้คำสาปโดยการพูดคุยกับยุธิษฐิระและถ่ายทอดปัญญาเกี่ยวกับคุณลักษณะของพระวิญญาณสูงสุด
ยุธิษฐิระได้เรียนรู้บทเรียนอันทรงคุณค่าเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน การให้อภัย และความสำคัญของการกระทำอันดีงามเพื่อนำไปสู่ความรอดพ้น งูเน้นย้ำถึงความสำคัญของความจริง กุศล การรู้จักยับยั้งชั่งใจ การบำเพ็ญตบะ และคุณธรรม ซึ่งเป็นหนทางสู่ความรอดพ้น มากกว่าสายสัมพันธ์ทางครอบครัวหรือวงศ์ตระกูล ยุธิษฐิระ พร้อมด้วยพี่น้องและเทราปตีรู้สึกละอายใจและได้รับคำแนะนำจากพราหมณ์ให้หลีกเลี่ยงความบุ่มบ่ามและแสวงหาหนทางแห่งธรรมเพื่อนำไปสู่ชีวิตที่รุ่งเรืองและสมบูรณ์
พระนาหูศผู้ทรงคุณธรรมกลับคืนสู่สรวงสวรรค์ เป็นสัญลักษณ์ของการไถ่บาปจากคำสาปสำเร็จ ยุธิษฐิระ พร้อมด้วยธูมยะและภีมะกลับไปยังอาศรม เล่าเรื่องราวทั้งหมดให้พราหมณ์ที่มารวมตัวกันฟัง เหล่าปาณฑพและเทราปดีต่างโล่งใจและยินดีที่ภีมะปลอดภัย พวกเขายังคงดำเนินชีวิตอย่างสงบสุข โดยอาศัยบทเรียนจากเรื่องราวความตกต่ำและการไถ่บาปของพญานาค
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น